4. Но как Аристотель, так и Спиноза... Не отличили стыда от

раскаяния, хотя различие между ними очевидно. Раскаиваться мы

можем и тогда, когда уверены, что никто не узнает о нашем по-

ступке, и не имея в виду мнения других людей; стыд же при та-

ком условии невозможен. ...Весьма обыкновенно то явление, что

чувство стыда побуждает человека скрывать свой поступок, а чув-

ство раскаяния побуждает открыть его. Есть проступки, которых

нельзя иначе исправить, как открыв их, и такие-то именно очень

часто не исправляются, подавляемые чувством стыда. В этом слу-

чае мы видим, что чувство стыда является столько же вредным,

сколько в других полезным, и что, следовательно, в нравствен-

ном отношении это чувство... безразлично: ни хорошо, ни дурно,

как и все остальные элементарные чувства.<...>

5. ...Мы должны указать на отличие чувства раскаяния от чув-

ства угрызений совести. Мы раскаиваемся иногда и в добром деле,

которое мы сделали, но не можем чувствовать угрызений совести

за доброе дело.<...>

153

----------------------- Page 154-----------------------

6. ...Обыкновенно... то же самое, чего стыдятся одни, нисколь-

ко не кажется постыдным для других, и даже одни часто хвалятся

тем, чего другие стыдятся. ...Иной стыдится бездеятельности, дру-

гой стыдится труда и хвалится тем, что он ничего не делает. Один

стыдится разврата, другой хвастает им, один стыдится женствен-

ности в характере, другой самодовольно выставляет ее напоказ.

...Трудно себе представить, что можно стыдиться надеть платье, а

между тем есть именно дикари, которые, не стыдясь своей наго-

ты, стыдятся платья, и есть другие, которые почитают за вели-

чайший стыд открыть свое лицо и оставляют открытыми все тело,

или, считая за позор невиннейшие действия в глазах европейца,

считают в то же время невинными действиями такие, от которых

покраснеет самый беззастенчивый европеец.<...>

8. ...Все эти факты... Доказывают в то же время, что все люди

чего-нибудь да стыдятся: всякий же стыдится того, что признает-

ся постыдным в кругу людей, мнение которых он уважает. Следо-

вательно, предметы стыда даются человеку историей и воспита-

нием, но самое чувство стыда дано ему природою. Самый бессо-

вестный негодяй, хвалящийся своими гнусными поступками как

подвигами, может ощутить чувство стыда, если даже какой-ни-

будь из этих подвигов, которыми он хвастался, окажется выдум-

кой, или если он, похвалившись выполнить какое-нибудь дело,

не сможет его выполнить. ...Словом, от чувства стыда так же нельзя

отделаться, как нельзя отделаться от чувства страха, самые поня-

тия о предмете стыда могут быть страшно извращены, но стыд

останется. <...>

9. ...Если бы человек даже и выдумал стыд, то не мог бы выду-

мать его воплощения. ...Наши народные выражения, говорящие о

«бесстыдных» или «бесстыжих глазах», выходят главным образом

из меткой наблюдательности народа над тем чисто физическим

ощущением, которое испытывает человек в глазах при чувстве

стыда и которое заставляет человека, чувствующего стыд, или

потуплять глаза, или отводить их в сторону, или, наконец, уси-

ленно мигать.

10. На этих основаниях мы признаем чувство стыда врожден-

ным элементарным чувствованием человека, которое притом на-

ходится в совершенной связи с врожденным же ему стремлением

общественности. Природа не только дала человеку стремление к

общественности, не только поставила его в зависимость от су-

ществ, ему подобных, и внушила ему стремление искать их со-

чувствия, одобрения и ласки, но придала этому стремлению осо-

бое чувство стыда, проявляющееся всякий раз, как это стремление

не удовлетворяется, и, наконец, снабдила это чувство особым

воплощением. Вот почему чувство стыда всегда неприятно, как

неприятно нам всякое неудовлетворение наших врожденных стрем-

лений.<...>

154

----------------------- Page 155-----------------------

13. ...Природа дала человеку чувство стыда не для одних каких-

нибудь предметов или отношений, но для всего, что кажется че-

ловеку постыдным. Как только же человек стал развивать свои

духовные чисто человеческие особенности, так и стали для него

постыдными все те положения, в которых эти духовные его осо-

бенности совершенно подчинялись его животной природе. Вот по-

чему, между прочим, и половые отношения скоро стали сопро-

вождаться чувством стыдливости... Мы находим эту связь половых

отношений со стыдом... у всех дикарей, а самые древние преда-

ния указывают на давность ее существования.