Взаимопереход научного и обыденного знания.
Обыденное знание – это такое знание, которое является верным как научное, а также преднаучное, но для своего подтверждения оно либо еще не нуждается, либо уже не нуждается в специальном теоретическом, т.е. подлинно научном, обосновании и воспринимается, как само собой разумеющееся, заведомо верное.
В состав обыденного знания, с одной стороны, входят преднаучные знания, перед которыми еще не ставится задача дать им научное объяснение, но в верности которых уже никто не сомневается. (Воспламенение деревянных предметов посредством трения их друг о друга. Верного теоретического объяснения этого феномена долгое время не было, но человек уже научился пользоваться этим в своей жизни.)
С другой стороны, в состав обыденного знания входят те знания, которые в прошлом относились к научным, но давно уже получили свое теоретическое обоснование и стали общепризнанными. В итоге это знание стало бесспорным, само собой разумеющимся, так что теперь обращаться к соответствующей теории для его обоснования и подтверждения уже нет никакой необходимости. (Типа: Теория Коперника в 17 веке была научным знанием, но теперь «причина смены дня и ночи» для современного человека – разумеющийся факт). Такие знания составляют большую часть обыденного знания.
Роль абстракции в познании.
Ограниченность и относительность способностей человека к чувственному познанию сделала необходимым отграничить то, что свойственно объектам самим по себе, от того, что связано с состоянием человеческого организма. Кроме того, появилась потребность в дифференциации свойств объектов, в выделении их по степени значимости для практической деятельности человека. Необходимость свободных представлений, выхода за рамки непосредственно данной в органах чувств ситуации, предопределила появление абстрактного мышления. Исходной и ведущей формой абстрактно-мысленного отражения является понятие.
Понятие – форма (вид) мысли, или как мысленное образование есть результат обобщения предметов некоторого класса по определенной совокупности общих или отличительных для них признаков. По отношению к действительности (по глубине ее направленности) понятия могут быть разделены на 4 класса.
понятия, отражающие общее в предметах.
понятия, охватывающие существенные признаки предметов
понятия, возвышающиеся до раскрытия смысла, значения предметов
понятия – идеи.
Абстрактно-мысленная способность включает в себя и суждение, и умозаключение. Суждение – форма мысли, в которой посредством связи понятие утверждено или отрицается что-либо о чем-либо.
На базе понятий и суждений формируются умозаключения, представляющие собой рассуждения, в ходе которых логически выводится новое суждение (заключение или вывод). Можно выделить черты, отличающие способность к абстрактному мышлению от чувственно-сенситивного отражения:
способность к отражению общего в предметах: при сенситивном отражении они слиты в единый гомогенный образ.
способность к отражению существенного в предметах.
способность к конструированию на основе познания сущности предметов, понятий-идей, подлежащих [????].
опосредованное познание действительности как через посредство сенситивного отражения, так и с помощью рассуждений, умозаключений и [????????] применению приборов.