- •6. В организмах единичных органы не только связаны матери-
- •7. Чем моложе организм, тем быстрее укореняются в нем при-
- •13. Из всего обширного процесса психической жизни младенца
- •3. ...Наблюдая людские характеры в их разнообразии, мы ви-
- •8. ...Если б человек не имел способности к навыку, то не мог
- •10. ...Психологическая наука... Должна начинаться с самона-
- •6. Сила впечатления не только может перешагнуть за физиче-
- •7. Внимание активное, или произвольное, естественно перехо-
- •9. Ассоциация представлений посредством частного сходства
- •1. Слово забвение... Имеет два смысла: во-первых, ...Переход пред-
- •1. В продолжение жизни человека память его, работающая по-
- •13. ...Младенец усваивает трудно и медленно; но усвоенное раз
- •10. Однако же... Всякое упражнение произвольного воспомина-
- •18. Из комбинаций следов этих... Чувств, желаний и стремле-
- •20. В истории воображения ни один период не имеет такой важ-
- •1. Вопрос об образовании в нас понятий времени и простран-
- •14. Если мы в темной комнате опустим нашу руку в ящик и
- •18. Итак... Сила рассудка и сила сознания — одно и то же, и
- •Глава xlix
- •3. Сущность сознания, и, следовательно, рассудочного про-
- •7. ...Зная человеческую природу, понимая хорошо, что удов-
- •1. Мы видели сознание в различных актах его деятельности: во
- •38. Психологический анализ рассудочного процесса привел нас
- •3. Несоизмеримость ощущения с сопровождающими его душев-
- •4. К сожалению, слово чувство употребляется в нашем языке
- •2. Если замечаемую нами деятельность обнаруживает существо
- •5. Однако же если мы будем внимательно анализировать наши
- •7. Нетрудно убедиться, что причина того, что нам хочется и
- •9. Бессознательные стремления превращаются в сознательные
- •3. ...Значение... Голоса растительной природы недоступно не-
- •7. ...Одним из самых обыкновенных мотивов человеческих по-
- •12. Еще понятнее станет нам это, если мы проследим, хотя
- •19. Не только у единичных личностей, но и у целых народов мы
- •4. Часто, например, человеку кажется, что он бескорыстен,
- •2. ...Все, что удовлетворяет нашим стремлениям, — доставляет
- •22. ...К сознательной деятельности в ее чистоте человек побуж-
- •11. Чувство влечения к предмету мы признаем тем общим при-
- •11. Бэн справедливо называет чувство страха самым несчаст-
- •18. ...Само собою понятно, что страх увеличивается неопреде-
- •4. Но как Аристотель, так и Спиноза... Не отличили стыда от
- •8. ...Все эти факты... Доказывают в то же время, что все люди
- •14. Из всего, что сказано о чувстве стыда, видно, что мы впра-
- •15. Чувству стыда Аристотель противополагает бесстыдство, но
- •1. Мы выше видели полную необходимость признать в челове-
- •13. Сознавая всю важность вопроса о труде для теории воспита-
- •14. Но если такое полное примирение нашего стремления к де-
- •15. Но нет сомнения, что есть и такие люди, которые не суме-
- •20. Нетрудно понять, что такое удивление есть один из силь-
- •22. Человек не только любит удивляться, но любит удивлять
- •1. Наблюдая над движениями, совершающимися в нашем орга-
- •1. Физиологическая и механическая теории воли рассматрива-
- •4. ...Резкое различие между приспособлением человека к усло-
- •5. Мы не отрицаем... Что и в человеческом организме действует
- •6. Другое резкое различие человеческого приспособления к ус-
- •8. Но если историческая преемственность заменяет в человеке
- •13. Особенно важное значение это наше деление желаний на
- •4. Представим еще другой пример, более сложный. Мальчик
- •15. ...Генеральные понятия и желания... Носят часто одно и то
- •2. ...Говоря о характере, люди называют его дурным и хорошим
- •14. ...К тому же самому результату в отношении темпераментов
- •6. Общему здоровому или больному, сильному или слабому состоя-
- •21. Но как ни сильны влияния особенностей телесного орга-
- •8. Лучшим условием для успешной и быстрой организации ха-
- •9. Сильный и хорошо организованный характер не значит еще
- •8. Чувство стремления к свободе рождается только как отрица-
- •9. ...Чувство и воля — две стороны личности, и потому понят-
- •12. ...Свобода составляет такое существенное условие для че-
- •15. Для нравственной жизни человека свобода так же необхо-
- •7. ...Посмотрите на дитя, когда оно занято какою-нибудь силь-
- •8. ...Труд сам по себе, независимо от тех целей, для которых он
- •8. ...Но ...Абсолютная лень совершенно невозможна для челове-
- •9. Физические причины лени скрываются, без сомнения, в са-
- •17. ...Это значение привычки в экономии человеческой жизни
