Мировоззрение. Его исторические типы

Мировоззрение - это совокупность общих предметов о действиях, которые отражают и раскрывают практическое и теоретическое отношение человека к миру. В это понятие входят жизненные позиции человека, убеждения, идеалы (истина, добро, красота), принципы познания и действительности (оптимизм, пессимизм) ценностные ориентации. Мировоззрение бывает индивидуальное, общественное, групповое. В мировоззрении выделяют два уровня:

чувственно-эмоциональный и теоретический.

Чувственно-эмоциональное мировоззрение - это цельное осознание действительности в виде ощущений, восприятий, эмоции.

Теоретический уровень - интеллектуальный аспект мировоззрения (действительность через призму законов).

Исторические формы мировоззрения: миф - священное придание, сложенное о деянии богов, в котором повествуется о том как устроен мир. Мифология - самая первая форма осознания действительности. Она связана с обрядами, ритуалами. Миф воплощает в себе коллективный надежный опыт осмысления действительности предков.

Мифологическое сознание существует и сейчас. Религия - это форма общего сознания, смысл кот заключается в фантастическом, иллюзорном, искаженном представлении. Религия основана на вере в богов, точнее на существовании одного или нескольких богов (монотеизм, политеизм). Отличие от мифа в том, что у религии существуют свои книги и организационный орган. Философия (с греч. “любовь к мудрости")- это учение о высших принципах действительности, о первых началах бытия, учение о глубинной основе мира.

Основные философские проблемы:

1. онтология (теория познания).

2. гносеология (учение о бытие).

3. методология (учение о развитии).

4. социология (соц.проблемы).

5. этика (учение о морали).

6. эстетика (учение о прекрасном).

7. антропология (учение о человеке).

8. аксиология (уч. о ценностях).

9. диалектика (уч. о действительности).

10. метафизика (уч. о смысле жизни).

Человек всегда задумывался над тем, каково его место в мире, зачем он живет, в чем, смысл его жизни, почему существует жизнь и смерть. Каждая эпоха и каждая общественная группа или класс имеют какое-либо представление о решении этих вопросов. Сумма всех таких решений и ответов образуют мировоззрение, которое выражается посредством категорий. Оно играет особую, очень важную роль во всей деятельности людей или как говорят обладает особой методологической философией (от греч. methods - способ, путь; logos - учение). В центре философских проблем стоят вопросы о М. Одной из основных функций философии является обоснование оправдание и анализ М. Философия - теоретическое ядро М.

Исторические типы мировоззрения.

Обусловленные той или иной исторической эпохой, тем или иным общественным классом, определенные нормы и принципы сознания, стили мышления и в зависимости от того, совпадают ли интересы данного класса с объективной тенденцией общественного развития, является ли он носителем более прогрессивного способа пр-ва или нет, его М по своему содержанию может быть научным или ненаучным, материалистическим или идеалистическим, революционным или реакционным. Например: М. буржуазии, когда она противостояла феодализму, было сначала прогрессивным, после утверждения у власти буржуазия и ее М становится консервативным или реакционным.

Функции философии. Наука и философия.

- особая система знаний предназначенная для решения целого ряда взаимосвязанных проблем, возникающих и в естественно научном исследовании и в историческом познании, и в повседневной производственной и политической деятельности. Основные ф-ции:

1) синтез знании и создание единой картины мира, соответствующей определенному уровню развития науки, культуры и исторического опыта;

2) обоснование, оправдание и анализ мировоззрения;

3) разработка общей методологии познания и деятельности человека в окружающем мире. Каждая наука изучает свой круг проблем. Для этого вырабатывает собственные понятия, которые применяются в строго определенной области для более или менее ограниченного круга явлений. Однако, ни одна из наук, кроме Фу не занимается специальным вопросом, что такое "необходимость", "случайность", хотя может использовать их в своей области. Такие понятия являются предельно широкими, всеобщими и универсальными. Они отражают всеобщие связи, взаимодействия и условия существования любых вещей и называются категориями. Основной вопрос:

Основные задачи или проблемы касаются выяснения отношений между человеческим сознанием и внешним миром, между мышлением и окружающим нас бытием.

Философия зиждется на понимании мира и человека с точки зрения разума и знаний. Философия как особый способ духовного освоения мира, есть теоретически сформулированное мировоззрение и исторически первая форма теоретического знания. Специфическая особенность философии в том, что она выступает синтезирующей формой познания. Наука- сфера исследовательской деятельности, направленная на производство новых знаний о природе, обществе и мышлении. Наука рассматривается как целостная система, включающая исторически подвижное соотношение частей: природоведение и обществоведение; философия и естествознание; метода и теории;

теоретических и прикладных исследовании.

Древнеиндийская философия

(эпоха «брожения умов»)

Зарождение - 2-1 тыс-ия до н.э. Связано с тем, что общество перешло от первобытнообщинного строя к классовому.

Во главе государства-раджа

Касты - замкнутые сообщества людей.

1 .жрецы - брахманы (высшая каста)

2. купцы, торговцы (вайшьи)

3. крестьяне, обездоленные (шудры)

Брахман - один из божеств Др. Индии, а также высший класс.

Брахманизм - система религиозно-философских взглядов и ритуально-культовой практики.

Ведические книги (веды, самхиты):

-духовные источники др. Индийской философии

-первые священные книги

Охватывают проблемы мироздания, человека; в них зафиксированы ритуалы.

4 периода в развитии ведической литературы:

1. Ригведы - наиболее ранний сборник приданий, сказаний. Имели особое значение. Темы: Покорение арийскими

племенами Индии.

2. Брахманы (1 тыс. до н.э.) - комментарии к ведам. Поляризация общества.

