- •6. В организмах единичных органы не только связаны матери-
- •7. Чем моложе организм, тем быстрее укореняются в нем при-
- •13. Из всего обширного процесса психической жизни младенца
- •3. ...Наблюдая людские характеры в их разнообразии, мы ви-
- •8. ...Если б человек не имел способности к навыку, то не мог
- •10. ...Психологическая наука... Должна начинаться с самона-
- •6. Сила впечатления не только может перешагнуть за физиче-
- •7. Внимание активное, или произвольное, естественно перехо-
- •9. Ассоциация представлений посредством частного сходства
- •1. Слово забвение... Имеет два смысла: во-первых, ...Переход пред-
- •1. В продолжение жизни человека память его, работающая по-
- •13. ...Младенец усваивает трудно и медленно; но усвоенное раз
- •10. Однако же... Всякое упражнение произвольного воспомина-
- •18. Из комбинаций следов этих... Чувств, желаний и стремле-
- •20. В истории воображения ни один период не имеет такой важ-
- •1. Вопрос об образовании в нас понятий времени и простран-
- •14. Если мы в темной комнате опустим нашу руку в ящик и
- •18. Итак... Сила рассудка и сила сознания — одно и то же, и
- •Глава xlix
- •3. Сущность сознания, и, следовательно, рассудочного про-
- •7. ...Зная человеческую природу, понимая хорошо, что удов-
- •1. Мы видели сознание в различных актах его деятельности: во
- •38. Психологический анализ рассудочного процесса привел нас
- •3. Несоизмеримость ощущения с сопровождающими его душев-
- •4. К сожалению, слово чувство употребляется в нашем языке
- •2. Если замечаемую нами деятельность обнаруживает существо
- •5. Однако же если мы будем внимательно анализировать наши
- •7. Нетрудно убедиться, что причина того, что нам хочется и
- •9. Бессознательные стремления превращаются в сознательные
- •3. ...Значение... Голоса растительной природы недоступно не-
- •7. ...Одним из самых обыкновенных мотивов человеческих по-
- •12. Еще понятнее станет нам это, если мы проследим, хотя
- •19. Не только у единичных личностей, но и у целых народов мы
- •4. Часто, например, человеку кажется, что он бескорыстен,
- •2. ...Все, что удовлетворяет нашим стремлениям, — доставляет
- •22. ...К сознательной деятельности в ее чистоте человек побуж-
- •11. Чувство влечения к предмету мы признаем тем общим при-
- •11. Бэн справедливо называет чувство страха самым несчаст-
- •18. ...Само собою понятно, что страх увеличивается неопреде-
- •4. Но как Аристотель, так и Спиноза... Не отличили стыда от
- •8. ...Все эти факты... Доказывают в то же время, что все люди
- •14. Из всего, что сказано о чувстве стыда, видно, что мы впра-
- •15. Чувству стыда Аристотель противополагает бесстыдство, но
- •1. Мы выше видели полную необходимость признать в челове-
- •13. Сознавая всю важность вопроса о труде для теории воспита-
- •14. Но если такое полное примирение нашего стремления к де-
- •15. Но нет сомнения, что есть и такие люди, которые не суме-
- •20. Нетрудно понять, что такое удивление есть один из силь-
- •22. Человек не только любит удивляться, но любит удивлять
- •1. Наблюдая над движениями, совершающимися в нашем орга-
- •1. Физиологическая и механическая теории воли рассматрива-
- •4. ...Резкое различие между приспособлением человека к усло-
- •5. Мы не отрицаем... Что и в человеческом организме действует
- •6. Другое резкое различие человеческого приспособления к ус-
- •8. Но если историческая преемственность заменяет в человеке
- •13. Особенно важное значение это наше деление желаний на
- •4. Представим еще другой пример, более сложный. Мальчик
- •15. ...Генеральные понятия и желания... Носят часто одно и то
- •2. ...Говоря о характере, люди называют его дурным и хорошим
- •14. ...К тому же самому результату в отношении темпераментов
- •6. Общему здоровому или больному, сильному или слабому состоя-
