Глава 9. Власть как диффузное влияние

Власть влияния отличается от господства групп отсутствием принудительных правил, а от микровластей — своей глобальнос­тью. Этот вид власти обозначает социальную практику, действую­щую при помощи убеждения и обольщения. Будучи неофициаль­ной, эта власть осуществляет диффузное давление столь же силь­ное, как и давление экономической и политической властей. Она во многом является предпочтительной, структурируя или модели­руя разум и сердце. «Отношение влияния, — утверждает извест­ный французский политолог Ф. Бро, — исключает принуждение. Оно предполагает, что А, желая добиться от В определенного по­ведения, мог бы ему предложить — преднамеренно или нет — при­тягательные выгоды»⁵⁹³.

Ядром власти влияния являются притягательные выгоды. Именно такой является система средств массовой информации (СМИ). Эта система связывает людей с жизнью города и страны, расширяет пространство, включая людей в так называемое уни­версальное пространство через сети коммуникаций. СМИ оказы­вают существенное влияние, обладают значительной властью. Это своеобразные демиурги убеждения.

Власть интеллектуалов также опирается на убеждение и обольщение, предлагая и даруя людям моральные выгоды. Эта власть вводит людей в мир идей, формирует у индивидов иллю­зию участия в культуре и в реализации ценностей, которые она проповедует.

К подобным выводам приводит и религия. Она также обольщает и убеждает, объединяя людей в единое сообщество. Эта власть обладает в обществе сильным влиянием. И оно тем боль­ше, чем более религиозной является страна.

Наконец, немалой силой обладает власть идеологий, масштаб которой может быть осознан обществом после ее низвержения. Пример тому — судьба СССР. Крушение коммунистической идео­логии привело (не могло не привести) к разрушению страны.

Власть идеологии умножается властью философии, которая в ко­нечном счете выражается во власти слов и языка.

Власти влияния объединяются обычно в комплексные систе­мы. Обладая способностью изменять поведение людей, этот вид власти связан с психическими, зачастую иррациональными и эмоциональными механизмами, что способно приводить к глубо­ким изменениям в обществе и перераспределению сил.

9.1. Власть средств коммуникации

В наши дни наше отношение с миром осуществляется при помощи средств коммуникации. Они не только дают нам ин­формацию, но и питают наше воображение и структурируют поле политических дебатов. П. Бурдье не случайно говорил: «Са­мое ужасное в коммуникации — это бессознательное коммуни­кации»⁵⁹⁴ .

Мы знаем сегодня, что политический спектакль в реальной жизни неотделим от развития средств коммуникаций. И имен­но при помощи телевидения люди прямо участвуют в истории. Различные политические действия, факты и жесты, решения правительств, избирательные кампании приобретают свое зна­чение в глазах населения при помощи телевидения. Производ­ство образов для широких масс создает новую драматургию. Массовые митинги, шествия, пикеты организовываются таким образом, чтобы вызвать телевизионное послание. Растущая ме­диатизация политической жизни порождает некую новую «по­лицию» мысли.

Большинство дебатов ведется вокруг вопросов влияния средств коммуникаций. Но есть и иные вопросы, которые ждут ответов.

Политическая игра в наши дни осуществляется по новым правилам, порождая новый тип политических речей. Встает воп­рос о власти СМИ и ее отношений с демократией.

488

593

ВгаийР. 5осю1о

1е роНШре. Р., 1992. Р. 35.

⁵⁹⁴ СГ. БЫ/аИак Н., ЕПеЪоойе С, НоиНет. К, Уёгап 1.-Р. ШзКже <3ез Ыеез . Т. 2. Ье роиуощ за гергезепШюп е! зез ёёшез. Р., 2004. Р. 25-26.

489