- •Глава 1. Общая характеристика власти 14
- •Глава 2. Власть над собой 70
- •Глава 3. Власть в религиозной интерпретации 123
- •Глава 4. Основные теории власти 198
- •Глава 5. Развитие взглядов на власть в России 262
- •Глава 6. Государственная власть , 370
- •Глава 7. Власть классов, элит, групп, техноструктур 412
- •Глава 8. Власть как выражение микростратегий 438
- •Глава 9. Власть как диффузное влияние 488
- •Власть воображения 502
- •Глава 10. Основания власти 520
- •Предисловие
- •Глава 1. Общая характеристика власти
- •1.1. Стратегия дефиниции понятия «власть»
- •1.1.1. Власть как отношение
- •1.1.2. Власть и интенция
- •1.1.3. Методы как проблема дефиниции
- •1.1.4. Субстанционная теория власти
- •1.1.5. Субъективистская теория власти
- •1.2. Власть как механизм жизни
- •1.2.1. Завоевание власти
- •1.2.2. Средства осуществления власти
- •1.2.3. Насилие, принуждение, социальный контроль
- •1.2.4. Власть против смерти
- •1.3. Понятия и концепции, характеризующие и раскрывающие власть
- •1.4. Средства и посредники власти
- •1.4.1. Сила и принуждение
- •1.4.2. Ненасильственные способы осуществления власти
- •1.5. Власть и представление о ней
- •1.5.1. Сила и представление о власти
- •1.5.2. Управление представлениями о власти
- •1.5.3. Управление символами власти
- •1.6. Институционализация силы в право
- •1.6.1. Сила и справедливость
- •1.6.2. Справедливость: оправданная сила
- •1.6.3. Власть воображения
- •1.6.4. Демистификация политики
- •Глава 2. Власть над собой
- •2.1. Власть и саморегулирование
- •2.1.1. Управление собой в античном мире
- •2.1.2. Осуществление себя
- •2.1.3. Внутреннее примирение
- •2.2. Свобода и власть
- •2.2.1. Ответственный потому, что свободный
- •2.2.2. Активность и пассивность
- •2.2.3. Свобода-власть
- •2.2.4. Конституирование себя
- •2.3. Психическое и полис
- •2.3.1. Осуществление себя через размышление
- •Автаркия
- •2.3.2. Политическое построение человечества
- •2.3.4. Унификация я
- •2.4. Отказ от суверенитета: поверх власти?
- •2.4.1. Город или внутренняя цитадель?
- •2.4.2. Поверх воли
- •2.4.3. Поверх принципа власти
- •2.4.4. Античный выбор
- •2.5. Власть и бессилие воли
- •2.5.1. Желать или намереваться?
- •2.5.2. По ту и другую сторону дуализма разума и страсти
- •2.5.3. Каждый угрожает сам себе
- •2.5.4. Чистая радость внутренней организованности
- •2.6. Воля в положении автономии
- •2.6.1. Античная и современная реализация себя
- •2.6.2. Власть свободы: автономия
- •2.7. Христианство и власть над собой
- •2.7.2. Беспомощность воли и власть свободы
- •2.8. Власть современного субъекта
- •2.8.1. Образование власти современного субъекта
- •2.8.2. Создание себя при помощи благородства
- •Ликование свободного арбитра
- •2.8.3. Смещение власти субъекта или власть автономии? Призрак в машине
- •3.1. Основания христианских воззрений на власть
- •3.2. Библейская модель власти
- •3.2.1. Ветхий Завет и вопросы власти
- •Антиполитическое видение?
- •3.2.2. Новый Завет и вопросы власти Конец Закона
- •Свобода и ответственность
- •3.2.3. Власть и свобода
- •Радикализм веры перед лицом власти
- •3.2.4. Могущество осуществляется в слабости
- •3.3. Послание римлянам
- •Порядок любви и порядок политики
- •3.3.3. Политика христианства
- •3.3.2. Легитимация политики
- •Светские и сверхсветские ценности
- •Политика Церкви
- •3.4. Множественность путей
- •3.4.1. Политико-религиозная симфония
- •3.4.2. Политическая судьба ереси
- •3.4.3. Отсутствие традиции оппозиции власти
- •3.4.4. У истоков западной модели христианства
- •Амвросий Медиоланский
- •3.4.5. Августин Блаженный От истории к философии истории
- •Обесценение политики
- •3.4.6. От христианства Каролингов к григорианской реформе 1085 г.
- •3.4.7. Два тела короля
- •3.5. Натиск теологии 3.5.1. Фома Аквинский
- •11* Разрыв с платонизмом
- •Разрыв с августинизмом
- •Ловека, а не какой-то группы людей.
