10. ...Психологическая наука... Должна начинаться с самона-

блюдений и к ним же возвращаться... Если есть что-нибудь, в чем

я не могу сомневаться, то это только в том, что я ощущаю то, что

я ощущаю. Я могу сомневаться в том, чувствуют ли другие люди

подобно мне, соответствуют ли мои ощущения действительному

миру, их вызывающему, могу даже сомневаться в существовании

самого внешнего мира, как сомневался, например, Беркли; могу

все принимать за сон моей души, как принимал Декарт... Но,

замечая сходство или различие в моих собственных ощущениях, я

не могу сомневаться в том, что это различие или сходство дей-

ствительно существует, ибо эти ощущения совершаются во мне

самом, мною самим и для меня самого. В этом отношении психо-

логия — самая несомненная из наук.<...>

13. ...Предмет ее чрезвычайно подвижен: не лежит спокойно

перед сознанием изучающего, как цветок под микроскопом бо-

таника, но беспрестанно меняется, как хамелеон, смотря по тому,

кто к нему подходит и с какой стороны, и... наконец, изучаю-

щий не может оторвать предмет своего изучения от самого се-

бя.<...>

20. Всякий, наблюдая над собственными своими психическими

явлениями, удобно разделит их на три рода: на явления сознания,

чувства и воли. Всякий замечает над собою, что видеть цветок еще

не значит любоваться им и любоваться цветком еще не значит

желать сорвать его. Видеть картину горя еще не значит испыты-

вать горе, а чувствовать горе еще не значит желать от него изба-

виться. Конечно, все эти три рода психических явлений весьма

часто соединяются между собой: желание избавиться от страда-

ний непременно предполагает чувство таких страданий, а чувство

страданий непременно предполагает сознание страданий, но не на-

оборот... Из этого мы выводим, что явления сознания проще и не-

зависимее явлений чувства, а явления чувства проще и независи-

мее явлений воли. Поэтому, не вдаваясь покуда в метафизические

99

----------------------- Page 100-----------------------

умозрения... Шопенгауэра... в психологические тонкости... Гер-

барта... мы разделим покудова нашу психологию на три главных

отдела: в первом изложим явления сознания, во втором — явле-

ния внутреннего, или сердечного, чувства (в отличие от пяти вне-

шних чувств, орудий сознания) и в третьем — явления воли,

или желания. Сознавать, чувствовать и хотеть — вот три главных

психических акта, которые мы рассмотрим один за другим.

21. ...Мы введем еще одно разделение, которого в психологиях

обыкновенно не бывает, но которое, как нам кажется, может иметь

место в антропологии, а именно: мы выделим из психических

явлений те, которые... свойственны только одному человеку под

названием явлений духовных в отличие от явлений душевных, об-

щих и человеку, и животному. ...Слову «дух»... мы придадим... толь-

ко значение собирательного имени для всех психических явле-

ний, свойственных одному человеку.

22. Таким образом, мы будем иметь в нашей антропологии три

главных отдела: отдел первый, посвященный явлениям телесного

организма, мы уже окончили; ко второму отделу, посвященному

душевным явлениям, приступаем теперь; а третьим отделом, от-

делом явлений духовных, закончим нашу психологию. Связь и

отношение этих явлений выразятся при самом изложении.

23. Приступая теперь к отделу явлений сознания, мы... зада-

димся вопросом: что такое сознание? ...Пусть читатель, присут-

ствуя с нами при анализах различных проявлений сознания, бу-

дет потом компетентным судьею правильности или неправильности

наших выводов...

24. Сознание проявляется в различных душевных процессах,

каждому знакомых: в процессе внимания, памяти, воображения и

рассудка, и мы станем теперь анализировать эти процессы один за

другим.<...>

А. СОЗНАНИЕ

Г л а в а XIX

Процесс внимания

5. Самое слово внимание показывает уже, что под ним разуме-

ется акт взимания сознанием тех или других впечатлений внеш-

него мира... Из огромного числа впечатлений внешнего мира,

ежеминутно потрясающих наш нервный организм, мы ощущаем

сравнительно весьма немногие; остальные же, делаясь физиче-

скими впечатлениями, не делаются психическими ощущениями.

Ухо наше открыто всегда; волны потрясенного звуками воздуха к

нему прикасаются; составные части слухового аппарата дрожат;

100

----------------------- Page 101-----------------------

волны жидкости лабиринта струятся; погруженные в них конце-

вые аппараты слухового нерва принимают эти движения; слухо-

вой нерв несет их к мозговым центрам; все это совершается по

неизбежным физическим законам: а между тем если внимание

наше чем-нибудь отвлечено, то мы не слышим звуков такой силы,

что и малой доли ее было бы достаточно, чтобы расслышать эти

звуки при малейшем внимании. То же самое замечаем мы при

акте зрения... То есть мы будем видеть, что нам хочется, хотя глаз

наш, по законам оптики, будет отражать одновременно все эле-

менты фигуры, всю фигуру. Не вправе ли мы вывести из этого,

что глаз наш и мы — два существа различных и что глаз наш не

может видеть без нашего участия, без участия нашего внимания?