3. Араньяки - «лесные книги для отшельников» (середина 1ого тыс. до н.э.). Отшельники (скиты). Философские

раздумья.

4. Упанишады (до 2ого тыс. до н.э.) - «знания полученные у ног учителя», т.е. разговор ученика и учителя. Имеют

глубинный философский смысл. Недоступны для шудры. Толкователями ведической мудрости считались брахманы.

Философские школы

2 направления развития:

Ортодоксальное - поклонение ведической литературе без попыток изменить что-либо в ней. 6 классических систем:

Главные: веданта, санкхья, йога. Второстепенные: ньяя (логика), вайшешика (космология). Миманса (ритуал) Неортодоксальные. Вносят изменения в веды. Буддизм, джайнизм, червака (покаята).

Брахман - объективная духовная сущность

1. субстанция первооснова (абсолютная реальность)

2. божество

3. брахман есть Атман

Атман - субъективная духовная сущность, абсолютная душа, одушевленная субстанция, духовное «я». Атман и брахман бессмертны.

Устремление к попытке понять мироздание. Это философия человека - человек бессмертен. Т.е. нацелена на человека (гармонические отношения человека и окружающего мира). В упанишадах взаимоотношения с брахман и Атман. Взаимосвязь человека с субстанциями.

Карма (закон воздаяния) - судьба, рок, обусловленная влиянием субстанции или общества. Зависит от образа жизни, поведения человека.

Сансара (земная жизнь) - круг перерождения (в животных, растения). Но главная цель - еще при жизни слиться с субстанцией, что возможно с помощью нирваны.

Нирвана - высшее состояние, совершенное состояние души, освобожденное от оков материи, от бесконечной игры рождений и смертей (сансары). Затрагиваются моральные, нравственные ценности:

1. подавление страстей 2. подаяния бедным 3. сострадание к ближнему.

Джайнизм (от слова победитель). Неортодоксальное течение - отвергли авторитет Вед. Подробно разработали концепцию кармы; сохранили учение о перерождении душ и воздаянии за поступки. Цель джаянов - освобождение от сансары, достижение нирваны, что возможно, если соблюдать строгие правила. 4 обета:

1. невреждение - осуждение жертвоприношений (т.е. не вредить другой жизни человека, животных, растений)

2. правдивость

3. отрешенность

4. неворовство

Почитание не богов, а джинов, победителей (своей судьбы). Сможет победить если соблюдать:

1. правильное поведение 2. правильное познание 3. правильную веру (веры в джина)

4.победить с помощью аскетизма (т.е. ограничение или подавление чувств, желаний)

Буддизм (6-7 в. до н.э.)

Основатель Будда («просветленный», принц Гаутам). Предложил средний путь между аскезой и наслаждением.

4 благородные истины:

1. жизнь это страдание.

2. страдание следует за желанием (жаждой).

3. путь избавления от страданий - избавление от желаний.

4. путь избавления от желаний - следовать учению буддизма, т.е. освобождение от слепой привязанности жизни —>

состояние затухающего сознания —> достижение нирваны —> угасание желаний, связанных с жизнью —> полная

невозмутимость, помогающая преодолеть привязанность к жизни и слиться с Брахмой.

5 заповедей: не убий, не укради, будь целомудрен, не лги, не употребляй наркотических веществ.

Выводы:

1. Др. Индийская философия - источник человеческой мудрости, подпитывающий человеческую культуру.

2. идея всеединства -+всё есть одно. Все существа - проявление единого

3. обращение к внутреннему миру человека —*•нравственное усовершенствования человека.

4. понятие нирвана - путь совершенствования человека, преодоление трудностей.

Древний Китай (8-6 в. до н.э.)

Социально-экономические условия:

1. касты

2. ломка традиций общинных соотношений (экономический прогресс)

3. рост научных знаний

4. появление денег, частной собственности (почва для духовный перемен в Китае)

Основные идеи др. Китайской философии:

1. Элементы мира: металл, дерево, вода, огонь, земля.

2. Идеи о Инь (женское начало [темное, пассивное]) и Янь (мужское [светлое, активное]),

Философия носила ярко-выраженный земной характер, житейской мудрости, практичность. Менее выражены мифологические сюжеты.

Истоки: «Книга перемен», «Канон стихов».

Основные философские школы: Даосизм, Конфуцианство.

Конфуцианство - этика, гармония человека с обществом. Насколько гармонично взаимоотношение с обществом,

настолько гармоничен человек.

Даосизм - в центре внимания стоят природа, космос и человек.

Конфуцианство - традиционная философия.

Даосизм - мировая философия. Общечеловеческая устремленность выйти за рамки общества.

Конфуцианство добилось официального статуса официальной идеологии, национальная религия.

Конфуций (551 г. До н.э.) «Беседы и высказывания»

Основные положения:

1. Небо - великое начало, традиционное божество, прародитель и повелитель. Владыка небо и духи.

2. Вера в судьбу.

3. Придерживался национальных религиозных взглядов. Во втором веке до н.э. Конфуций был обожествлен.

Этико-политические взгляды:

1. Руководить народом с помощью добродетели и вносить правила поведения.

2. Человеколюбие, справедливость.

3. Сохранение иерархичности (в определенный кастовых слой человека помещает судьба).

4. Добродетель. Ценить народ, уважать «принцип золотой середины» - чрезмерность так же плоха —> теория компромисса —> теоретические категория «мера», единство противоположностей. В основу учения о золотой середины —> различие добра и зла.

5. Цель жизни - исправление сердца, что достигается с помощью знания —> различение добра и зла (главное знание [зло от недостатка знания образования и воспитания]). Этический принцип —> благородный муж.

Др. Китайская медицина.