2. Если замечаемую нами деятельность обнаруживает существо

живое, то в этом случае вместо слова стремление мы часто упот-

ребляем другое слово — инстинкт, но разумеем под словом ин-

стинкт как раз то же самое, что разумеем и под словом стремле-

ние, т. е. разумеем неизвестную нам причину замечаемой нами

деятельности живого существа и притом причину, лежащую в са-

мом живом существе, а не вне его. И замечательно, что если нам

удается открыть причину деятельности животного, лежащую или

в его организме, или в его жизненном опыте и предполагаемом

рассудке, то мы не называем уже этой причины инстинктом.

135

----------------------- Page 136-----------------------

<...>3амечая, например, что черепаха, только что вышедшая из

яйца на песчаной морской отмели, тотчас же устремляется к морю,

мы указываем причину такого явления в инстинкте этого живот-

ного именно потому, что не можем предположить, чтобы черепа-

ха, находясь еще в яйце, могла что-нибудь узнать о море и его

положении, о том, что это именно тот элемент, где ей назначено

жить, и о том, наконец, что на берегу ей очень опасно, так как

множество птиц хотят поживиться ее мягким телом. Не имея воз-

можности предположить таких сложных опытных знаний в чере-

пахе, только что вышедшей из яйца, мы... говорим, что причина

этого явления нам неизвестна, но что причина эта, по нашей вере

в причинность всех явлений, непременно должна быть, и притом

в самой черепахе, а не вне ее.

3. ...Следовательно, стремлением мы называем неизвестную нам

причину деятельности, обнаруживаемую тем или другим существом,

и притом такую причину, которую мы предполагаем в самой сущно-

сти данного существа. Таково логическое происхождение идеи

стремления...

4. Если мы перенесем наблюдение стремления в психическую

сферу и станем наблюдать его в самих себе, то придем совер-

шенно к тождественным результатам. И в себе самих мы называ-

ем стремлением неизвестную нам причину, возбуждающую в нас

те или другие психические или психофизические явления. Так,

например, мы не назовем стремлением или инстинктом той при-

чины, которая заставляет нас строить дом, шить теплую одеж-

ду, запасать хлеб на будущий год... именно потому, что мы ви-

дим причину этих наших деятельностей в сознательной мысли

об их необходимости или об их пользе для нас. Если же мы назы-

ваем инстинктом или животным стремлением причину, побуж-

дающую только что родившееся дитя искать пищи в сосцах мате-

ри и выполнять при этом очень сложный и нелегкий процесс

сосания, то именно потому, что мы не можем предположить в

только что родившемся ребенке ни сознательной мысли о по-

требности питания, ни тех знаний из физики, которые нужны

для того, чтобы устроить пневматическую машину изо рта. На

этом основании мы отделяем действия сознательные от действий

инстинктивных.