Глава II. Столкновение индейцев и конкистадоров в глазах Лас Касаса

Как свидетельствует Бартоломе де Лас Касас, к моменту появления испанцев жители Нового Света отличались поразительной пестротой языковых групп и культур. Население материка и островов жили племенами, насчитывающих разное количество людей. Там можно было встретить селения в несколько десятков человек, но в то же время существовали целые «империи» индейцев, такие как государства инков, майя, ацтеков и чибча-муисков. С одной стороны население этого региона находилось на низшей ступени развития цивилизаций: люди не имели одежды, ходили в набедренных повязках, строили жилища из соломы, имели примитивные виды оружия (лук и неотравленные стрелы), вели присваивающий хозяйство, веровали во множество богов. Но с другой стороны некоторые индейские народности, несмотря на локальную специфику, имели и такие формы материальной и духовной культуры как интенсивное поливное земледелие, многие виды ремесла, развитую торговлю, сложные системы письменности и календаря, монументальную архитектуру и неприкладное искусство, государственную организацию и т.д. Также население Нового Света занималось добычей золота и жемчуга, залежи которых на материке и в прибрежной зоне можно было найти в изобилии.

Появление пришельцев не испугало индейцев, а удивило. Их недоумение вызывало все: корабли, на которых прибыли путешественники, сами моряки, их внешний вид, их оружие (даже не столько сам вид оружия, сколько то, что они не понимали, как оно может стрелять) и многое другое. Но к удивлению самого Колумба и его команды, как уже было сказано выше, местное население оказалось на редкость миролюбивым и щедрым. Как пишет Лас Касас: «Индейцы характеризовались кротостью, простодушием, скромностью, миролюбием и спокойствием, а также и другими природными добродетелями, так что казалось, что они слыхом не слыхали об Адамовом грехе»⁵³.

Тем не менее, по прибытии в Новый Свет первооткрыватели, а позже и конкистадоры быстро оценили значение и выгоду их открытия как для себя, так и для Испании. Для короны Новый Свет стал источником доходов, а также средством улучшения экономического положения. Конкистадоры же увидели в новых землях источник собственного обогащения: огромное количество золота и богатства индейских племен, пустующие земли, пригодные для ведения плантаторских хозяйств, бесплатная рабочая сила в лице индейцев.

Не успел Колумб после своего первого путешествия в Новый Свет уехать с о. Эспаньола назад, в Испанию, как там начались первые притеснения и убийства некоторых представителей местного населения. Далее началось массовое порабощение целых индейских племен. Он продолжалось в нарастающем темпе. Шел процесс колонизации территории, причем эта колонизация сопровождалась истреблением местных касиков (вождей) и угоном в плен их соплеменников. Многие индейцы пытались сопротивляться конкистадорам, некоторые пытались убежать в лес или в горы. Но эти попытки оказывались тщетными. Алчность и кровожадность испанцев не оставляла индейцам ни малейшего шанса на спокойную и независимую жизнь. Мужчины гибли друг за другом от пуль и ударов сабель конкистадоров; женщины, дети и старики уводились в качестве заложников, целые селения уничтожались, приходило в запустение хозяйство индейцев.

Сам Лас Касас так описывает этот процесс: «Индейцы были готовы сражаться и защищать свою землю и свои поселения, но, увы, их возможности не соответствовали стремлениям: и поскольку все их войны напоминали детские игры, а щитом, который они выставляли навстречу стрелам и пулям, выпущенным испанцами из арбалетов и ружей, служил их собственный живот, и воевали они нагишом, а оружием их был только лук и неотравленные стрелы, да камни (там, где они имелись), то, конечно, индейцы не были в состоянии оказать серьезное сопротивление испанцам, чьим оружием было железо, чьи мечи разрубали индейца пополам и чьи мускулы и сердца были из стали, не говоря о всадниках, каждый из которых мог за один час убить две тысячи индейцев⁵⁴.

Индейцы стали для испанцев рабами. Их использовали везде, где только было можно. Они добывали золота на рудниках, жемчуг со дна моря, трудились на плантациях конкистадоров.

