18. ...Само собою понятно, что страх увеличивается неопреде-

ленностью опасности... По мере того, как пределы опасности оп-

ределяются — и страх уменьшается... Но к свойству страха имен-

но относится расширение пределов опасности, как это выражается

в... пословице: «У страха глаза велики»... Как только началось яс-

ное сознание пределов страха, так и рождаются попытки изба-

виться от этого мучительного чувства, а попытки эти, окрепнув,

могут вытеснить из души страх, заменив его гневом, как раз со-

размерным силе вытесненного страха...

19. Действие страха именно потому и ужасно, что он, оста-

навливая деятельность души, в то же время приковывает ее вни-

мание к предмету страха. В эти минуты... мы «ни живы, ни мерт-

вы»...

20. Так как причиною страха может быть все, что угрожает...

нашей жизни или жизни людей, нам близких, а неопределен-

ность опасности значительно увеличивает страх, то и понятно,

что образование уменьшает число опасностей, угрожающих на-

шей жизни, уменьшает число причин страха и, давая возмож-

ность измерить опасность и определить ее последствия, уменьша-

ет напряженность страха ввиду этих опасностей. ...Но... смелее ли

стал современный человек — это еще вопрос. Князь Игорь, от-

правляющийся в поход, несмотря на страшные знамения, в ги-

бельное значение которых он верит, преодолевает еще один лиш-

ний страх, которого уже не нужно преодолевать современному

полководцу. Макбет, вызывающий духов, в которых он верует...

только еще яснее выказывает свою неукротимую смелость, пре-

одолевая предрассудки, которые для нас теперь не существуют.

...Нетрудно видеть в таких явлениях, что смелость, независимо от

какого бы то ни было умственного развития, и есть не плод ума,

а чувство, прирожденное человеку.

21. Чувство смелости Аристотель справедливо противополага-

ет чувству страха. Но это чувство так присуще человеку, что мы

замечаем его отдельное существование только тогда, когда оно,

предварительно будучи подавлено страхом, начинает вновь воз-

151

----------------------- Page 152-----------------------

никать. Всякий из нас, вероятно, испытал на себе это воскреша-

ющее влияние возрождающейся смелости. Насколько чувство стра-

ха отымает у нас силы, настолько смелость дает нам их.<...>

23. Мы вполне согласны с Бэном, который называет смелость

одним из величайших качеств души человеческой, без которого

невозможны ни благородная деятельность, ни порядочный образ

мыслей, ни самостоятельность характера. Точно так же мы убеж-

дены в том, что страх есть самый обильный источник пороков...

Но мы утверждаем также, что только страх своим реактивным

влиянием преобразует врожденную человеку смелость в разумное

мужество, и если человек научился преодолевать и предотвращать

опасности или по крайней мере избегать их, то этим он обязан

столько же чувству смелости, сколько и чувству страха. Люди, в

характере которых преобладает инстинктивное чувство смелости,

беспечны и непредусмотрительны, и нетрудно понять, что если

бы у человека и у животного вовсе не было чувства страха, то едва

ли и самое существование их было бы обеспечено: они были бы

легкою добычею разных опасностей, а опасности, которых они

избежали бы случайно, не врезывались бы в их памяти и ничему

бы их не научали. Безумная смелость, как и безумная трусость,

одинаково гибельны. Все дело, следовательно, в уме, который мог

бы измерить опасность и приискать средство избавиться от нее, и

в воле, которая была бы довольно сильна, чтобы воспрепятство-

вать чувству страха перейти в органический аффект... Не тот му-

жественен, кто лезет на опасность, не чувствуя страха, а тот, кто

может подавить самый сильный страх и думать об опасности, не

подчиняясь страху.

24. Природная смелость есть та глыба драгоценного мрамора,

из которого страх вырабатывает величественную статую мужества...

25. Не привычка переносить страх, но привычка преодолевать

его увеличивает смелость... Смелость ... есть не что иное, как при-

рожденное человеку чувство уверенности в своих силах. Всякий

новый опыт, доказывающий нам присутствие этих сил в сравне-

нии с опасностями, увеличивает эту уверенность и увеличивает,

следовательно, нашу смелость. ...«Смелость города берет», — го-

ворит русская пословица, но она же и «кандалы трет», — прибав-

ляет другая.

26. ...Дитя родится с безграничной смелостью, и мы ясно за-

мечаем, что чем менее дитя запугано, тем оно смелее, так что

смелость выражается в каждой черте его лица и в каждом его дви-

жении. При этом... следует иметь в виду: ...страх... заразителен,

передаваясь от человека к человеку посредством телесного вопло-

щения и нервного сочувствия. Воспитатель должен беречь эту при-

рожденную смелость, но не оставлять ее в первобытном виде, в

котором она столько же может наделать вреда, сколько и пользы.

Он должен ставить ребенка в такие положения, чтобы он преодо-

152

----------------------- Page 153-----------------------

левал свой страх, и уберегать от таких, в которых ребенок подчи-

нялся бы всесильному страху, словом, воспитатель должен беречь

драгоценное чувство смелости, но вместе с тем опытами преодо-

ления страха переделывать неразумную смелость в разумное му-

жество. <...>

Г л а в а XXIII

Чувство стыда и чувство самодовольства

1. Чувство стыда... смешивают... с раскаянием, совестью и, на-

конец, с застенчивостью... Но хотя стыд действительно часто со-

единяется со всеми этими сложными видами чувственных душев-

ных состояний, но существует, однако, и отдельно от них как

чувство вполне элементарное... Правильнее других взглянули на

это чувство все же Аристотель и Спиноза.

2. Оба эти мыслителя обращают прежде всего внимание на то,

что чувство стыда возможно только при условии жизни человека

в обществе людей, и притом таких, мнением которых он более

или менее дорожит...

3. ...Для нас важно... что чувство стыда признается таким чув-

ством, которое соответствует стремлению человека к общежитию

и в отдельности от этого стремления считается невозможным. Ари-

стотель прямо даже указывает на эту невозможность, говоря, что

никто не стыдится младенцев и животных, и что стыд, ощущае-

мый нами в присутствии других людей, как раз соразмеряется с

тем уважением, которое мы имеем к их мнению. Известно, на-

пример, как «римляне и римлянки мало стыдились своих рабов».

Древние, уничтожая личность в рабе, вместе с тем теряли в отно-

шении к нему почти всякое чувство стыда.