- •18. ...Подражая, человек находит возможность удовлетворять сво-
- •19. Подражание легко переходит в самостоятельную деятельность,
- •22. Любопытство свойственно душе человека: это невольное
1. Слово забвение... Имеет два смысла: во-первых, ...Переход пред-
ставлений из области нашего сознания в бессознательную об-
ласть памяти, из которой опять они могут быть вызваны; и во-
вторых, ...совершенное исчезновение из памяти самих следов
какого-нибудь представления... В действительности невозможно
различить их, так как ни об одном представлении... нельзя ска-
зать с полной достоверностью, сохраняется оно еще в нашей
памяти или навсегда и без следа исчезло из нее. Мы привыкли
думать, что многое забываем совершенно, а между тем вопрос,
можем ли мы что-нибудь совершенно забыть, — вопрос нере-
шенный.<...>
104
----------------------- Page 105-----------------------
4. ...Что многое и очень многое ускользает из нашей памяти,
в этом мы можем убедиться, рассказывая даже вчерашнее про-
исшествие... Надобно особенное усилие воли, чтобы с полной
точностью рассказать происшествие, виденное нами, не вко-
вавши в этот рассказ ни малейшего кольца собственного про-
изводства. При потворстве же себе это обращается в привычку
очень неблаговидную, так что мы лжем, сами того не сознавая. У
детей, у которых особенно сильно развито воображение, а уси-
лие воли восстановлять объективную истину еще слабо, такая
невольная ложь встречается очень часто. Бывает даже, что дети
смешивают с действительностью то, что видели во сне, припу-
тывая еще к этому какие-нибудь ассоциации своего собствен-
ного воображения, которые, по особой впечатлительности дет-
ской нервной системы, отразились в ней с такой силой, глубиною
и яркостью, что дитя... принимает их за следы действительных
событий и впечатлений внешнего мира... Такая невольная ложь
встречается беспрестанно, и ее надобно старательно отличать
от лжи преднамеренной, которую сам ребенок осознает как
ложь*.<...>
5. ...Множество следов ощущений не возобновляется нами
при воспоминании и... естественно, исчезает из памяти. Это
несовершенство памяти есть отчасти благодеяние, потому что
иначе она была бы загромождена таким количеством следов,
что наконец восприятие новых было бы крайне затруднительно
или даже совершенно невозможно. Следы, совершенно беспо-
лезные и ни к чему не годные, напрасно загромождали бы нашу
память, которая как ни обширна, но все же имеет свои пре-
делы...
6. Весьма часто мы забываем какой-нибудь след ощущения по-
тому, что он по сходству своему с другими следами... сливается с
ними. Так, например, многие дни, проведенные нами однообраз-
но, в регулярных занятиях, сливаются в наших воспоминаниях в
один день... Месяцы и даже годы, проведенные таким образом,
кажутся нам в воспоминании одним днем, и только следы жиз-
* Эти явления указывают педагогу на необходимость приучать детей к верной
передаче событий... Для этого следует заставлять их описывать предмет, который
они видели, рассказывать событие, в котором они принимали участие или кото-
рого были свидетелями. Так, например, весьма полезно, если ученики в конце
уроков расскажут весь ход уроков или в конце недели расскажут занятия своей
недели. При этих рассказах сейчас выскажутся дети с особенно сильным вообра-
жением и у которых ход внутренних концепций так силен и оставляет такие
яркие следы в памяти, что верный рассказ событий становится для них чрезвы-
чайно затруднительным. Наставник будет внимателен к таким детям, но вместе с
тем снисходителен. Это вмешательство наших внутренних концепций в ход на-
ших непосредственных наблюдений бывает причиною множества невольных
ошибок и ложных взглядов, а потому приучение детей к точному наблюдению и
точной передаче наблюдаемого есть одна из важнейших задач воспитания.
105
----------------------- Page 106-----------------------
ни, оставшиеся в нас или в делах наших, говорят, что мы жили
долго...
9. ...Дети с сильно возбужденным воображением оказываются
очень забывчивыми... потому что при беспрестанной постройке
воображением новых и новых ассоциаций они берут материал из
прежних, беспрестанно их разрывая. Кроме того, внутренняя ра-
бота воображения отвлекает внимание дитяти от уроков и вообще
не занимающих его предметов. Вот на каком основании раннее
развитие воображения может считаться опасным соперником па-
мяти, хотя в сущности это вовсе не противоположные способно-
сти, и вот почему педагог должен избегать всего, что слишком
сильно возбуждает... ассоциации в душе дитяти.<...>
Г л а в а XXV
История памяти
