- •Глава 1. Общая характеристика власти 14
- •Глава 2. Власть над собой 70
- •Глава 3. Власть в религиозной интерпретации 123
- •Глава 4. Основные теории власти 198
- •Глава 5. Развитие взглядов на власть в России 262
- •Глава 6. Государственная власть , 370
- •Глава 7. Власть классов, элит, групп, техноструктур 412
- •Глава 8. Власть как выражение микростратегий 438
- •Глава 9. Власть как диффузное влияние 488
- •Власть воображения 502
- •Глава 10. Основания власти 520
- •Предисловие
- •Глава 1. Общая характеристика власти
- •1.1. Стратегия дефиниции понятия «власть»
- •1.1.1. Власть как отношение
- •1.1.2. Власть и интенция
- •1.1.3. Методы как проблема дефиниции
- •1.1.4. Субстанционная теория власти
- •1.1.5. Субъективистская теория власти
- •1.2. Власть как механизм жизни
- •1.2.1. Завоевание власти
- •1.2.2. Средства осуществления власти
- •1.2.3. Насилие, принуждение, социальный контроль
- •1.2.4. Власть против смерти
- •1.3. Понятия и концепции, характеризующие и раскрывающие власть
- •1.4. Средства и посредники власти
- •1.4.1. Сила и принуждение
- •1.4.2. Ненасильственные способы осуществления власти
- •1.5. Власть и представление о ней
- •1.5.1. Сила и представление о власти
- •1.5.2. Управление представлениями о власти
- •1.5.3. Управление символами власти
- •1.6. Институционализация силы в право
- •1.6.1. Сила и справедливость
- •1.6.2. Справедливость: оправданная сила
- •1.6.3. Власть воображения
- •1.6.4. Демистификация политики
- •Глава 2. Власть над собой
- •2.1. Власть и саморегулирование
- •2.1.1. Управление собой в античном мире
- •2.1.2. Осуществление себя
- •2.1.3. Внутреннее примирение
- •2.2. Свобода и власть
- •2.2.1. Ответственный потому, что свободный
- •2.2.2. Активность и пассивность
- •2.2.3. Свобода-власть
- •2.2.4. Конституирование себя
- •2.3. Психическое и полис
- •2.3.1. Осуществление себя через размышление
- •Автаркия
- •2.3.2. Политическое построение человечества
- •2.3.4. Унификация я
- •2.4. Отказ от суверенитета: поверх власти?
- •2.4.1. Город или внутренняя цитадель?
- •2.4.2. Поверх воли
- •2.4.3. Поверх принципа власти
- •2.4.4. Античный выбор
- •2.5. Власть и бессилие воли
- •2.5.1. Желать или намереваться?
- •2.5.2. По ту и другую сторону дуализма разума и страсти
- •2.5.3. Каждый угрожает сам себе
- •2.5.4. Чистая радость внутренней организованности
- •2.6. Воля в положении автономии
- •2.6.1. Античная и современная реализация себя
- •2.6.2. Власть свободы: автономия
- •2.7. Христианство и власть над собой
- •2.7.2. Беспомощность воли и власть свободы
- •2.8. Власть современного субъекта
- •2.8.1. Образование власти современного субъекта
- •2.8.2. Создание себя при помощи благородства
- •Ликование свободного арбитра
- •2.8.3. Смещение власти субъекта или власть автономии? Призрак в машине
- •3.1. Основания христианских воззрений на власть
- •3.2. Библейская модель власти
- •3.2.1. Ветхий Завет и вопросы власти
- •Антиполитическое видение?
- •3.2.2. Новый Завет и вопросы власти Конец Закона
- •Свобода и ответственность
- •3.2.3. Власть и свобода
- •Радикализм веры перед лицом власти
- •3.2.4. Могущество осуществляется в слабости
- •3.3. Послание римлянам
- •Порядок любви и порядок политики
- •3.3.3. Политика христианства
- •3.3.2. Легитимация политики
- •Светские и сверхсветские ценности
- •Политика Церкви
- •3.4. Множественность путей
- •3.4.1. Политико-религиозная симфония
- •3.4.2. Политическая судьба ереси
- •3.4.3. Отсутствие традиции оппозиции власти
- •3.4.4. У истоков западной модели христианства
- •Амвросий Медиоланский
- •3.4.5. Августин Блаженный От истории к философии истории
- •Обесценение политики
- •3.4.6. От христианства Каролингов к григорианской реформе 1085 г.
