9.4. Власть философии

Наряду с властью интеллектуалов и идеологий существует и власть философии, которая не сводится к идеологии только. Фило­софия обладает властью влияния, что достигается либо при помощи убеждения, либо при помощи рациональной силы. Оружием фило­софии является и риторика, что признавал еще Платон. И потому философия уделяет должное внимание искусству речи, приданию привлекательной формы своим идеям. Будучи не только разумом, логосом, или абсолютной идеей, философия является средством убеждения и аргументации, используемым для обольщения людей. И потому она, философия, представляет собой власть влияния.

История полна примеров силы философии, без которой куль­тура не была бы тем, чем она является в наше время. Революция духа нашего времени, как известно, связана с незаменимым вкла­дом в «новую философию» французского философа Рене Декарта (1596-1650). С конца XVII в. «картезианцы» обладают несомнен­ным авторитетом. И в этом находит выражение власть филосо­фии. Трудно не согласиться с утверждением французского поли­толога Пьера Колена: «Сегодня трудно перечислить то, что гово­рилось бы без обращения к наследию Декарта: философская современность, или, проще говоря, современность, рационализм

⁶¹¹¹ Агоп К. Ь Оршт дез т1е11есШе18. Р., 1955. Р. 288.

8аг1ге].-Р. ЗкиаНоп рЬПозорЫяие. Р., 1966. Р. 242.

510

511

и эмпиризм, дух расчетливости буржуазии, а также интеллекту­альная отвага, современный технический проект... и, конечно, знаменитый картезианский дух французов... Картезианская фи­лософия обеспечила все элиты своего времени (XVII век) общей «культурой», внутри которой буржуазия смогла присвоить себе особым образом элементы, которые отвечали ее собственным идеологическим потребностям»⁶¹².

Подобную высокую оценку можно дать вкладу философов-просветителей в XVIII в., ставших предвестниками Французс­кой революции 1789 г. во имя утверждения идеалов свободы и борьбы против угнетения, в том числе и со стороны политичес­кой, моральной и религиозной властей. Наше время со всеми его достоинствами и трудностями стало в значительной мере результатом реализации идей выдающихся мыслителей, таких как К. Маркс, Г. Гегель, Ф. Ницше. И последние годы философия вносит свой достойный вклад в утверждение самых передовых и прогрессивных идеалов и идей. И это одно из существенных проявлений ее власти.

9.5. Власть религии

Религия, как известно, играла и играет весьма значительную роль в жизни общества. Она вносит свой вклад в реализацию по­литической власти. При этом совокупность так называемых риту­альных действий, связанных с тем, что мы называем священным, порождает и формы мирского господства.

Никто не оспаривает тот факт, что религиозные ритуалы иг­рают в жизни людей спасительную роль, освобождая их от страха и компенсируя их слабость. Бог дает успокоение людям. Он по­кровительствует им, вселяя к тому же перспективу бессмертия. Власть религии, ее престиж, особенно в глазах верующих, связа­ны с бессмертием души, с воскресением умерших. Кажется, Лук­рецию, римскому поэту и философу, принадлежит мысль о том, что страх создал богов. И вера изгоняет этот страх, создавая тем самым жизненное пространство.

Но помимо смерти, в контроле нуждаются такие человечес­кие качества, как агрессивность и необузданные желания. Рели­гиозный контроль в борьбе с ними весьма эффективен. Правда, в наше время организованное на основах социального контракта общество рационально управляется при помощи закона. Именно закон подчиняет человека и определяет власть, приносящую по­рядок в общество. Религия, в свою очередь, гармонизирует обще­ство при помощи ритуальной манипуляции. И потому власть вли­яния приобретает политико-социальную форму.

Религия и религиозные институты регулируют те виды наси­лия, которые порождаются желаниями людей. Они вносят свой вклад в утверждение мира в обществе, состоящем и из людей, на­деленных ненавистью и агрессивностью, присущими человечес­кому виду вообще. Умиротворяющая и регулирующая функция религии является проявлением ее власти. Жертвоприношение ис­пользуется в религиях как символ отвержения насилия, средство регулирования, а значит, и выживания общества. Религиозный обряд вообще, ограничивая проявление, а тем более эскалацию насилия, является также выражением власти и силы. Ж. Рюсс приводит следующее размышление французского политического мыслителя Жан-Жака Вюненбюргера: «Насилие оказывается... перехваченным священным... Ритуальная манипуляция священ­ным может поглотить значительную часть его энергии, которая без него оказалась бы непредсказуемой и неконтролируемой. Не­которые культуры, или, по крайней мере, ритуалы, артикулиру­ются, в основном, вокруг контролируемой чувствительности и аполлоновской силы тяжести. Выживают только те ритуалы, ко­торые основаны на приручении этого насилия и на его символи­ческом сохранении... Празднества представляют собой, вероятно, самый сильный ритуал концентрации реального и символическо­го насилия. Агонистические игры, сексуальные вольности, продо­вольственные излишества, интенсификация эмоциональной жиз­ни в танце — все это каналы для циркуляции насилия, но наси­лия, удерживаемого под контролем мифической традиции»⁶¹³.

Религия, господствуя над страхом смерти и насилием, облада­ет очистительной для общества властью, избавляя его от беспо­рядков и эксцессов, несущих ему угрозу разрушения.

512

⁶¹² СГ. Лии/. Ор. ск. Р. 235-236.

⁶¹³ Ким /. Ор. ск. Р. 237-238.

33 Заказ 125

513

и эмпиризм, дух расчетливости буржуазии, а также интеллекту­альная отвага, современный технический проект... и, конечно, знаменитый картезианский дух французов... Картезианская фи­лософия обеспечила все элиты своего времени (XVII век) общей «культурой», внутри которой буржуазия смогла присвоить себе особым образом элементы, которые отвечали ее собственным идеологическим потребностям»⁶¹².

Подобную высокую оценку можно дать вкладу философов-просветителей в XVIII в., ставших предвестниками Французс­кой революции 1789 г. во имя утверждения идеалов свободы и борьбы против угнетения, в том числе и со стороны политичес­кой, моральной и религиозной властей. Наше время со всеми его достоинствами и трудностями стало в значительной мере результатом реализации идей выдающихся мыслителей, таких как К. Маркс, Г. Гегель, Ф. Ницше. И последние годы философия вносит свой достойный вклад в утверждение самых передовых и прогрессивных идеалов и идей. И это одно из существенных проявлений ее власти.