- •Луганськ 2011
- •Передмова
- •Методичні основи фольклорної практики
- •Основними метою та завданнями фольклорної практики є:
- •Зміст практики
- •Підсумки фольклорної практики
- •Орієнтований опитувальник для роботи з носіями традиційного фольклору(неказкова проза)
- •Опитувальник для роботи з носіями пісенного репертуару
- •Оформлення звітної документації
- •Використана література
Опитувальник для роботи з носіями пісенного репертуару
Які пісні найчастіше виконуються у даній місцевості?
Звідки відомі ці твори?
Хто їх виконує?
В яких ситуаціях?
Хором чи соло?
Від кого й коли засвоював пісні інформант?
Як часто їх виконує?
Чи потребує виконання слухача?
Які пісні передають почуття, а які – історичні відомості або обрядовий (ритуальний) досвід?
Чи збереглися в селищі традиції виконання пісень під час календарних обрядових дій?
Чи виконуються колядки, щедрівки, Маланки, веснянки, петрівочні пісні, купальські, жнивні тощо ?
Коли, ким і як ці твори виконувалися раніше?
Ким, як і для чого виконуються вони тепер?
Чи співають молодь та підлітки ті обрядові твори, що виконувалися в селищі раніше?
Коли, на погляд інформанта, почала порушуватися традиція?
Які пісні виконуються під час весілля?
Як вони пов’язані з окремими етапами весільного дійства?
Хто і з якою метою виконував ці пісні раніше?
Чи виконуються вони зараз? Ким і коли?
Чи переймає молодь обрядові традиції, що були раніше поширені в цій місцевості, чи цікавиться ними?
Чи виконуються народні пісні на проводах хлопця в армію?
Хто і як виконував їх раніше?
Чи співали під час проводів солдатів на Велику Вітчизняну війну?
Які пісні виконуються зараз під час проводів хлопця в армію?
Чи взагалі зберігся обряд проводів до армії?
Які пісні співали раніше під час вечорниць?
Чи відомі ці пісні виконавцю?
Коли і з ким він їх співав у молоді роки?
У яких ситуаціях і з ким співає зараз?
Чи співає ці пісні сучасна молодь?
Чи чув він ці, відомі йому з родинного або локального репертуару, твори у програмах радіо чи телебачення?
Чи так вони виконувалися, як у їх селищі?
Чи однакові пісні виконувалися для танців та під час спільної роботи, наприклад, вишивання?
Про що та які пісні найчастіше співали дівчата?
Про що та які пісні переважно співали хлопці?
Про що, у яких ситуаціях традиційно співали люди середнього та старшого віку?
Чи переймає ці твори сучасна молоді?
Чи всі пісні можна виконувати хором або колективом?
Які пісні виконуються і зараз із подругами (друзями) – однолітками?
Які народні пісні виконуються з дітьми?
В яких ситуаціях?
Які пісенні твори можна виконувати наодинці?
Які почуття переважають у цих творах?
Чи відбивають вони душевний стан під час виконання?
Чи існувала в родині традиція виконання колискових пісень?
Які колискові пісні пам’ятаєте з дитинства або засвоїли від своїх старших родичів?
Чи співали колискові дітям та онукам? Які?
Чи співають колискові пісні діти та онуки власним дітям?
Які? Чи є серед них ті, що запозичені в родині?
Чи чули знайомі ліричні або колискові пісні у трансляції засобів масової інформації?
Чи подібні вони до тих, що виконуються у вашій родині?
Як часто й у яких ситуаціях виконувалися частівки?
Хто їх складав?
Які частівки пам’ятаєте з часів молодості?
Які й від кого засвоїли або склали пізніше?
Які частівки виконуються зараз?
Ким? У яких ситуаціях?
Чи поширені в місцевості пісні про минулі події?
Якої доби стосуються ці пісні?
Чи поширені пісні про запорожців?
Що це за твори і ким вони виконуються?
Чи є пісні про козаків узагалі?
Хто виконував такі пісні раніше?
Чи засвоює їх молодь?
Чи співали раніше або співають зараз пісні про видатних діячів Запорожжя – Сагайдачного, Сірка, Гордієнка, Гордієнка або про кого іншого ?
Чи виконується пісня про Байду? Хто він такий?
Чи виконувалися або виконуються зараз пісні про Хмельницького?
Про Мазепу?
Про Саву Чалого?
Про Морозенка?
Про Нечая?
Про Калнишевського?
Про Залізняка?
