7. ...Зная человеческую природу, понимая хорошо, что удов-

летворение материальных потребностей не есть еще удовлетворе-

ние всех потребностей человека, что человек живет не для того,

чтобы есть и одеваться, но для того одевается и ест, чтобы жить,

воспитатель не оставит неразвитыми высшие душевные и духов-

ные потребности человека... Школе не опрокинуть жизни, но жизнь

легко опрокидывает деятельность школы, которая становится по-

перек ее пути. Школа, противящаяся жизни, сама виновата, если

не внесет в нее тех благодетельных умеряющих влияний, которые

может и обязана внести, тех разумных элементов, под сенью кото-

рых должны обеспечиться от едкой остроты жизни и ее беспре-

станных временных увлечений как нежное, беззащитное детство,

так и неокрепшая еще пылкая юность.

8. ...Воспитатель должен быть посредником между школою, с

одной стороны, и жизнью и наукой, с другой; он должен вносить

в школу только действительные и полезные знания, добытые на-

укою, оставляя вне школы все увлечения, неизбежные при про-

цессе добывания знаний...

9. Многие боятся естествознания как проводника материали-

стических убеждений, но это только слабодушное недоверие к

истине... Истина не может быть вредна: это одно из самых святых

убеждений человека, и воспитатель, в котором поколебалось это

убеждение, должен оставить дело воспитания — он его недосто-

ин... Пусть воспитатель заботится только о том, чтобы не давать

детям ничего, кроме истины, конечно, выбирая между истинами

те, которые соответствуют данному возрасту воспитанника, и пусть

будет спокоен насчет ее нравственных и практических результа-

тов; пусть воспитатель, соблюдая только закон своевременности,

смело вводит воспитанника в действительные факты жизни, души

и природы, везде указывая предел человеческого знания, нигде

не прикрывая незнания ложными мостами, и может быть уверен,

что ни знание души, ни знание природы... не извратят нравствен-

ности воспитанника, не сделают его ни материалистом, ни идеа-

листом, не раздуют без меры его самолюбия, не поколеблют в

нем благоговения к творцу вселенной... Школа должна внести в

жизнь основные знания, добытые естественными науками, сде-

лать их столь же обыкновенными, как знания грамматики, ариф-

метики или истории, и тогда основные законы явлений природы

улягутся в уме человека вместе со всеми прочими законами.<...>

11. Но если такова обязанность воспитания, если оно должно,

с одной стороны, зорко следить за тем, что совершается в жизни

и науке, а с другой — не увлекаться теми увлечениями, которые

130

----------------------- Page 131-----------------------

свойственны и жизни, и науке, и вносить из них в школу лишь

то, что составляет действительное приобретение человечества, ос-

тавляя за порогом ее все временные увлечения, то уже из этого

видно, какой зрелости требует от человека дело воспитания... Зре-

лость разума может быть почерпнута только из изучения челове-

ческой природы в ее вечных основах, в ее современном состоя-

нии и в ее историческом развитии, что и составляет главную ос-

нову педагогики, или искусства воспитания в обширном смысле

этого слова.

Г л а в а L

Что же такое сознание?

(Выводы и терминология)