- •Кандидатский минимум по философии.
- •1.Понятие философии, ее функции и роль в обществе.
- •2.Предмет философии. Проблема происхождения философии. Основные философские проблемы и направления.
- •3.Специфика философского знания. Основные способы философствования.
- •4.Исторические типы философии.
- •5.Древнегреческая философия. Милетская школа, пифагоризм.
- •6.Древнегреческая философия. Космоцентризм в понимании мира и человека. Основные понятия античной философии (Космос, Природа, Логос, Эйдос, Душа).
- •7.Учение Демокрита. Понятия атома и пустоты.
- •8.Софисты. Сократ и сократические школы.
- •9.Философия Платона (“Федон”, “Софист”, “Пир”; Федр, Псавний, Эриксимах, Аристофан, Агафон, Сократ).
- •10.Философия Аристотеля (Критика Платоновской теориии “идей”, Логика, Теория познания, Космология и физика).
- •11.Эллинистическая философия (общая характеристика, основные школы и проблематика).
- •12.Средневековая философия. Теологизация философской мысли. Бог, человек и мир в средневековой христианской философии.
- •13.Философия эпохи Возрождения. Идеалы человека, его отражение в искусстве.
- •14.Научная революция и философия XVII века. Сенсуализм и рационализм как целостные системы гносеологических воззрений. (Декарт, Локк, Лейбниц)
- •15.Учение ф. Бекона о познании и науке (“Новый Органон”). Рационализм.
- •16.Рене Декарт - основоположник рационализма (рассуждения о методе).
- •17.Проблема Субстанции в учениях Спинозы и Лейбница.
- •18.Философские взгляды Дж.Беркли и д.Юма.
- •19.Философия Просвещения и французский материализм XVIII в.
- •20.Французский материализм XVIII в. О природе, обществе, человеке.
- •21.Немецкая классическая философия (общий анализ). Представители - Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель и Фейербах. Принцип историзма и его значение для современной науки и культуры.
- •22.Теория познания и этика и.Канта (Критика чистого разума).
- •23.Философия Гегеля (Философия права или феноменология духа).
- •24.Антропологический материализм Фейербаха.
- •25.Проблема человека в философии марксизма. Понятие отчуждения.
- •26.Специфические черты русской философской мысли. Основные этапы развития русской философии.
- •27. Западная философия. Позитивизм и его эволюция.
- •28.Философия экзистенциалистов. (Камю - “Миф о Сизифе. Эссе об абсурде”, Сартр - “Экзистенциализм - это гуманизм”).
- •29.Философская герменевтика.
- •30.Философская категория “Бытие”. Основные формы бытия.
- •31.Становление и развитие философской категории “Материя”.
- •32.Материя и основные формы ее существования. Проблема пространства, времени и движения.
- •33.Диалектика, ее основные принципы, законы и категории.
- •34.Философская категория “Движения”. Концепция ее развития в природе и обществе. Понятие прогресса.
- •35.Сознание, его структура. Сознание как необходимое условие воспроизводства человеческой культуры.
- •36.Происхождение и сущность сознания.
- •37.Проблема противоречия в философии и логике.
- •38.Причина и следствие. Детерминизм, индетерменизм, телеология.
- •39.Категории “Сущность” и “Явление”.
- •40.Общее и единичное.
- •41.Случайность и необходимость.
- •42.Категория “Закон”. Законы природы, общества и познания.
- •43.Практика, ее структура и основные формы.
- •44.Познание как предмет философского анализа. Чувственное познание и его формы. Сенсуализм.
- •45.Теория истины.
- •46.Философские концепции истины.
- •47.Рациональная (логическая) ступень познания. Рационализм и иррационализм.
- •48.Формы и методы научного исследования.
- •49.Общественное сознание. Формы духовности, их диалектика.
- •50.Общество. Основные философские концепции развития общества.
- •51.Проблемы взаимодействия общества и природы.
- •52.Эстетическое сознание. Искусство как предмет философского анализа.
- •53.Религия и философия.
- •54.Мораль и право.
- •55. Личность: Общая характеристика и типология. Свобода и ответственность.
35.Сознание, его структура. Сознание как необходимое условие воспроизводства человеческой культуры.
Сознание - специфически человеческая форма идеального отражения и духовного освоения действительности.
Идеалистическая философия истолковывает сознание как нечто не зависящее от объективного мира и созидающее его.
Объективный идеализм (Платон, Гегель и др.) превращает сознание в божественную, таинственную сущность, оторванную и от человека, и от природы, видя в нем первооснову всего сущего.
Субъективный идеализм (Беркли, Мах и др.) рассматривает сознание индивида, вырванного из всех общественных связей, как единственную реальность, а все предметы - как совокупность представлений отдельного человека.
Материализм понимает сознание как отражение действительности и связывает его с механизмами высшей нервной деятельности.
Воззрения домарксовских материалистов были ограниченными: они истолковывали человека как природное, биологическое существо, игнорировали его общественную природу, практическую деятельность, превращали сознание в пассивное созерцание мира (Созерцательность).
Специфические особенности марксистского понимания сознания заключаются в следующем:
1) Сознание общественно по своей природе. Оно возникает, функционирует и развивается как компонент практической деятельности общественного человека.
2) Человек мыслит с помощью мозга. Деятельность высокоорганизованной нервной системы мозга является условием возникновения и развития человеческого сознания.
3) Сознание предметно, т.е. направлено на бытие. Познать, освоить предмет, раскрыть его сущность - в этом заключается смысл сознания.
4) Сознание включает в себя не только отражение объективного мира, но и осознание человеком своей психической деятельности (Самосознание).
5) Вместе с тем сознание ни сводимо ни к мышлению, ни к актам самосознания, а охватывает как абстрагирующую деятельность мышления, так и продуктивное воображение. Кроме того, сознание включает в себя интуицию и человеческие эмоции, волю, совесть и т.д. Итак, сознание есть совокупность, средоточие психических функций человека.
6) Сознание тесно связано с языком. В нем оно находит свое материальное воплощение. Материализуясь в языке, продукты деятельности сознания могут быть переданы последующим поколениям. Язык есть лишь одна из форм материализации сознания, оно воплощается и в предметах культуры - продуктах труда, произведениях искусства и пр.
7) Наряду с теоретическим отражением действительности сознание включает в себя ценностные установки личности, её социальные ориентации и пр.
8) Существуют различия между обыденным сознанием (им люди руководствуются в повседневной жизни) и научным сознанием, между индивидуальным сознанием и общественным сознанием, выражающем интересы классов, групп, общества в целом. Формы общественного сознания - наука, искусство, мораль и т.д. - несводимы к индивидуальному сознанию.
9) Функция сознания заключается не только в том, чтобы верно ориентировать человека в окружающей действительности, но и в том, чтобы через отображение способствовать преобразованию реального мира.