- •3.4.7. Два тела короля
- •3.5. Натиск теологии 3.5.1. Фома Аквинский
- •11* Разрыв с платонизмом
- •Разрыв с августинизмом
- •Ловека, а не какой-то группы людей.
- •Политическая власть должна уважать человека и способство
- •Достоинство человека имеет политико-социальное измерение.
- •Социальную ситуацию, в которой человек лишается средств суще
- •Ствования.
- •3.5.2. Аристотелизм Марсилия Падуанского
- •3.5.3. Уильям Оккам
- •3.5.4. Саламанкская школа
- •3.5.5. Крутой поворот Реформации
- •3.5.6. Концепция «общественного договора» и проблема «справедливости»
- •Фундаментальных свобод, совместимых с гарантией эквива
- •3.6. Христианство и критическая мысль
- •3.6.1. Политическая теология к. Шмитта
- •3.6.2. «Августинизм» к. Шмитта
- •3.6.3. Теологическая критика либерализма
- •Глава 4. Основные теории власти
- •4.1. Теории власти на заре цивилизации
- •4.1.1. Интерпретации власти на Древнем Востоке
- •4.2. Возрождение и загадка власти
- •4.2.1. Никколо Макиавелли и вопросы власти
- •Понятие государства
- •4.2.2. Этьен де Ла Боэси и загадка власти
- •Теория человеческой природы
- •4.2.3. Разработка проблем власти Жаном Боденом
- •4.3. Новая история и власть
- •4.3.1. Шарль Монтескье и дальнейшее развитие идей о власти
- •Формы правления
- •Причины политических различий
- •Разделение властей
- •4.3.3. Проблемы власти в работах г. Гегеля
- •Гегелевское государство
- •4.3.4. Новые подходы к вопросам власти в XIX в.
- •4.4. Осмысление проблем власти в арабском мире
- •Глава 5. Развитие взглядов на власть в России
- •5.1. Представления о власти в литературных памятниках
- •5.1.1. Политические идеи и вопросы власти в «Слове о полку Игореве» и «Молении Даниила Заточника»
- •5.1.2. Политические мотивы в повестях Куликовского цикла
- •5.2. Предствления о власти в московском государстве
- •5.2.1. Политическая концепция «Москва — Третий Рим»
- •5.2.2. Социально-политические воззрения «нестяжателей»
- •5.2.3. Социально-политические воззрения «стяжателей»
- •5.2.4. Политические предложения а.М. Курбского
- •5.2.5. Политическая программа и.С. Пересветова и вопросы власти
- •5.2.6. Проблемы власти в представлениях Ивана IV (Грозного)
- •5.2.7. Еретическое «Новое учение» Феодосия Косого
- •5.3. Развитие взглядов на политику и власть в россии в XVII в.
- •5.3.1. Политические идеи патриарха Никона
- •5.3.2. Политические идеи протопопа Аввакума
- •5.3.3. Политические воззрения и власть, по Юрию Крижаничу
- •5.4. Воззрения на власть в россии в период укрепления абсолютизма
- •5.4.1. Формирование условий для утверждения абсолютизма
- •5.4.2. Этатические взгляды Петра I
- •5.4.3. Политические взгляды Феофана Прокоповича
- •5.4.4. Василий Никитич Татищев — идеолог абсолютизма
- •5.4.5. Политическая идеология купечества. Иван Тихонович Посошков
- •5.5. «Просвещенный абсолютизм» и вопросы власти
- •5.5.1. Симеон Полоцкий — идеолог просвещенной абсолютной монархии
- •5.5.2. Екатерина II как представитель официальной идеологии
- •5.5.3. М.М. Щербатов — идеолог феодальной аристократии
- •Формы правления
- •5.5.4. Н.И. Панин как идеолог либерального дворянства
- •5.6. Политическая мысль россии в период кризиса самодержавно-крепостнического строя и вопросы власти
- •5.6.1. Охранительная идеология. Политические взгляды н.М. Карамзина
- •Формы правления
- •5.6.2. Проекты государственных преобразований м.М. Сперанского
- •5.6.3. Политические взгляды к.А. Неволина
- •Гражданское общество
- •Государство
- •5.6.4. Декабристы и вопросы власти
- •5.7. Проблема власти в раннелиберальной и консервативной политической мысли в XIX в.
