- •Политология
- •1. Содержание, задачи, понятийный аппарат и методы политической науки.
- •2. Место политологии в системе гуманитарных дисциплин.
- •3. Ученые и политические деятели, внесшие существенный вклад в становление учений о политике
- •4. Теории политической власти.
- •5. Легитимность: типология оснований и причины ее колебаний.
- •6. Сущность теории разделения властей и ее реализация в современной политике.
- •7. Социальная структура и власть.
- •8. Соотношение легитимности и эффективности политической власти.
- •9. Объективные и субъективные факторы возникновения и функционирования «культового» лидерства.
- •10. Группы давления в системе власти: понятие, типы, функции и методы воздействия на власть.
- •11. Основные направления и особенности реформирования политической власти в современной России (по материалам выступлений в.В.Путина и д.А.Медведева).
- •12. Структура элиты и принципы ее функционирования.
- •13. Основные теории элит.
- •14. Элиты в современной России.
- •15. Понятие, функции, и типология политического лидера.
- •16. Теории политического лидерства.
- •17. Роль лидеров в социально-экономическом и политическом развитии России.
- •18. Мотивы и стили политического руководства.
- •19. Способы создания имиджа политика.
- •20. Структура и функции политической системы.
- •21. Модели функционирования политической системы по д. Истону и г. Алмонду.
- •22. Политические режимы: понятие и классификация.
- •23. Кризисы политических систем: причины возникновении и пути разрешения.
- •24. Сущность и основные характеристики тоталитаризма.
- •25. Политические, экономические и социальные предпосылки трансформации авторитарных режимов в демократические.
- •26. Сравнительные характеристики тоталитарных и авторитарных режимов.
- •27. Основные черты политической системы современной России.
- •28. Политическое сознание: формы, содержание, структура и функции.
- •29. Политическая идеология: функции и виды.
- •30. Общественное мнение и методы его изучения.
- •31. Политическая социализация и ее проблемы в современной России.
- •32. Роль мифов в формировании политического сознания. Утопия и миф как компоненты политического сознания.
- •33. Политическая символика как инструмент формирования политического сознания.
- •34. Трансформация политической культуры при переходе от авторитаризма к демократии.
- •35. Особенности политического сознания современного российского общества.
- •36. Особенности процесса формирования национально-государственной идеи в современной России.
- •37. Политический менталитет: факторы формирования и проблема единства и устойчивости.
- •38. Идеология неоконсерватизма: истоки и современность.
- •39. Социал-демократизм как разновидность политической идеологии.
- •40. Неолиберализм как политическая идеология.
- •Теоретические основания
- •Экономическая политика
- •Социальная концепция
- •41. Национализм как политическая идеология.
- •42. Политическая культура: содержание, типология, факторы формирования.
- •43. Политическая культура современной России.
- •44. Взаимосвязь политической культуры и демократии.
- •45. Либеральные и консервативные ценности в сознании россиян.
- •46. Типы и формы политического поведения.
- •47. Гражданское общество: структура и функции.
- •48. Формирование гражданского общества в России.
- •49. Соотношение гражданского общества и государства.
- •50. Основные подходы к трактовке государства, как политического института.
- •51. Признаки, формы, основные функции, и перспективы развития современного государства.
- •52. Сущность и основные признаки правового государства.
- •53. Бюрократизация государственного аппарата. Коррупция и борьба с ней.
- •54. Развитая демократия: признаки и противоречия.
- •55. Основные демократические процедуры: выборы, модели избирательных систем, референдум, плебисцит.
- •56. Демократия в России: проблемы становления на современном этапе.
- •57. Политическая партия: причины и условия возникновения политических партий.
- •58. Основные признаки, функции и классификация политических партий и партийных систем.
- •59. Партийная система современной России.
- •60. Общественно-политические движения: причины их возникновения и типологизация.
- •61. Понятие, разновидности и причины возникновения социально-политического конфликта.
- •62. Функции социально-политического конфликта и способы его разрешения.
- •63. Понятие и формы политического компромисса и консенсуса.
- •64. Этнополитические и пограничные конфликты на постсоветском пространстве: причины возникновения, способы предотвращения и разрешения.
- •65. Формирование позиции политического субъекта: факторы, способы влияния.
- •66. Многополярность как новая геополитическая модель мира.
- •67. Глобализация мирового развития: реальность, иллюзии, противоречия.
- •68. Политическая модернизация: ее сущность, виды, основные этапы и методы.
- •69. Место и роль России в современной геополитической картине мира.
- •70. Внешняя политика России на современном этапе.
- •71. Государственно-политическое устройство Российской Федерации.
