
- •6. В организмах единичных органы не только связаны матери-
- •7. Чем моложе организм, тем быстрее укореняются в нем при-
- •13. Из всего обширного процесса психической жизни младенца
- •3. ...Наблюдая людские характеры в их разнообразии, мы ви-
- •8. ...Если б человек не имел способности к навыку, то не мог
- •10. ...Психологическая наука... Должна начинаться с самона-
- •6. Сила впечатления не только может перешагнуть за физиче-
- •7. Внимание активное, или произвольное, естественно перехо-
- •9. Ассоциация представлений посредством частного сходства
- •1. Слово забвение... Имеет два смысла: во-первых, ...Переход пред-
- •1. В продолжение жизни человека память его, работающая по-
- •13. ...Младенец усваивает трудно и медленно; но усвоенное раз
- •10. Однако же... Всякое упражнение произвольного воспомина-
- •18. Из комбинаций следов этих... Чувств, желаний и стремле-
- •20. В истории воображения ни один период не имеет такой важ-
- •1. Вопрос об образовании в нас понятий времени и простран-
- •14. Если мы в темной комнате опустим нашу руку в ящик и
- •18. Итак... Сила рассудка и сила сознания — одно и то же, и
- •Глава xlix
- •3. Сущность сознания, и, следовательно, рассудочного про-
- •7. ...Зная человеческую природу, понимая хорошо, что удов-
- •1. Мы видели сознание в различных актах его деятельности: во
- •38. Психологический анализ рассудочного процесса привел нас
- •3. Несоизмеримость ощущения с сопровождающими его душев-
- •4. К сожалению, слово чувство употребляется в нашем языке
- •2. Если замечаемую нами деятельность обнаруживает существо
- •5. Однако же если мы будем внимательно анализировать наши
- •7. Нетрудно убедиться, что причина того, что нам хочется и
- •9. Бессознательные стремления превращаются в сознательные
- •3. ...Значение... Голоса растительной природы недоступно не-
- •7. ...Одним из самых обыкновенных мотивов человеческих по-
- •12. Еще понятнее станет нам это, если мы проследим, хотя
- •19. Не только у единичных личностей, но и у целых народов мы
- •4. Часто, например, человеку кажется, что он бескорыстен,
- •2. ...Все, что удовлетворяет нашим стремлениям, — доставляет
- •22. ...К сознательной деятельности в ее чистоте человек побуж-
- •11. Чувство влечения к предмету мы признаем тем общим при-
- •11. Бэн справедливо называет чувство страха самым несчаст-
- •18. ...Само собою понятно, что страх увеличивается неопреде-
- •4. Но как Аристотель, так и Спиноза... Не отличили стыда от
- •8. ...Все эти факты... Доказывают в то же время, что все люди
- •14. Из всего, что сказано о чувстве стыда, видно, что мы впра-
- •15. Чувству стыда Аристотель противополагает бесстыдство, но
- •1. Мы выше видели полную необходимость признать в челове-
- •13. Сознавая всю важность вопроса о труде для теории воспита-
- •14. Но если такое полное примирение нашего стремления к де-
- •15. Но нет сомнения, что есть и такие люди, которые не суме-
- •20. Нетрудно понять, что такое удивление есть один из силь-
- •22. Человек не только любит удивляться, но любит удивлять
- •1. Наблюдая над движениями, совершающимися в нашем орга-
- •1. Физиологическая и механическая теории воли рассматрива-
- •4. ...Резкое различие между приспособлением человека к усло-
- •5. Мы не отрицаем... Что и в человеческом организме действует
- •6. Другое резкое различие человеческого приспособления к ус-
- •8. Но если историческая преемственность заменяет в человеке
- •13. Особенно важное значение это наше деление желаний на
- •4. Представим еще другой пример, более сложный. Мальчик
- •15. ...Генеральные понятия и желания... Носят часто одно и то
- •2. ...Говоря о характере, люди называют его дурным и хорошим
- •14. ...К тому же самому результату в отношении темпераментов
- •6. Общему здоровому или больному, сильному или слабому состоя-
- •21. Но как ни сильны влияния особенностей телесного орга-
