Трудовая концепция антропогенеза (ф. Энгельс)

В своем знаменитом очерке «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» Энгельс выявляет решающую роль труда, производства орудий труда в формировании человеческого общества, показывая, как из обезьяноподобного предка в результате длительного исторического процесса развилось качественно отличное от него существо – человек. Труд – первое условие всей человеческой жизни, и притом в такой степени, что мы в известном смысле должны сказать: труд создал самого человека. Прямохождение, свободная верхняя конечность, развитый головной мозг в едином комплексе остаются основными физическими отличиями человека от животного. Наши обезьяноподобные предки были еще и общественными животными. Вместе с трудом господство над природой расширяло с каждым шагом вперед кругозор человека. Развитие труда способствовало более тесному сплочению членов общества, так как благодаря труду, происходила совместная деятельность. Появилась потребность в речи. Объяснение возникновения языка из процесса труда и вместе с трудом является правильным и доказывает сравнение с животными.

Таким образом усложнение формы высшей нервной деятельности, в свою очередь, обусловили совершенствованием речи и языка, форм общения и далее самого труда. Следует отметить, что на развитие трудовой концепции антропогенеза оказали существенное влияние идеи дарвиновской эволюционной теории. Теория Дарвина разрушила теологическую интерпритацию целесообразности и раскрыла эмпирически, конкретно научно ее смысл. Эволюционная теория объяснила органическую целесообразность как приспособляемость организма к условиям существования, исторически приобретаемую в процессе естественного отбора.

В марксистской философии эволюционная теория Дарвина освобождалась от ее упрощенной и однозначной трактовки. Возникновение человека в ней объясняется как результат прерыва постепенной эволюции органического мира, но не чисто биологической эволюции, а многозначного и сложного процесса развития различных форм жизнедеятельности человеческого предка, его биологической организации, характера взаимодействия с внешней средой, способов общения в условиях первобытного стада и взаимного обмена деятельностью. Трудовая деятельность и общение в процессе труда создали условия для реализации потенциальных возможностей биологической организации животных предков человека, оказали формирующее влияние на его морфологическое строение, становили определяющим фактором возникновения и развития первых форм человеческой общности, сознания, языка и культуры.

Соотношение биологического и социального в человеке.

Че­ловек как уникальный биологический вид Homo sapiens возник около 40 тысяч лет назад в результате длительного процесса становления общества, который одновременно являлся и перио­дом формирования человека. Таким образом, он возник в ре­зультате единого процесса антропосоциогенеза. С формированием мышления и языка началось одновременное становление произ­водственных, социально-экономических отношений как особого вида материи — социальной материи. Своеобразие ее заключает­ся в том, что, будучи объективной и первичной по отношению к общественному сознанию, она в отличие от природной материи не может существовать без сознания. Человек — это высший уро­вень организации материи, осознающей саму себя. Способность производить орудия труда является видовым отличием человека от животного.

Человек представляет собой сложную биосоциальную структу­ру, охватывающую широкую гамму сторон жизнедеятельности человека — от физиологической до социальной. Биологическое и социальное — это два класса устойчивых компонентов (подструк­тур), составляющих структуру человека как целостной системы.

Вопрос о происхождении сознания.

Современное понимание происхождения сознания. Этот процесс носит название социоантропогенез. Он имеет тройную эволюцию: биоморфологическая(становление современного типа человека), психическая(превращение мозга обезьяны в человеческий мозг и инстинктивной психики животного в человеческое сознание) и социальная(изменение типа деятельности и форм общения, превращение орудийной деятельности австралопитека в человеческий труд).

Основа социоантропогенеза – труда, как человеческий способ жизнедеяятельности и как человеческий способ общения.

Биологические предпосылки процесса:

1. Образ жизнедеятельности австралопитека (прямохождение и орудийная деятельность).

2. Уровень развития психики высших приматов ( по данным современной антропологии).

3. Стадийный образ жизни австралопитеков (не менее 35 особей в стаде). Способ сигнализации в стаде.

Труд, язык, мышление.

Определяющим условием становления человека является труд, возникновение которого ознаменовало собой превраще­ние животного предка в человека. В труде человек постоянно изменяет условия своего существования, преобразуя их в со­ответствии со своими постоянно развивающимися потребностя­ми, создает мир материальной и духовной культуры, которая творится человеком в той же мере, в какой сам человек форми­руется культурой. Труд невозможен в единичном проявлении и с самого начала выступает как коллективный, социальный. Раз­витие трудовой активности глобально изменило природную сущность предка человека. В социальном отношении труд по­влек за собой формирование новых, социальных качеств чело­века, как-то: язык, мышление, общение, убеждения, ценност­ные ориентации, мировоззрение и др. В психологическом отно­шении он имел своим следствием преобразование инстинктов в двух планах: в плане их подавления, торможения (подчинения контролю разума) и в плане их преобразования в новое качест­венное состояние сугубо человеческой познавательной деятель­ности — интуицию.

Все это и означало появление нового биологического вида Homosapiens, который с самого начала выступал в двух взаимосвязанных ипостасях —как человек разумный и как человек общественный.

Язык,система знаков, служащая средством человеческого общения, мышления и выражения. Формирование и развитие категориальной структуры языка отражают формирование и развитие категориальной структуры мышления. Возникновение членораздельной речи явилось мощным средством дальнейшего развития человека, общество и сознания. Язык учавствует в осуществлении практически всех высших психических функций, будучи наиболее тесно связан с мышлением.

Мышление, высшая форма активного отражения объективной реальности, состоящая в целеноправленном, опсредствованном и обобщенном познании субъектом существенных связей и отношений предметов и явлений, в творческом созидании новых идей, в прогнозировании событий и действий. Биологическим субстратом МЫШЛЕНИЯ является высогий уровень развития головного мозга, исторически сформировавшегося в процессе становления в процессе становления человека, человеческого общества, материальной и духовной культуры.Орудием мышления являеться язык, а также другие системы знаков.