29.Философские категории.

Философские категории - это такие понятия, которые отражают общие черты и связи, стороны и свойства действительности. Это, прежде всего категории материи и сознания, а также движения, пространства и времени. Такие категории, как противоречие, количество, качество, скачок, отрицание, отдельное и общее, содержание и форма, сущность и явление, причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность. Изучение этих категорий существенно дополняет наши представления о всеобщем развитии и связях материального мира, об основных законах диалектики.

30.Бытие и материя.

Бытие - филос. категория, кот.фиксирует сущ-ие и взаимосвязь предметов и явлений (людей, состояний, идей, мира в целом). Оно представлено в нескольких формах. 1)Бытие вещей и процессов. В свою очередь также может быть представлено в двух формах: а)бытие вещей и состояний природы, кот.большинство людей воспринимают как объективеую реальность, кот.сущ-ла до них и от них не зависит. Это взгляд с позиции материализма. б)Идеалистич. позиция. Бытие второй природы, цивилизации. Это бытие двойственно, т.к.с одной стороны, они сделаны из тела природы, а с другой- в них вложена сознание и душа человека. 2)Бытие человека. а)бытие человека в мире вещей (человек рассматривается как часть природы, как вещь); б)специфич.человеческое бытие (человек не как тело, а как ин-дивидуум). 3)Бытие духовного, идеального. а) индивид.духовное (сознание индивида). Структура бессознательного:*рефлексы*, *подсознат.*, *интуиция*. б) объективно-существующее духовное - то, что материализованно в культуре. 4)Бытие социальное. а) бытие человека; б) бытие человека в обществе.

35.Качество и количество.

Качество, кол-во, мера

Колич в кач – з-н диалектики.

Качество – целостная, интегральная характеристика предмета в системе его связей и отношений с другими предметами.

Кач-во связано со свойством (первичн, вторичн, существ, несуществ).

Количество – характеристика явлений, предметов, процессов по степени развития или интенсивности присущих им свойств, выражаемая в величинах и цифрах.

36.Мера и норма.

Мера – диалектической единство качества и количества или такой интервал количественных измерений, в пределах которого сохраняется качественная определенность предмета.

Норма-это интервал,в пределах кот.количественные изменения в организме сохраняют согласованность всех функций и структур.

38.Причина и следствие.

Причинная связь – такая связь (отношения), в результате которой если одно явление (событие) выступает как причина, то другое – как следствие.

Признаки причинной связи:

1.Причина порождает следствие, обуславливает возникновение явления.

2.Однонаправленность и необратимость (временная асимметрия). Формирование причины предшествует возникновению следствия. Последовательность во времени необходима, но и недостаточна (ночь предшествует дню, но ночь не причина дня).

3.Необходимость. Если причина в строго определенных условиях, то она с необходимостью порождает именно определенное следствие, независящее от степени локализации.

4.Пространственная и временная непрерывность.

5.Всеобщность. Нет ни одного явления существующего без причины.

6.Объективность.

Непричинные виды связи – отношения, в которых наблюдается взаимосвязь, взаимообусловленность, но отсутствует непосредственное отношение генетической производительности и временной асимметрии.

Например:

Причина – сущность в действии; сущность, рождающая действие.

Следствие – определенность причины; явление, обусловленное причиной.

Условие – явление, которое так или иначе оказывает воздействие, образует ту среду, в которой осуществляется данная причинно-следственная связь, но условия не порождают следствие.

Повод – внешний фактор, способствующий проявлению причинно-следственной связи Монокаузализм.

Метафизическое, механистическое мышление → однопричинность. Кондиционализм

– реакция на одностороннюю причину монокаузализма → абсолютизируют условия.

Полиэтиологизм – многопричинность, т.е. не раскрыты этиология и патеногенез.