Само же порабощение индейцев происходило в крайне жестоких, бесчеловечных формах. Колонизаторам недостаточно было объявить индейцев животными. Им было необходимо низвести гордые племена и народности до положения животных в физическом и моральном отношении, посеять в них животный страх перед белыми, вытравить из их сознания мысль о сопротивлении. И колонизаторы изощрялись: на деревянных решетках на медленном огне сжигали индейских вождей, обливали их кипящим маслом, вспарывали животы беременным женщинам, вешали маленьких детей на виселицах, прикрепленных к бедрам матери, отрубали пленным мужчинам и женщинам обе кисти рук, скармливали обезумевшим от голода индейцам мясо их собственных детей и творили многие другие зверства, при упоминании о которых стынет кровь.

Но так как индейцы как рабочая сила были недолговечны, конкистадоры захватывали новые и новые территории, новые и новые племена. Очень часто эти столкновения заканчивались кровавой резней. Испанцев ничто не останавливало: ни крик младенцев, ни вопли матерей, ни жалобы мужчин. Для испанцев были приемлемы любые средства запугивания и порабощения местного населения, одним из которых были собаки. Как свидетельствует Лас Касас: «Подобно тому как испанцы, если они не духовного сана, имеют обыкновение повсюду носить с собой шпагу, так и тут испанцы всегда возили с собой своих собак, и притом собак очень злых, очень хорошо обученных хватать и рвать на куски индейцев, так что последние боялись их больше, чем самих дьяволов»⁵⁵. Испанцы могли спустить собак на индейцев ради развлечения.

В те времена среди испанцев, живших на этом острове, не было ни одного, который не участвовал бы в притеснении индейцев и не принес бы им огромного, невозместимого ущерба⁵⁶.

Достаточно было малейшего предлога, чтобы пойти войной на индейцев; при этом совершенно не принималось во внимание, что индейцам столь бесчеловечным убийством их правителей наносилась тяжелейшая обида; ведь все испанцы этого острова отлично понимали, что индейцы были оскорблены в своих лучших чувствах, и преисполнены печали, и имели все основания восстать и убить любого испанца, который попадется им под руку. И вот все те, кто наносил индейцам жестоки оскорбления, причинял им всяческий вред и невозместимый ущерб, все те, кто обижал, грабил и убивал их, вместе с чем считали вполне справедливым и законным начать против них войну; и в описаниях, которые были составлены позднее, так и говорилось, что индейцы восстали, хотя в подавляющем большинстве случаев их восстание заключалось в том, что они бежали в горы и леса и прятались там от испанцев⁵⁷.

Случалось даже так, что испанцы брали себе в помощь покоренных ими индейцев, и те, из страха перед испанцами и стремясь угодить им, вели войну против своих соплеменников по-настоящему.

Лас Касас говорит: « У испанцев существовало правило в войнах с индейцами вести себя не так, как кому захочется, а проявлять невероятную, чудовищную жестокость, дабы индейцы никогда не переставали ощущать страх и горечь от несчастной жизни, которую им приходилось вести из-за испанцев, и дабы они ни минуту даже и в мыслях не чувствовали себя людьми; и многим из тех, кого испанцы хватали, они отрезали обе руки и, привязав отрезанные конечности к плечам, говорили: «Ну вот, а теперь идите и отнесите эти письма остальным», что должно было означать: «Идите и сообщите вашим соплеменникам, что их ожидает то же самое, что совершили над вами»; и несчастные, со стонами и в слезах, уходили, но лишь очень немногим (а может быть, и вовсе никому) удавалось выжить, так как они исткали кровью, а в горах не могли найти (и не знали, где искать) кого-либо из своих, кто остановил бы кровь и вылечил их; и вот, пройдя немного вперед, они падали замертво, и не было у них никакой надежды на спасение»⁵⁸. Таким образом бесчеловечно уничтожалось население целых провинций.

