11. Бэн справедливо называет чувство страха самым несчаст-

ным состоянием человека. Достигнув последней степени ужаса,

когда уже человек не сомневается ни в своем полном бессилии,

ни во всемогуществе опасности, пределов которых не видит, страх

останавливает психическую жизнь, не прекращая ее... Физиче-

ское действие крайней степени страха или ужаса поразительно.

У людей, переживших такие минуты, часто волосы седеют в не-

сколько часов... Но кто же может объяснить нам, какая связь между

седеющими в одну ночь волосами и ужаснувшейся душою?<...>

15. Страх такое отвратительное чувство, что неудивительно, если

некоторые психологи приписывают ему только дурное влияние.

Однако же мы назовем чувство страха также и спасительным, если

примем во внимание, от скольких опасностей предохраняет нас

это чувство и как умудрила людей боязнь опасности... Страх зас-

тавляет человека быть осторожным, но только смелость дает ему

силу и энергию.

16. Бэн думает, что предметы, внушавшие нам страх, сильно

врезываются в нашу память, но мы знаем, что это свойство всех

аффективных образов... Из этого никак нельзя выводить, что учи-

тель, например, может криками и угрозами заставить ребенка

твердо запомнить объясняемый урок. Дитя твердо запомнит толь-

ко гневное лицо учителя, его пугающие жесты и слова, но не

содержание урока, которое, напротив, побледнеет при соседстве

с такими яркими образами... Напротив, в страхе мы забываем

даже и то, что хорошо помнили, и слова науки, сопровождаемые

угрозами, менее всего способны улечься в памяти... Сам по себе

страх, независимо от реактивных попыток отделаться от него...

подавляет силу души, это поразительно заметно на детях, воспи-

тателем которых был только один постоянный страх.

17. Педагогическое действие страха очень сомнительно: если и

можно им пользоваться, то очень осторожно, всегда имея в виду,

что смелость есть жизненная энергия души. Библейское же выра-

жение: «Страх божий есть начало премудрости», столь любимое

воспитателями и наставниками, охотниками до дешевого сред-

ства внушать страх, имеет глубокий смысл, редко понимаемый

теми самыми, кто часто употребляет это выражение... Если чело-

150

----------------------- Page 151-----------------------

век достигнет до той нравственной высоты, что боится только

одного Бога, то, значит, он боится одной своей собственной со-

вести — и больше ничего в мире не боится... Она для человека

голос Божий, и если человек... начнет внимательно прислуши-

ваться только к этому голосу, то и откроет в нем источник премудро-

сти, т. е. нравственности или высшей практической мудрости. Но

как жалко злоупотребляют этим глубоким библейским изречени-

ем различные любители задать страху детям! Они прикрывают

им свое неумение сдерживать гнев... и внушают детям не страх

Божий, а страх учительский, из которого родятся ложь, притвор-

ство, хитрость, трусость, рабство, слабость, ничтожество души,

а не премудрость.