- •Политическая власть должна уважать человека и способство
- •Достоинство человека имеет политико-социальное измерение.
- •Социальную ситуацию, в которой человек лишается средств суще
- •Ствования.
- •3.5.2. Аристотелизм Марсилия Падуанского
- •3.5.3. Уильям Оккам
- •3.5.4. Саламанкская школа
- •3.5.5. Крутой поворот Реформации
- •3.5.6. Концепция «общественного договора» и проблема «справедливости»
- •Фундаментальных свобод, совместимых с гарантией эквива
- •3.6. Христианство и критическая мысль
- •3.6.1. Политическая теология к. Шмитта
- •3.6.2. «Августинизм» к. Шмитта
- •3.6.3. Теологическая критика либерализма
- •Глава 4. Основные теории власти
- •4.1. Теории власти на заре цивилизации
- •4.1.1. Интерпретации власти на Древнем Востоке
- •4.2. Возрождение и загадка власти
- •4.2.1. Никколо Макиавелли и вопросы власти
- •Понятие государства
- •4.2.2. Этьен де Ла Боэси и загадка власти
- •Теория человеческой природы
- •4.2.3. Разработка проблем власти Жаном Боденом
- •4.3. Новая история и власть
- •4.3.1. Шарль Монтескье и дальнейшее развитие идей о власти
- •Формы правления
- •Причины политических различий
- •Разделение властей
- •4.3.3. Проблемы власти в работах г. Гегеля
- •Гегелевское государство
- •4.3.4. Новые подходы к вопросам власти в XIX в.
- •4.4. Осмысление проблем власти в арабском мире
- •Глава 5. Развитие взглядов на власть в России
- •5.1. Представления о власти в литературных памятниках
- •5.1.1. Политические идеи и вопросы власти в «Слове о полку Игореве» и «Молении Даниила Заточника»
- •5.1.2. Политические мотивы в повестях Куликовского цикла
- •5.2. Предствления о власти в московском государстве
- •5.2.1. Политическая концепция «Москва — Третий Рим»
- •5.2.2. Социально-политические воззрения «нестяжателей»
- •5.2.3. Социально-политические воззрения «стяжателей»
- •5.2.4. Политические предложения а.М. Курбского
- •5.2.5. Политическая программа и.С. Пересветова и вопросы власти
- •5.2.6. Проблемы власти в представлениях Ивана IV (Грозного)
- •5.2.7. Еретическое «Новое учение» Феодосия Косого
- •5.3. Развитие взглядов на политику и власть в россии в XVII в.
- •5.3.1. Политические идеи патриарха Никона
- •5.3.2. Политические идеи протопопа Аввакума
- •5.3.3. Политические воззрения и власть, по Юрию Крижаничу
- •5.4. Воззрения на власть в россии в период укрепления абсолютизма
- •5.4.1. Формирование условий для утверждения абсолютизма
- •5.4.2. Этатические взгляды Петра I
- •5.4.3. Политические взгляды Феофана Прокоповича
- •5.4.4. Василий Никитич Татищев — идеолог абсолютизма
- •5.4.5. Политическая идеология купечества. Иван Тихонович Посошков
- •5.5. «Просвещенный абсолютизм» и вопросы власти
- •5.5.1. Симеон Полоцкий — идеолог просвещенной абсолютной монархии
- •5.5.2. Екатерина II как представитель официальной идеологии
- •5.5.3. М.М. Щербатов — идеолог феодальной аристократии
- •Формы правления
- •5.5.4. Н.И. Панин как идеолог либерального дворянства
- •5.6. Политическая мысль россии в период кризиса самодержавно-крепостнического строя и вопросы власти
- •5.6.1. Охранительная идеология. Политические взгляды н.М. Карамзина
- •Формы правления
- •5.6.2. Проекты государственных преобразований м.М. Сперанского
- •5.6.3. Политические взгляды к.А. Неволина
- •Гражданское общество
- •Государство
- •5.6.4. Декабристы и вопросы власти
- •5.7. Проблема власти в раннелиберальной и консервативной политической мысли в XIX в.
- •5.7.1. Славянофильство
- •Отношения Восток—Запад
- •Организация власти
- •5.7.2. Западничество
- •Политические идеи п.Я. Чаадаева
- •5.7.3. Консерватизм и вопросы власти
- •5.8. Социалистические интерпретации власти во второй половине XIX в.
