10. Однако же... Всякое упражнение произвольного воспомина-

ния (не запоминания) упражняет власть нашей воли над нашей

нервной системой. Заставляя себя упорно вспоминать то или дру-

гое, мы привыкаем не забывать — получаем уверенность в воз-

можности вспоминать, а эта уверенность имеет сильнейшее вли-

яние на акт воспоминания... Уже только потому следует... часто

повторять изученное, чтобы дети... не потеряли уверенности в силу

своей памяти: беспрестанным повторением следует предупреж-

дать забвение, а не возобновлять забытое.

11. Беспрестанное повторение в начале учения необходимо уже

и потому, что представления, усваиваемые памятью, суть в то же

время залоги для усвоения новых представлений; чем прочнее бу-

дут эти залоги, тем легче и прочнее будут усваиваться новые пред-

ставления. <...>

14. Память как результат процесса нашей сознательной жизни.

Мы — то, что мы помним, — вот вывод новой психологии. С этим

выводом нельзя вполне согласиться... Вне области нашей памяти

все же будут лежать способности, врожденные нашей душе и на-

шему нервному организму, их врожденные потребности и стрем-

ления... Мотивы нашей душевной деятельности выходят из врож-

денных потребностей нашего тела и врожденных потребностей

нашей души... Но материал, над которым душа работает, дается

тем, что она помнит... Не признавая тождества между душою и

тем, что она помнит, мы тем не менее признаем, что память есть

история души, и притом история не протекшая, а всегда настоя-

109

----------------------- Page 110-----------------------

щая. Все, что сохраняется памятью, имеет всегда влияние на душу

и принимает... участие в ее деятельности. У души в строгом смыс-

ле слова нет прошедшего; все ее прошедшее живо в ее настоя-

щем, и отдаленнейшее событие нашего детства не есть дело, сдан-

ное в архив... Мы можем изменять функцию той или другой

ассоциации представлений, но не можем сделать небывшим то,

что раз уже было в душе.

15. ...Все развитие животного и человека совершается не иначе,

как в области памяти и через ее посредство, так что все психиче-

ское развитие живого существа есть собственно развитие памяти...

16. ...Способность памяти, сохраняя в нас следы влияний на

нас внешнего мира, дает самостоятельность нашей внутренней

жизни... Без этого мы находились бы в такой же зависимости от

внешнего мира, в какой находится растение.

17. ...Может показаться, что содержание того, что мы помним,

не имеет значительного влияния на наши нравственные стремле-

ния... Однако же... в Спарте показывали детям пьяного илота,

чтобы укоренить в них навсегда отвращение к пьянству, т. е. пред-

ставление пьяного илота комбинировали с чувством отвращения, и

эта комбинация представления с чувством оставляла глубокий след

в душе детей. Если то, что заучивается детьми, не пробуждает в

них никакого чувства, желания и стремления, то тогда заученное

не может иметь никакого непосредственного влияния на их нрав-

ственность; но если чтение или учение... затрагивает сердце, то...

такой сложный образ, след, возбуждаясь к сознанию, пробудит в

нем не только представление, но и желание, стремление, чув-

ство.