- •6. В организмах единичных органы не только связаны матери-
- •7. Чем моложе организм, тем быстрее укореняются в нем при-
- •13. Из всего обширного процесса психической жизни младенца
- •3. ...Наблюдая людские характеры в их разнообразии, мы ви-
- •8. ...Если б человек не имел способности к навыку, то не мог
- •10. ...Психологическая наука... Должна начинаться с самона-
- •6. Сила впечатления не только может перешагнуть за физиче-
- •7. Внимание активное, или произвольное, естественно перехо-
- •9. Ассоциация представлений посредством частного сходства
- •1. Слово забвение... Имеет два смысла: во-первых, ...Переход пред-
- •1. В продолжение жизни человека память его, работающая по-
- •13. ...Младенец усваивает трудно и медленно; но усвоенное раз
- •10. Однако же... Всякое упражнение произвольного воспомина-
- •18. Из комбинаций следов этих... Чувств, желаний и стремле-
- •20. В истории воображения ни один период не имеет такой важ-
- •1. Вопрос об образовании в нас понятий времени и простран-
- •14. Если мы в темной комнате опустим нашу руку в ящик и
- •18. Итак... Сила рассудка и сила сознания — одно и то же, и
- •Глава xlix
- •3. Сущность сознания, и, следовательно, рассудочного про-
- •7. ...Зная человеческую природу, понимая хорошо, что удов-
- •1. Мы видели сознание в различных актах его деятельности: во
- •38. Психологический анализ рассудочного процесса привел нас
- •3. Несоизмеримость ощущения с сопровождающими его душев-
- •4. К сожалению, слово чувство употребляется в нашем языке
- •2. Если замечаемую нами деятельность обнаруживает существо
- •5. Однако же если мы будем внимательно анализировать наши
- •7. Нетрудно убедиться, что причина того, что нам хочется и
- •9. Бессознательные стремления превращаются в сознательные
- •3. ...Значение... Голоса растительной природы недоступно не-
- •7. ...Одним из самых обыкновенных мотивов человеческих по-
- •12. Еще понятнее станет нам это, если мы проследим, хотя
- •19. Не только у единичных личностей, но и у целых народов мы
- •4. Часто, например, человеку кажется, что он бескорыстен,
- •2. ...Все, что удовлетворяет нашим стремлениям, — доставляет
- •22. ...К сознательной деятельности в ее чистоте человек побуж-
- •11. Чувство влечения к предмету мы признаем тем общим при-
- •11. Бэн справедливо называет чувство страха самым несчаст-
- •18. ...Само собою понятно, что страх увеличивается неопреде-
- •4. Но как Аристотель, так и Спиноза... Не отличили стыда от
- •8. ...Все эти факты... Доказывают в то же время, что все люди
- •14. Из всего, что сказано о чувстве стыда, видно, что мы впра-
- •15. Чувству стыда Аристотель противополагает бесстыдство, но
- •1. Мы выше видели полную необходимость признать в челове-
- •13. Сознавая всю важность вопроса о труде для теории воспита-
- •14. Но если такое полное примирение нашего стремления к де-
- •15. Но нет сомнения, что есть и такие люди, которые не суме-
- •20. Нетрудно понять, что такое удивление есть один из силь-
- •22. Человек не только любит удивляться, но любит удивлять
- •1. Наблюдая над движениями, совершающимися в нашем орга-
- •1. Физиологическая и механическая теории воли рассматрива-
- •4. ...Резкое различие между приспособлением человека к усло-
- •5. Мы не отрицаем... Что и в человеческом организме действует
- •6. Другое резкое различие человеческого приспособления к ус-
- •8. Но если историческая преемственность заменяет в человеке
- •13. Особенно важное значение это наше деление желаний на
- •4. Представим еще другой пример, более сложный. Мальчик
- •15. ...Генеральные понятия и желания... Носят часто одно и то
- •2. ...Говоря о характере, люди называют его дурным и хорошим
- •14. ...К тому же самому результату в отношении темпераментов
- •6. Общему здоровому или больному, сильному или слабому состоя-
- •21. Но как ни сильны влияния особенностей телесного орга-
- •8. Лучшим условием для успешной и быстрой организации ха-
- •9. Сильный и хорошо организованный характер не значит еще
- •8. Чувство стремления к свободе рождается только как отрица-
- •9. ...Чувство и воля — две стороны личности, и потому понят-
- •12. ...Свобода составляет такое существенное условие для че-
- •15. Для нравственной жизни человека свобода так же необхо-
- •7. ...Посмотрите на дитя, когда оно занято какою-нибудь силь-
- •8. ...Труд сам по себе, независимо от тех целей, для которых он
- •8. ...Но ...Абсолютная лень совершенно невозможна для челове-
- •9. Физические причины лени скрываются, без сомнения, в са-
- •17. ...Это значение привычки в экономии человеческой жизни
- •18. ...Подражая, человек находит возможность удовлетворять сво-
- •19. Подражание легко переходит в самостоятельную деятельность,
- •22. Любопытство свойственно душе человека: это невольное
13. ...Младенец усваивает трудно и медленно; но усвоенное раз
не забывает, потому что его элементарные усвоения повторяются
беспрестанно. Дитя усваивает легко и быстро; но так же легко и
быстро забывает, если не повторяет усвоенного. Это происходит...