- •5.7.1. Славянофильство
- •Отношения Восток—Запад
- •Организация власти
- •5.7.2. Западничество
- •Политические идеи п.Я. Чаадаева
- •5.7.3. Консерватизм и вопросы власти
- •5.8. Социалистические интерпретации власти во второй половине XIX в.
- •5.8.1. Политические воззрения а.И. Герцена
- •5.8.2. Н.Г. Чернышевский — теоретик «русского социализма»
- •Роль государства
- •5.8.3. Политические воззрения революционного народничества
- •П.Н. Ткачев — теоретик народничества
- •5.8.4. Бунтарско-анархистские воззрения на власть
- •5.9. Власть в советской россии (ссср)
- •6.1. Генезис государственной власти
- •6.2. Функции государственной власти
- •6.3. Государство и счастье
- •6.4. Организация государства
- •6.5. Типы государства
- •6.5.1. Монархическое государство
- •6.5.2. Правовое государство
- •6.5.3. Демократическое государство
- •6.5.4. Либеральное государство
- •6.5.5. Республиканское государство
- •6.5.6. Государство всеобщего благоденствия
- •6.5.7. Современное рациональное государство
- •6.5.8. Патологические формы государственной власти
- •6.5.9. Тоталитарное государство
- •6.6. Марксизм и критика государства
- •6.7. Анархизм и вопросы власти
- •6.8. Дисфункционность власти
- •Глава 7. Власть классов, элит, групп, техноструктур
- •7.1. Власть в социальных полях
- •7.2. Власть социальных классов
- •7.3. Власть элиты. В. Парето
- •7.4. Власть технократических элит: от Бернхема до Гэлбрейта
- •7.5. Власть и элиты грандз эколь
- •7.6. Власть групп давления, профсоюзов и т.П.
- •7.7. Дэвид рисмен: лабиринт власти
- •7.8. Полиархическая модель
- •Власть социальных групп
- •Глава 8. Власть как выражение микростратегий
- •8.1. Современная мысль и система отношений
- •8.2. Мишель фуко: власть как игра стратегий
- •8.2.1. Разум, форма власти: «История безумия в классическую эпоху»
- •8.2.2. Микростратегии и микродиспозиции
- •8.2.3. Появление тюрьмы
- •8.2.4. Власть нормы
- •8.2.5. Власть. Знание. Гуманитарные науки
- •8.2.6. Власть и секс
- •8.2.8. Значение и границы концепции власти м. Фуко
- •8.2.9. Антилиберализм м. Фуко
- •8.3. Мишель крозье: расколовшаяся власть 8.3.1. Власть и бюрократическая организация
- •8.3.2. Разрушенные стратегии власти
- •8.4. Пьер бурдье и микростратегии различия
- •8.5. Организация микроборьбы и микровласть различия
- •Мини-стратегии и классы
- •Глава 9. Власть как диффузное влияние
- •9.1. Власть средств коммуникации
- •9.1.1. Всемогущество пропаганды
- •9.1.2. Разрыв с ограниченными эффектами
- •9.1.3. Возвращение к теории ограниченного воздействия
- •9.1.4. Власть и средства коммуникации
- •9.1.5. Детеатрализация политики
- •9.1.6. Власть воображения
- •9.1.7. Власть образа в политике
- •9.1.8. Стратегическая позиция средств информации
- •9.2. Власть рекламы и опросов
- •9.3. Власть интеллектуалов
- •9.3.1. Интеллектуал и его власть
- •9.3.2. Сила идеологий
- •9.3.1. Интеллектуал и его власть
- •9.3.2. Сила идеологий
- •9.4. Власть философии
- •9.5. Власть религии
- •9.5. Власть религии
- •9.6. Магия как власть влияния
- •10.1. Господство и его основания
- •10.1.2. Господство — ядро власти
- •10.1.2. Господство — ядро власти
- •10.1.3. Никколо Макиавелли и любовь господина
- •10.1.4. Гегель: духовное господство и власть
- •10.1.5. Ницше и воля к власти
- •10.1.6. Макс Вебер и три типа господства
- •Господство и власть у м. Вебера
- •Господство и власть
- •10.2. Корни господства
- •10.2.1. Данные психоанализа
- •10.2.2. Идентификация с агрессором
- •10.2.3. Сверх-я и воображение всемогущего господина