Жизнь индейцев у конкистадоров была неописуемо тяжелой. Они были очень нежными существами, не привыкшими к грубому отношению и непосильному труду. «Многие испанцы не испытывали никаких угрызений совести, заставляя индейцев работать в воскресные и праздничные дни, и единственное облегчение для них состояло в том, что в эти дни они не добывали золото, а выполняли другие работы, в которых не было недостатка, как-то: строительство домов, починка соломенных крыш, заготовка дров и тысячи других дел, которыми их заставляли заниматься; а еда, которую им давали за столь тяжелый изнурительный труд, состояла из одного маниокового хлеба, хотя всем известно, что хлеб служит хорошим дополнением к мясу и другим продуктам, но без мяса, рыбы и остальных кушаний не может обеспечить человеку необходимого количества питательных веществ. Итак, индейцы питались маниоковым хлебом, а надсмотрщик каждую неделю забивал борова и съедал сам треть или еще больше, а из остальных двух третей ежедневно варили по куску на 30-40 индейцев, так что каждому доставалось по кусочку, величиной с орех, и они размазывали его по хлебу или опускали в бульон и этим довольствовались; а когда надсмотрщик ел, я говорю чистую правду, индейцы забирались под стол, как делают собаки или кошки, и когда туда падала кость, хватали и сосали ее, а затем, пососав, толкли между двумя камнями и съедали все с маниоковым хлебом, так что от кости ничего не оставалось, причем этот кусочек свинины или свиные кости доставались только тем индейцам, которые добывали золото на рудниках; что же до тех женщин и мужчин, кто копал землю и занимался другими тяжелыми работами в поместьях, то с тех пор, как они попали к испанцам, они никогда в жизни не видели в глаза мяса и питались только маниоком и другими растениями»⁵⁹.

И еще у испанцев была странная черта – они получали удовольствие от совершаемых злодеяний, и каждый стремился проявить себя более жестоким, чем другие, и изобрести новые способы проливать человеческую кровь.

На глазах у родителей забирали их детей, а на глазах мужей уводили их жен. Испанцы продавали индейцев друг другу. Положение индейцев было страшно тяжелым. Беременные женщины часто делали аборты или провоцировали выкидыши, так как они не выносили мысли о том, что их детей ждет такая же участь.

Очень быстро коренное население о. Эспаньола сократилось, а потребность конкистадоров в новых рабах росла. Поэтому они очень быстро стали исследовать близлежащие острова и захватывать население там. Конкистадоры действовали обычно по одной и той же схеме. Они применяли много различных способов и хитростей – на одних островах и в одних местах одни, на других островах и в других местах другие, - чтобы извлечь индейцев с их островов и из их домов. Вначале, пользуясь тем, что беззаботные индейцы ничего не подозревали и встречали их как ангелов, испанцы прибегали к уговорам и обещаниям, а в дальнейшем либо нападали на индейцев по ночам, либо действовали в открытую, расправляясь мечами и кинжалами с теми, кто, убедившись на опыте, на что способны испанцы, и зная, что те хотят их увезти, пытались защищаться с помощью своих луков и стрел, которые они обычно использовали не для ведения войны, а для охоты.

«Иногда испанцы говорили индейцам, что они приехали с острова Эспаньола, где пребывают в довольстве души их родителей, родственников и других близких им людей, и что если они желают повидаться со своими предками, то испанцы готовы свезти их на своих судах; а среди всех индейских племен распространено убеждение, что души людей бессмертны и после того, как умирает тело, уносятся в какие-то чудесные райские убежища, где их ожидают одни лишь наслаждения и радости; некоторые, правда, считают, что прежде чем попасть в эти убежища, души подвергаются наказаниям за грехи, совершенные людьми при жизни. Так вот, именно этими увещеваниями и лживыми речами испанцы обманывали наивных людей и увозили на острова, где их ждали мотыги, ломы, железные прутья и другие подобные орудия, а также рудники, где их ждала скорая гибель. Индейцы приходили в отчаяние и, поняв, что над ними зло надругались, одни стали травиться маниоковым соком (который был очень ядовитым!), а другие умирали от голода и изнурительной работы, ибо они были людьми крайне хрупкими и даже не могли себе представить, что подобный труд вообще существует»⁶⁰. Со временем испанцы стали прибегать к новым хитростям, а потом и к прямому насилию, чтобы привезти индейцев на этот остров и чтобы никому не удалось избежать общей участи.

Также Лас Касас пишет, что огромное количество индейцев гибло во время перевозки на корабле. Автор приводит рассказ одного из испанцев: «На корабли погружали очень много индейцев – 200, 300 и даже 500 душ, стариков и подростков, женщин и детей, загоняли их всех под палубу, задраивали все отверстия, именуемые люками, чтобы они не могли сбежать, и индейцы оказывались в полной темноте, и в трюм не проникало даже легкое дуновение ветра, а место это на корабле самое жаркое, продовольствия же и, особенно, пресной воды брали ровно столько, сколько требовалось для находившихся на корабле испанцев и ни капли больше, и вот из-за нехватки еды и главным образом из-за страшной жажды, а также из-за невероятной духоты, и страха, и тесноты, потому что они находились буквально друг на друге, прижатые один к другому, - от всего этого многие умирали в пути и покойников выбрасывали в море, и там плавало столько трупов, что капитан вполне мог привести свой корабль с тех островов на этот остров, совершенно не владея искусством вождения судов и даже без компаса и без карты, просто по фарватеру, образованному трупами, выброшенными с предыдущих кораблей»⁶¹.