- •5.8.1. Политические воззрения а.И. Герцена
- •5.8.2. Н.Г. Чернышевский — теоретик «русского социализма»
- •Роль государства
- •5.8.3. Политические воззрения революционного народничества
- •П.Н. Ткачев — теоретик народничества
- •5.8.4. Бунтарско-анархистские воззрения на власть
- •5.9. Власть в советской россии (ссср)
- •6.1. Генезис государственной власти
- •6.2. Функции государственной власти
- •6.3. Государство и счастье
- •6.4. Организация государства
- •6.5. Типы государства
- •6.5.1. Монархическое государство
- •6.5.2. Правовое государство
- •6.5.3. Демократическое государство
- •6.5.4. Либеральное государство
- •6.5.5. Республиканское государство
- •6.5.6. Государство всеобщего благоденствия
- •6.5.7. Современное рациональное государство
- •6.5.8. Патологические формы государственной власти
- •6.5.9. Тоталитарное государство
- •6.6. Марксизм и критика государства
- •6.7. Анархизм и вопросы власти
- •6.8. Дисфункционность власти
- •Глава 7. Власть классов, элит, групп, техноструктур
- •7.1. Власть в социальных полях
- •7.2. Власть социальных классов
- •7.3. Власть элиты. В. Парето
- •7.4. Власть технократических элит: от Бернхема до Гэлбрейта
- •7.5. Власть и элиты грандз эколь
- •7.6. Власть групп давления, профсоюзов и т.П.
- •7.7. Дэвид рисмен: лабиринт власти
- •7.8. Полиархическая модель
- •Власть социальных групп
- •Глава 8. Власть как выражение микростратегий
- •8.1. Современная мысль и система отношений
- •8.2. Мишель фуко: власть как игра стратегий
- •8.2.1. Разум, форма власти: «История безумия в классическую эпоху»
- •8.2.2. Микростратегии и микродиспозиции
- •8.2.3. Появление тюрьмы
- •8.2.4. Власть нормы
- •8.2.5. Власть. Знание. Гуманитарные науки
- •8.2.6. Власть и секс
- •8.2.8. Значение и границы концепции власти м. Фуко
- •8.2.9. Антилиберализм м. Фуко
- •8.3. Мишель крозье: расколовшаяся власть 8.3.1. Власть и бюрократическая организация
- •8.3.2. Разрушенные стратегии власти
- •8.4. Пьер бурдье и микростратегии различия
- •8.5. Организация микроборьбы и микровласть различия
- •Мини-стратегии и классы
- •Глава 9. Власть как диффузное влияние
- •9.1. Власть средств коммуникации
- •9.1.1. Всемогущество пропаганды
- •9.1.2. Разрыв с ограниченными эффектами
- •9.1.3. Возвращение к теории ограниченного воздействия
- •9.1.4. Власть и средства коммуникации
- •9.1.5. Детеатрализация политики
- •9.1.6. Власть воображения
- •9.1.7. Власть образа в политике
- •9.1.8. Стратегическая позиция средств информации
- •9.2. Власть рекламы и опросов
- •9.3. Власть интеллектуалов
- •9.3.1. Интеллектуал и его власть
- •9.3.2. Сила идеологий
- •9.3.1. Интеллектуал и его власть
- •9.3.2. Сила идеологий
- •9.4. Власть философии
- •9.5. Власть религии
- •9.5. Власть религии
- •9.6. Магия как власть влияния
- •10.1. Господство и его основания
- •10.1.2. Господство — ядро власти
- •10.1.2. Господство — ядро власти
- •10.1.3. Никколо Макиавелли и любовь господина
- •10.1.4. Гегель: духовное господство и власть
- •10.1.5. Ницше и воля к власти
- •10.1.6. Макс Вебер и три типа господства
- •Господство и власть у м. Вебера
- •Господство и власть
- •10.2. Корни господства
- •10.2.1. Данные психоанализа
- •10.2.2. Идентификация с агрессором
- •10.2.3. Сверх-я и воображение всемогущего господина
- •10.2.4. Идеал-я и подчинение лидеру
- •10.2.6. Современные психоаналитические интерпретации
- •10.3. Философские данные господства и подчинения
- •10.3.1. Воля к рабству
- •10.3.2. Иммануил Кант и любовь к рабству
- •10.4. Власть как жизненный принцип
- •10.4.4. Власть и город
- •10.4.5. Власть и священность
6.4. Организация государства
Один из ведущих социологов и политологов Франции Ж.-Д. Кер-монн в работе, посвященной анализу демократических политических режимов, пишет: «Наблюдая за актерами и структурами, которых заключает в себе (этот черный ящик), юристы, социологи и политологи выявляют некоторые черты. Они показывают, что это не "пустая коробка", что властные отношения, которые устанавливаются внутри нее, позволяют анализировать государство как организацию^5».