- •8. Лучшим условием для успешной и быстрой организации ха-
- •9. Сильный и хорошо организованный характер не значит еще
- •8. Чувство стремления к свободе рождается только как отрица-
- •9. ...Чувство и воля — две стороны личности, и потому понят-
- •12. ...Свобода составляет такое существенное условие для че-
- •15. Для нравственной жизни человека свобода так же необхо-
- •7. ...Посмотрите на дитя, когда оно занято какою-нибудь силь-
- •8. ...Труд сам по себе, независимо от тех целей, для которых он
- •8. ...Но ...Абсолютная лень совершенно невозможна для челове-
- •9. Физические причины лени скрываются, без сомнения, в са-
- •17. ...Это значение привычки в экономии человеческой жизни
- •18. ...Подражая, человек находит возможность удовлетворять сво-
- •19. Подражание легко переходит в самостоятельную деятельность,
- •22. Любопытство свойственно душе человека: это невольное
7. Внимание активное, или произвольное, естественно перехо-
дит во внимание пассивное. Почти всякое новое для нас занятие
требует сначала от нас активного внимания, ...но чем более мы
занимаемся этим предметом, чем удачнее идут наши занятия...
тем более предмет возбуждает в нас интереса, тем пассивнее в
отношении к нему становится наше внимание...
Такое выработанное внимание делается потом как бы природ-
ною способностью... Так развиваются в нас приобретенные спо-
собности и наклонности, точно так же развиваются и те природ-
ные задатки, которые были нам даны уже в особенностях нашей
нервной системы.
8. ...Сознание наше не любит ни слишком легкой, ни слишком
трудной работы; оно любит середину, т. е. посильный труд, но по-
ложение этой середины у различных людей различно. Оно опреде-
ляется, с одной стороны, нашими способностями, а с другой —
силою нашей воли. Кроме того, на него имеют влияние обстоя-
тельства и даже просто случай. Но сам по себе чистый случай спо-
собности не создаст, хотя многие однородные случаи, следуя один
за другим, могут выработать наклонность, которая будет тогда не
соответствовать способностям...
9. ...Воспитатель должен пользоваться способностью души про-
извольно направлять свое внимание, должен укреплять власть души
над вниманием; но в то же самое время должен заботиться о том,
чтобы пассивное внимание развивалось в воспитаннике, чтобы
его интересовало то, что должно интересовать развитого и благо-
102
----------------------- Page 103-----------------------
родного человека... Принуждать себя вечно никто не в состоянии,
и если в человеке не разовьется интерес к добру, то он недолго
пройдет по хорошей дороге. Из частных побед над собою мало-
помалу вырастает сила, которая сначала облегчит нам тот или
другой путь, а потом ведет нас по этому пути...
Г л а в а XXIII
Ассоциация представлений
4. ...Ничто так не уясняет нам особенности какого-нибудь пред-
ставления, как противоположность его с другим представлением:
белое пятно ярко вырезывается на черном фоне, черное — на
белом.
5. Поэтому, если мы хотим запечатлеть в душе дитяти особен-
ность какой-нибудь картины, то лучше всего прибегнуть к срав-
нению с другой картиной, в которой по возможности было бы
более сгруппировано противоположных признаков. Так, напри-
мер, если мы хотим, чтобы дитя вполне постигло и твердо усво-
ило себе преимущества какой-нибудь благословенной местности,
орошаемой реками, покрытой прохладными рощами и тучными
пажитями, наполненной деревнями и городами и т.д., то мы до-
стигнем этого всего лучше, если рядом поставим противополож-
ную картину песчаной пустыни, где недостаток влаги ведет за
собою отсутствие растительности, животных и людей, где солн-
це, катясь по безоблачному небу, раскаляет и воздух, и почву.<...>
Таким сопоставлением противоположностей мы достигаем не-
скольких целей: не только даем ученику вместо одной картины
две, но каждая из этих картин становится яснее в его душе и
укореняется глубже.<...>