Планы семинарских занятий

Тема 1. История социологии

1. Предыстория и социально-философские предпосылки социологии как науки.

2. Классические социологические теории.

3. Современная социология: основные направления развития.

4. История развития социологической мысли в России.

Основные понятия: позитивизм, эволюционизм, органицизм, социал-дарвинизм, социальная статика, социальная динамика, механическая и органическая солидарность, антипозитивизм, понимающая социология, парадигма, макросоциология, микросоциология, символический интеракционизм, феноменология, этнометодология.

Темы докладов и сообщений

• «Дата рождения» социологии: анализ различных точек зрения.

• Формы предсоциологии: мифология, теология, философия.

• Социологический проект О.Конта.

• Основные парадигмы современной социологии: символический интеракционизм, теория обмена, бихевиоризм, структурный функционализм, конфликтология, феноменология, этносоциология.

• Своеобразие русской дореволюционной социологии.

• Творческий вклад П.А.Сорокина в фундамент теоретической социологии.

Контрольные вопросы и задания

1. Назовите причины, обусловливающие интерес многих философов к изучению общества.

2. Какие тенденции общественного и научного развития оказали определяющее воздействие на формирование социологического знания в ХIХ в.?

3. Какие из идей Конта:

а) получили развитие в дальнейшем;

б) оказали влияние на современную социологию;

в) оказались невостребованными?

Идеи Конта:

1. общество в своём развитии проходит три стадии (теологическую, метафизическую, позитивную);

2. общество представляет собой органическое целое;

3. социология в классификации наук имеет более высокий ранг, чем математика, физика и биология;

4. в основе социальной системы находятся интеграция и стабильность.

4. Как известно, идеи О.Конта развивались английским позитивистом Г.Спенсером. В своей работе «Основания социологии» он писал: «Общество есть организм… Постоянные отношения между частями общества аналогичны постоянным отношениям между частями живого существа». В чём слабые стороны организмической концепции общества? Как связывается с понятием организма идея сложной дифференциации и организации общественной жизни?

5. Вслед за Контом Э.Дюркгейм рассматривал общество как сферу согласия и солидарности, выделяя механическую и органическую солидарность. Выделите из нижеперечисленных верные суждения:

а) солидарность покоится на коллективном сознании – совокупности общих верований и чувств, которые присущи членам одной группы или общества;

б) примитивные общества основаны на органической солидарности;

в) механическая солидарность присуща неразвитым архаическим общества;

г) чем выше уровень солидарности в обществе. тем ниже уровень самоубийств.

6. В социальной действительности Э.Дюркгейм выделял три уровня. Раскройте их содержание, дополнив следующее:

1) уровень структуры - … ,

2) уровень функционирования - … ,

3) уровень коллективных представлений - … .

7. Если для Конта и Дюркгейма главное – стабилизация общества, то для К.Маркса – его уничтожение и замена новым, более справедливым. Верно ли такое утверждение?

8. Заполните таблицу:

Основные этапы развития социологии

Этапы исторического развития социологической мысли	Основные представители	Основные методы исследования	Основные объекты изучения

9. Что такое парадигма? Какие парадигмы существуют в социологии?

10. Сформулируйте основные достоинства и недостатки структурного функционализма Т.Парсонса.

11. В чём Вы усматриваете различия между марксистскими и немарксистскими конфликтными парадигмами? Назовите современных представителей немарксистской конфликтной социологии.

12. Питирим Сорокин, изучая воздействие войн, голода, эпидемий, революций и других социальных катаклизмов на поведение людей, вывел закон «моральной и религиозной поляризации». Согласно этому закону люди реагируют на бедствия в зависимости от типа личности: либо ростом творческих усилий, становясь более религиозными, альтруистическими, либо самоубийством, психическими расстройствами, ожесточением, циничным восприятием окружающего мира. Закон также утверждает, что все великие религиозные и нравственные системы возникли и укрепились в катастрофические для какого-либо общества эпохи.

Прокомментируйте содержание данного закона с позиций современного общества. Находит ли он подтверждение?