Классификация государств, их организации и институтов позволяет понять функции и одновременно множественность видов властей. Речь идет прежде всего о некой совокупности законов, правил, норм, которые стабилизируют общество. Значит, важнейшей функцией власти является издание законов. Далее функцией власти является исполнение этих законов, т.е. речь идет о средствах, которые обеспечивают реализацию законов. Исполнение законов непосредственно связано с применением санкций, с осуществлением арбитража государством, т.е. властью, в случае возникновения в обществе конфликтов. Словом, необходимо отправлять правосудие. Таким образом, государство представляет собой определенную совокупность властей, которые участвуют в выработке и реализации решений. Эта совокупность представляет собой законодательную, исполнительную и судебную власти.
Государство реализует свою стратегию через функционирование названных выше властей. Их существование и эффективная деятельность предполагают наличие специального института — конституции как основания властей, придающего им легитимную политическую форму. К слову сказать, в основе сообщества может лежать не только конституция. Такой основой может быть корона, идеологический принцип и т.п.
* Оиегтоппе ].-Ь. Ьез ге
1тез ро1Шяие$ оссЫеШаих. Р., 1986. Р. 279.
382
В современных демократических государствах законодательная власть осуществляется одним-двумя представительными собраниями (палатами парламента). Исполнительная власть принадлежит правительству, которое бывает ответственным перед главой государства или парламентом. Правительство руководит совокупностью администраций всех уровней, призванных исполнять законы. Судебная система (власть) применяет санкции за невыполнение или нарушение законов. Все эти власти в демократическом обществе разделены. Правда, это разделение не может быть абсолютным. В случае же отсутствия разделения властей утверждается тоталитарный, угнетательский режим.
Органы исполнительной власти в любом государстве являются иерархическими и распространяют свое влияние на всей территории страны. Тем самым в процессе своей деятельности они «обнимают» общество сетью властных отношений. Особая роль при этом принадлежит администрациям, которые образуют основание стабильной власти. Чиновники администраций и других этатических институтов осуществляют определенные функции, не являясь их собственниками486. Будучи специалистами, они служат государству, получая от него вознаграждение. Это является предпосылкой нейтралитета администрации, которая действует во имя публичного Блага. Отношения между центральной и периферийными администрациями могут иметь конфликтный характер, так как периферийные институты, более тесно связанные с населением, призваны (это условие их авторитета и выживания) защищать интересы населения перед лицом государства487.
Динамику государственной власти можно понять только через осмысление плотной сети господства, охватывающей общество и доходящей до отдельного индивида. В современных условиях эта сеть получает еще большее развитие. Ее влияние увели-
486 См.: Желтое В.В. Клещевский Ю.Н. Указ. соч. С. 31-34.
487 См.: Желтое В.В. Социально-политическое взаимодействие на
территории: местные политические институты и власть // Социальное
взаимодействие и политические процессы на территории. Материалы
республиканской научно-практической конференции. 11—13 декабря
1996. В 2 ч. Кемерово, 1997. Ч. 1. С. 3-19.
383
чивается в силу дальнейшего распространения и повышения эффективности воздействия средств коммуникаций. Значит, государственная власть характеризуется не только силовыми отношениями, но и информацией, специальными знаниями, которые позволяют, с одной стороны, оценивать настроения и пожелания социального корпуса, а с другой — осуществлять проверку исполнения решений.
Рациональный характер власти, в том числе и в ее этатической форме, позволяет воспринимать государство как выражение отношений, пронизывающих весь социальный корпус. Государство означает власть в полном смысле этого слова. Оно обладает монополией на организованное принуждение, заставляя всех граждан признавать авторитет власти и исполнять ее решения. Материальная сила государства (администрация, полиция, вооруженные силы и т.д.) представляет собой реальную власть и ее средства. Государство осуществляет социальную защиту граждан, удовлетворяет в зависимости от уровня развития общества потребности людей, распределяет национальное богатство, являясь в то же время и собственником его значительной части. Словом, государство господствует в обществе.
При этом трудно переоценить роль, которую в осуществлении господства в обществе государства играют администрации. Административная система современного государства является одновременно средством удовлетворения публичных потребностей, политическим выражением требований общественного мнения, а также инструментом силы для тех, кто управляет администрациями. Как справедливо отмечает Ж. Доннедье де Вабр, «здоровье государства выражается в способности превращать в средства господства движения общественного мнения, ожидания народа, а также в подчинении этим средствам указанных движений и надежд»488. В этой способности, совершенно ясно, получает свое выражение и связь общества, граждан, с одной стороны, и государства — с другой. Но не будем забывать, что особенность этой связи состоит в том, что власть государства является суверенной, находящейся вне какого бы то ни было подчинения.