оттого, что делая все новые и новые ассоциации, дитя разрывает
прежние и забывает их, если не повторяет.<...>
Если ребенок не видал никакого другого животного, кроме кошки, то он
называет кошкою и собаку. Это показывает, с одной стороны, неполноту дет-
ской памяти, а с другой — уже деятельность рассудка в ребенке: он находит уже
сходство между двумя животными, только вместо слово «животное», употребля-
ет единственное известное ему название животного.
107
----------------------- Page 108-----------------------
14. В юности, когда в человеке пробуждаются с особенною си-
лою и идеальные стремления, и телесные страсти, работа меха-
нической памяти естественно становится на второй план; но мы
ошиблись бы, сказав, что память вообще в юношеском возрасте
ослабевает. Она так же сильна, но только в отношении тех ассоци-
аций, которые находятся в связи с стремлениями юности.<...>
15. Память зрелого возраста мы можем назвать специальной па-
мятью; здесь человек усваивает легко только то, что относится к
его специальным занятиям, обращая мало внимания на все ос-
тальное. В старости и эта специальная память слабеет.<...>
Г л а в а XXVI
Что такое память? Значение памяти
1. ...Под именем памяти мы разумеем: 1) или способность со-
хранять следы протекших ощущений и представлений и потом
снова сознавать их; 2) или психофизический процесс, посред-
ством которого мы возобновляем пережитые нами прежде ощу-
щения; 3) или... результат этой способности и этого... процесса,
т.е . сумму всего того, что мы помним. ...Все эти три значения
памяти справедливы, но односторонни, и мы будем иметь вер-
ный взгляд на память только тогда, когда будем видеть в ней ра-
зом и способность, и процесс, руководимый этой способностью,
и результат этого процесса. Выразим все эти три значения воз-
можно короче и яснее.
2. Память как способность принадлежит всякому сколько-ни-
будь развитому животному организму... Но в человеческой памят-
ливости мы различили... две способности: одну, принадлежащую
телу, или, точнее, нервной системе, и другую, принадлежащую
душе, или, точнее, исключительно духу человеческому.
3. Основание способности нервной памяти мы нашли в способ-
ности нервной системы усваивать привычки. ...Такою памятью об-
ладают не только живые, но даже растительные организмы... но
одною этою способностью нельзя объяснить явлений человечес-
кой памяти. <...>
5. Кроме... пассивного процесса памяти мы замечаем в самих
себе процесс активный, стимул которого выходит уже не из нерв-
ной системы, а из души... Мы признали, что ощущение, прочув-
ствованное нами, оставляет свой след не только в нервной систе-
м е — в таинственной форме привычки, но и в душе, в столь же
таинственной форме идеи. Эту свойственную только человеку па-
мять мы назвали еще памятью развития... Животному вспомина-
ется, но животное не вспоминает. В человеке же мы различаем
ясно оба эти явления памяти.<...>
7. Память как психофизический процесс, как процесс запомина-
ния, забвения и воспоминания совершается в нас беспрерывно во
108
----------------------- Page 109-----------------------
все время деятельности нашего сознания и совершается под вли-
янием... двух стимулов — нервной системы и души.<...>
9. В психофизическом процессе памяти развивается самая спо-
собность памяти, и притом так развивается, что самое содержа-
ние памяти является материалом ее развития... Такой взгляд на
память, установленный психологией со времени Гербарта, имеет
очень важное педагогическое приложение. Когда считали память ...
индифферентною в отношении содержимого ею, то полагали, что
память вообще можно развивать безразлично всякого рода упраж-
нениями — что, изучая, например, латинские или немецкие во-
кабулы, мы изощряем память для восприятия исторических фак-
тов или хронологии событий. Теперь же ясно, что память не может
изощряться, как стальное лезвие, на каком бы оселке мы его ни
точили, но что память крепнет именно теми фактами, которые
мы в нее влагаем... Передавая памяти факты бесполезные, не ве-
дущие к усвоению других полезных фактов, мы наносим ей вред,
потому что... сила памяти, зависящая так много от нервной сис-
темы, ограничена. Сведение же, которое останется в памяти оди-
ноким и не послужит к усвоению других однородных сведений,
только обременяет, а не развивает память. Показав это, психоло-
гия оказала весьма важную услугу педагогике.