Алчность и ненасытность конкистадоров может поразить любого при чтении «Истории Индий». Испанцам всегда было мало того, что им дарили и отдавали под страхом пытки индейцы. Им всегда казалось, что касики не все отдают. И тогда начинались страшные пытки, начиная с повешения (что считалось наименее мучительным видом казни) и заканчивая сожжением на костре. Также конкистадоры могли отрубить или сжечь любую часть тела, а то и вовсе постепенно расчленить человека.

Одной из изюминок зверств конкистадоров было такое явление: при захвате нового поселения испанцы могли связать касика и держать его живым, пока не убьют все племя. Таким образом, они пытались заставить вождей мучиться душевно, а потом в лучшем случае вешали их.

Так как открытие Нового Света проходило в системе полной отчетности испанским королям, то испанцы часто обманывали королей, утверждая, что индейцы не хотят помогать им добывать золото, как будто они, испанцы, прикладывали к этому руки, тогда как в действительности их участие заключалось в том, что они избивали палками и бичами несчастных индейцев за то, что те работали не так быстро, как им хотелось бы, и не добывали столько золота, сколько требовала их ненасытная алчность.

Конкиста проходила с целью христианизации населения Нового Света, поэтому на острова приезжали монахи-доминиканцы. Они постепенно узнавали, сколь горестное существование влачат исконные жители этого острова и в сколь мучительной неволе томятся они и чахнут, между тем как испанцы, их хозяева, пекутся о рабах своих не больше, чем о ненужной скотине, и если горюют, когда те умирают, то лишь потому, что индейцы нужны им для работы на золотых рудниках и других промыслах; и при этом смерть индейцев не учит испанцев ни большей кротости, ни большему милосердию в обращении с теми, кто остался в живых; напротив, они продолжают мучить их, терзать и угнетать с обычным бездушием и бесчеловечностью. Конечно, не все испанцы были одинаковы; некоторые из них отличались неслыханной жестокостью и не ведали ни жалости, ни сострадания к индейцам, помышляя лишь о том, как бы разбогатеть на крови этих горемык; другие уступали им в жесткости, а были, надо думать, и такие, кто сострадал беде и мукам индейцев; но и те, и другие, и третьи, все как один – кто тайно, а кто явно – ставили собственную пользу, земную и преходящую, выше жизни, здоровья и спасения души несчастных. На протяжении многих дней монахи-доминиканцы видели, наблюдали и узнавали, какие дела творят испанцы по отношению к индейцам, нимало не заботясь об их телесном и духовном здоровье, и какое безграничное терпение, кротость и душевную чистоту выказывают индейцы; и вот братья-доминиканцы, будучи людьми высокоучеными и богобоязненными, стали сопоставлять свершенное с дозволенным и обсуждать меж собою всю чудовищность и безмерность подобного беззакония, дотоле неслыханного⁶².

На основе увиденного монахи начали читать испанцам проповеди, которые никого не переубедили. К тому же монахи сильно раздражали испанцев. Более того, своим орудие борьбы с доминиканцами испанцы видели обращение к королю. Испанцы писали, что братья-доминиканцы, приехавшие на остров, взбаламутили весь город, сея новое учение и предавая анафеме всех испанских поселенцев за то, что они владеют индейцами и заставляют их работать в рудниках и других местах, а такая проповедь идет наперекор всем приказам его величества, стало быть, монахи-доминиканцы покушаются не более и не менее как на королевскую власть и доходы в этих краях⁶³.

На протяжении всего повествования Лас Касас упоминает про божественные предупреждения испанцам и кару за жестокие и неправедные деяния. Связано это было с тем, что многие из них умирали от голода, а корабли часто тонули.

Таким видит Бартоломе де Лас Касас столкновение конкистадоров и индейцев в Новом Свете в ранний период Конкисты, в результате которой с лица земли исчезла масса людей, а многие народы и племена исчезли и никогда больше не возродились.