- •10.2.4. Идеал-я и подчинение лидеру
- •10.2.6. Современные психоаналитические интерпретации
- •10.3. Философские данные господства и подчинения
- •10.3.1. Воля к рабству
- •10.3.2. Иммануил Кант и любовь к рабству
- •10.4. Власть как жизненный принцип
- •10.4.4. Власть и город
- •10.4.5. Власть и священность
5.4. Воззрения на власть в россии в период укрепления абсолютизма
5.4.1. Формирование условий для утверждения абсолютизма
На рубеже XVII и XVIII вв. русское феодальное государство окончательно оформляется как абсолютная монархия. В этот период завершилась ликвидация старофеодальных учреждений, началось преодоление промышленной, военной, культурной отсталости страны.
С конца XVII в. Россия динамично устремилась в своем социально-политическом развитии по тому пути, которым шла Западная Европа, преодолевая свою политико-правовую особость и обособленность от Запада. В это время в России на новый уровень поднялись образование, наука, техника, наметился подъем в литературе, живописи, архитектуре. Начиная с XVIII столетия в России значительно увеличилась численность учебных заведений разного профиля. Особую роль играли коммерческие, инженерные, артиллерийские, навигационные школы, готовившие кадры для нужд промышленности, торговли, армии и флота. Молодые дворяне направляются на обучение за границу. Резко увеличивается выпуск книг: за первую четверть XVIII в. в России было издано книг больше, чем за два предыдущих столетия390.
Перемены в российском обществе со всей остротой требовали новых политических идей, подходов на пути утверждения нового мышления, которое смогло бы соединить в себе основные национальные традиции с тем, что накопила западноевропейская цивилизация. Новая эпоха закономерно выдвинула и крупных политических деятелей, и глубоких политических мыслителей. Среди них, безусловно, выделялся царь Петр Алексеевич (1672—1725).
В результате реформ Петра I завершился длительный процесс политической и экономической централизации страны. Абсолютизм утвердился как средство укрепления крепостнического порядка, консолидации в единый класс-сословие дворянства и бюрократии.
Особенность российского абсолютизма заключалась в том, что он утверждался на прочной крепостнической основе при слабости торгово-промышленных кругов, еще не способных решительно отстаивать свои интересы. Для укрепления государства и защиты национальных интересов на международной арене самодержавие брало их под свою опеку, проводило меры, благоприятствующие их развитию (приобщение к европейскому рынку благодаря выходу к морю, политика меркантилизма), не посягая при этом на позиции земельных магнатов.
Официальная доктрина абсолютизма включала традиционное теологическое обоснование царской власти. В законодательных
389 Ключевский В.О. Курс русской истории. Ч. III. С. 325-326.
390
См.: Шкуримое П.С. Философия России XVIII в. М., 1992. С. 27.
294
295
актах (Воинский устав, Духовный регламент и др.) утверждалось: «Император всероссийский есть монарх самодержавный и неограниченный. Повиноваться его верховной власти не токмо за страх, но и за совесть сам Бог повелевает». Власть монарха рассматривалась как «божественное поручение».
Специфика российского самодержавия сказалась и в его идеологии. Сложилось три течения абсолютистской мысли, выражающие интересы главных политических сил: этатистские взгляды Петра I и Ф. Прокоповича, дворянская концепция В.Н. Татищева и пред-буржуазные идеи И.Т. Посошкова, парадоксально сочетавшиеся со стремлением сохранить патриархальные народные традиции391.