4. Часто, например, человеку кажется, что он бескорыстен,

доброжелателен в отношении других людей и искренно любит

друзей своих, но пусть он внимательно прислушается к тому, ка-

ким звуком отзовется его сердце на новость о неожиданном обо-

гащении или возвышении его друга. Если сердце его издаст звук

веселый, то он может заключить, что у него действительно доб-

рое сердце и что он искренно любит своего друга, если же звук

этот будет печален, то пусть человек изменит мнение о своем

сердце и о своем отношении к друзьям. Мы можем в мыслях счи-

тать себя большими героями, но только в чувствах наших, отзы-

вающихся на опасности, мы можем узнать, действительно ли мы

герои. Вот почему Бенеке... удачно сказал, что в мыслях наших

выражается наше теоретическое, а в чувствованиях — наше прак-

тическое отношение к миру. Впрочем, ту же самую мысль выра-

зил еще прежде Кант в своей «Антропологии».

5. История наших чувствований есть самая интимная история

нашей души. Со всеми сколько-нибудь значительными воспоми-

наниями у нас непременно связаны какие-нибудь заметные и ясно

определенные чувствования. В душу нашу ложатся следы не про-

стых, но проникнутых чувствами представлений, не простые аб-

рисы сознания, но раскрашенные чувствами картины.<...>

144

----------------------- Page 145-----------------------

8. ...Прежде чем мы подумаем, хорошо или дурно наше чув-

ствование, оно уже совершилось. Мы можем дать и не дать прак-

тических последствий чувствованию, отозвавшемуся в нашей душе,

но тем не менее оно уже было. В своих чувствах, следовательно,

мы не вольны, но также ли мы не вольны в том душевном строе,

которым определяется характер чувствований?

9. Философы и психологи, даже отвергающие свободу воли в

человеке (например, Спиноза, Бэн, Локк и др.), тем не менее

признают... что человек может воспитывать свои чувства...

10. ...Если... действие разума и свободной воли на чувствования

возможно, то не непосредственно, а только через влияние на под-

бор наших представлений и через них на целый строй души.<...>

Никаким насилием... нельзя переменить любовь в отвращение и

отвращение в любовь, но этого можно достигнуть терпеливым

подбором представлений. Не раз терпеливому наушнику удается

незаметным подбором представлений переменить в другом чело-

веке самое благосклонное расположение в ненависть.<...>

13. ...Только человек, у которого ум хорош и сердце хорошо,

вполне хороший и надежный человек.<...>

Г л а в а XVIII

Выделение душевных чувствований и их разделение

1. Словом душевный мы отличаем рассматриваемые нами чув-

ствования, во-первых, от чувствований органических, а во-вто-

рых, от чувствований духовных. Под именем органических чувство-

ваний мы разумеем такие, которые возникают из различных как

периодических, так и патологических состояний телесного орга-

низма и причин которых... мы не сознаем. К чувствованиям духов-

ным мы причисляем все те, которые свойственны только челове-

ку, как, например, чувствования эстетические и нравственные.

К чувствованиям же душевным мы относим все те, причина кото-

рых заключается в отношении наших представлений к нашим

стремлениям, которую, следовательно, мы сознаем.<...>