Про Гонту?
Чи виконувалися чи виконуються пісні про перебування козаків в турецькій неволі?
Чи виконувалися або виконуються пісні про руйнування Січі?
Про перебування запорожців за Дунаєм?
Чи відомі пісні про розподіл запорозьких земель?
Чи виконувалися чи виконуються пісні про те, як заселювали цю місцевість?
Чи збереглися пісні про події, що відбувалися на тих місцях, звідки велося переселення?
Чи виконувалися/виконуються пісні про Степана Разіна, Пугачова тощо?
Чи відомі пісні про Устима Кармелюка?
Чи чули коли або запам’ятали та співали пісні про кріпацтво?
Про наймитську долю?
Про злидарювання?
Чи відомі пісні про бурлаків?
Хто і як їх виконував?
Чи виконують їх зараз?
Чи відомі пісні про чумакування? Чумацьку долю?
Хто і як їх виконував?
Чи відомі пісні про рекрутування?
Про солдатську долю?
Хто, у яких ситуаціях і як їх виконував?
Чи відомі пісні про революцію?
Чи співалися пісні про Леніна?
Хто, коли і як їх виконував?
Чи відомі частівки про Леніна?
Коли вони складалися та виконувалися?
Чи відомі пісні про громадянську війну?
Пісні Червоної армії?
Пісні армії батька Махна?
Хто, по-вашому, складав та хто і як виконував ці пісні?
Від кого й у яких ситуаціях їх можна почути?
Чи відомі частівки часів громадянської війни?
Чи складалися в селищі пісні про колективізацію? Ким? Як часто вони виконувалися?
Чи існували частівки про колективізацію?
Хто і як їх виконував?
Чи були пісенні твори про голодомор?
Хто, коли і як їх складав та виконував?
Чи були пісні про будівництво шахт?
Хто їх складав та виконував?
Чи були пісні про інші значні новобудови?
Чи виконували пісні про Велику Вітчизняну війну?
Хто їх складав і в яких ситуаціях виконувалися?
Чи відомі частівки про події Вітчизняної війни?
Чи відомі пісні про життя на окупованій території?
Хто їх складав та виконував?
Чи відомі пісні про долю української молоді в німецькій неволі?
Хто складав та виконував ці пісні?
Чи переймає всі ці твори молодь?
Чи складали та співали пісні про Сталіна та його оточення?
Чи складали та співали частівки про Сталіна та його оточення?
Чи складали пісні про Хрущова та його реформи?
Хто, коли та як виконував ці пісні?
Чи співали частівки про Хрущова?
Чи виконувалися пісні про Брежнєва?
Що це були за твори?
Чи поширювалися частівки про Брежнєва?
Чи існують пісні або частівки про перебудову?
Хто їх складав та виконував?
Чи існують пісні або частівки про сучасність?
Хто і як їх складає?
Зразок характеристики виконавця
Іванова (Дідик) Марія Іванівна
Народилася у 1935 році у м. Городенка Івано-Франківської області. Закінчила чотири класи школи. У 1952 році завербувалася на шахту у м. Антрацит Луганської області, де й познайомилася зі свої майбутнім чоловіком Михайлом Івановим. 1957 року вона разом з чоловіком переїздить на його батьківщину до с. Шевченкове Валківського району Харківської області. У бригаді місцевого колгоспу вона пропрацювала дояркою до самої пенсії. Народила та виховала двох дітей. Чоловік її п’ять років тому помер і Марія Іванівна зараз мешкає сама, бо не хоче переходити до старшої доньки, яка живе у цьому ж селі. Ще й сьогодні вона тримає невеличке господарство – козу та два десятки курей.
Від Марії Іванівни записано 26 текстів усної народної творчості, переважна більшість з яких – весільні пісні (10) та голосіння (6). У селі кажуть, що таких пісень, яких вона знає, ніхто не співає.
Саме тому її зазвичай запрошують на похорон голосити за померлим. Крім того, у репертуарі виконавиці є обрядові пісні.
Хоча Марії Іванівні уже 77 роки, вона доволі активна людина, часто жартує, сміється. Вона невисока, середньої статури. Голос у неї глибокий, сильний. Пісні виконує з великим задоволенням, обов’язково згадуючи, коли і хто їх співав, за яких умов.
Улюблена її пісня «Брала дівка льон», якої у всій окрузі ніхто, крім Марії Іванівни не виконує. До записувачів фольклору виконавиця поставилася з симпатією.