- •72. Концепция «социального государства».
13. Основные теории элит.
Различны интерпретации термина «элита», одни полагают, что подлинность элиты обеспечивается знатным происхождением, другие причисляют к этой категории самых богатых, третьи — наиболее одаренных. Считается, что вхождение в элиту — это функция личных заслуг и достоинств, в то время как Г. Моска и В. Парето считают, что для включения в элиту прежде всего важны социальная среда, из которой вышел человек, а только потом личная симпатия или антипатия лидера.
Платон сравнивал политическое неравенство с качеством души, присущим тем или иным группам населения: Платон разработал систему формирования правящей элиты: отбор в элиту, воспитание и образование потенциальных лидеров элит.
Конфуций делил общество на «благородных мужей» (правящую элиту) и «низких людей» (простолюдинов) на основании их отношения к моральным заповедям. Образ правящей элиты он раскрывал через социальные качества; первые, по его мнению, следуют долгу и действуют в соответствии с законом, они требовательны прежде всего к себе самим в отличие от вторых, которые заботятся только о личной выгоде. В соответствии с его теорией соблюдение моральных норм давало право управлять.
Первыми, кто построил концепцию элит на опыте наблюдения за реальными политическими событиями были представители итальянской школы политической социологии: Н. Макиавелли, Г. Моска, В. Парето, Ж. Сорель, Р. Михельс, Э. Дженнинг. Эту школу иначе называют макиавеллистской, поскольку именно Макиавелли выделил политику в качестве самостоятельной сферы общества. Идеи Н. Макиавелли дали жизнь современной социологической теории элит.
Внимание Макиавелли сосредоточено на динамическом развитии политических отношений, его особенно привлекают резкие изменения в движении государственных форм, политические перевороты. Он рассматривает государство, как результат взаимодействия различных социальных сил.
Власть в обществе не могут осуществлять ни один человек, ни все люди сразу. Как следствие, появляется организованное меньшинство и оно управляет, потому что оно организованно. По его мнению, все основные конфликты разворачиваются между элитами: меньшинством, удерживающим власть, и меньшинством, идущим к власти. Ориентация на власть, стремление ее достичь таит потенциальную опасность для социального порядка, гарантом которого выступает тот, кто эту власть уже имеет. Требования, с которыми выступает народ, обусловлены не своекорыстными влечениями и прихотями отдельных граждан, которые слишком противоречат друг другу, а интересами, общими всем людям. Эти интересы — безопасность и неприкосновенность чести и имущества, только ради защиты этих интересов народ выходит из своей пассивной роли, считает Макиавелли. Более поздним представителем теории элиты был Гаэтано Моска. Он анализировал политическое господство на основе организационного подхода. Доступ в политический класс предполагает наличие особых качеств и способностей. Например, в первобытном обществе ценилась военная доблесть и отвага, позже деньги и богатства. Но самым важным критерием для отбора в элиту является способность управлять, наличие знаний о ментальности народа, его национального характера. Г. Моска приводил три способа обновления элиты: наследование, выборы или кооптация (пополнение состава, волевое введение новых членов).
Он отмечал две тенденции в развитии правящего класса: стремление представителей данного класса сделать свои функции и привилегии наследственными, а с другой стороны — стремление новых сил сменить старые. Если преобладает первая тенденция (аристократическая), то правящий класс становится закрытым и происходит стагнация общества. В зависимости от принципа передачи политической власти, Г. Моска выделял автократический и либеральный тип управления. При первом власть передается сверху вниз, а при втором — делегируется снизу вверх.
Вильфредо Парето говорит о круговороте элит, об их постоянной смене. В. Парето называет историю кладбищем элит, то есть привилегированных меньшинств, которые борются, приходят к власти, пользуются этой властью, приходят в упадок и заменяются другими меньшинствами. Элиты имеют тенденцию к упадку, а «неэлиты» в свою очередь способны создать достойных приемников элитарным элементам. Необходимость постоянной замены и циркуляции элит обуславливается тем, что прежние элиты теряют энергию, ту, которая помогла им когда-то завоевать место под солнцем.
Обоснованием роли элиты он считал стремление общества к социальному равновесию, а это состояние обеспечивается взаимодействием множества сил. Он выделял четыре главных элемента: политические, экономические, социальные и интеллектуальные.
Причины невозможности демократии Роберт Михельс объяснял тремя следующими тенденциями, они заложены в сущности человека, особенностях политической борьбы и в специфике развития организации. Перерастание демократии в олигархию частично объясняется психологией массы. Эти массы не могут сами управлять делами общества, поэтому необходима организация, которая неизбежно поделит любую группу на властвующих и подвластных.