- •21. Но как ни сильны влияния особенностей телесного орга-
- •8. Лучшим условием для успешной и быстрой организации ха-
- •9. Сильный и хорошо организованный характер не значит еще
- •8. Чувство стремления к свободе рождается только как отрица-
- •9. ...Чувство и воля — две стороны личности, и потому понят-
- •12. ...Свобода составляет такое существенное условие для че-
- •15. Для нравственной жизни человека свобода так же необхо-
- •7. ...Посмотрите на дитя, когда оно занято какою-нибудь силь-
- •8. ...Труд сам по себе, независимо от тех целей, для которых он
- •8. ...Но ...Абсолютная лень совершенно невозможна для челове-
- •9. Физические причины лени скрываются, без сомнения, в са-
- •17. ...Это значение привычки в экономии человеческой жизни
- •18. ...Подражая, человек находит возможность удовлетворять сво-
- •19. Подражание легко переходит в самостоятельную деятельность,
- •22. Любопытство свойственно душе человека: это невольное
13. Особенно важное значение это наше деление желаний на
реальные и формальные приобретает при переносе формальных
желаний в реальную область стремлений телесных.
Мы не можем желать удовлетворения телесных стремлений,
когда они уже удовлетворены, но можем досадовать на то, что
удовлетворение этих, уже удовлетворенных стремлений не дает
приятной деятельности нашей душе, и тогда являются у нас по-
пытки возбудить эти стремления, раздразнить, разворотить их,
как прекрасно подметил русский язык в своем характеристиче-
ском слове «разврат». В удовлетворении наших органических по-
требностей по мере их органического, не зависящего от нас воз-
рождения нет разврата, хотя и может быть неумеренность, уни-
жающая человека. Разврат же начинается, когда мы вносим нашу
потребность душевной деятельности в сферу телесных стремле-
ний, требуем от тела пищи для неутолимого стремления к душев-
ной деятельности, и когда тело, уже удовлетворенное, отказыва-
ет в ней, то мы делаем попытки возбудить, разворотить в нем
успокоенные стремления.
14. Животное имеет те же органические потребности, как и
человек, но относится к ним гораздо нормальнее и не распложает
их... Возвращаясь к своей прежней душевной деятельности, чело-
век уже не удовлетворяется ею, а хочет расширить ее пределы
далее; животное же вращается в одном и том же кругу и не стре-
мится его расширить. Вот отчего из простых и немногочисленных
органических потребностей, общих всему животному миру, чело-
169
----------------------- Page 170-----------------------
век насоздавал целый огромный и сложный мир потребностей и,
привыкая к удовлетворению их с детства, часто потом стонет под
их тяжестью.
Г л а в а X L
Воля как желание : выработка желаний
в убеждения и решения
3. Человек хочет взять вещь, которая ему нравится, т. е. которая
так или иначе удовлетворяет существующему в нем стремлению.
Если с представлением этой вещи не связано никаких других про-
тивоборствующих стремлений, то желание немедленно же перей-
дет в акт воли, т. е. станет выполняться... Дитя хочет поднять слиш-
ком тяжелую вещь и немедленно же делает усилие. Но вещь не
поддается этим усилиям. Вследствие многих таких неудачных по-
пыток с представлением о вещи связывается уже другое представ-
ление — представление о ее тяжести. Тогда только в душе дитяти
желание отделяется от решения. Дитя все же будет желать под-
нять вещь, но уже не может захотеть этого, не может решиться
поднять ее... Чем далее живет дитя, тем более накопляется в душе
его представлений, проникнутых чувствованиями; чем сложнее
становятся сочетания этих чувственных представлений, тем труд-
нее родившемуся желанию пробиться сквозь все эти чувственные
сочетания, одолеть одни, обойти другие и, овладев всею душою,
превратиться в решение, за которым... следует акт воли, т.е . по-
пытка выполнения.
