- •Содержание
- •1. Природное и социальное в человеке
- •2. Личность и общество. Человек и человечество
- •3. Значение понятий человек, индивид, личность, индивидуальность
- •4. Общечеловеческие ценности в жизни личности
- •5. Личность в системе социальных отношений. Ценностные ориентации
- •6. Социально-групповые ценности и личность
- •7. Индивидуальность личности. Эмоциональный мир личности
- •8. Межличностные отношения. Любовь и дружба
- •9. Деловые контакты. Конфликты и пути их преодоления
- •10. Что такое смысл жизни. Объективная необходимость и свобода личности
- •11. Формирование личности и развитие ее способностей
- •12. Самореализация человека
- •13. Призвание и признание, забвение и бессмертие
- •14. Понятие души человека в философии и религии
- •15. Значение деятельности в жизни человека
- •16. Мотивационная обусловленность деятельности
- •17. Место веры, надежды и любви в духовном мире человека
- •18. Бессмертие человека: иллюзия или реальность
- •19. Роль идеала в жизни человека
- •20. Потребности человека. Понятие потребностей, их классификация
- •21. Этапы формирования и функции потребностей
- •22. Соотношение низших и высших потребностей человека
- •23. Преобразование низших и высших потребностей в истории человечества
- •24. Интересы и потребности как исходные детерминанты социальной деятельности людей
- •25. Потребность и мотивация деятельности человека
- •26. Деятельность человека и ее последствия
- •27. Духовные потребности человека
- •28. Единство производства и потребностей человека
- •29. Зависимость потребностей от уровня развития общества и условий деятельности человека
- •30. Феномен идей в.Н. Вернадского
- •31. Экологический реализм конца XX века
- •32. Пути поддержания экологической безопасности человечества
- •33. Современные направления глобальной и социальной экологии
- •34. Соотношение глобальной, социальной, космической антроэкологии
- •35. Эмоции и потребности
- •36. Проблема смысла жизни в философии и религии
- •37. Бездуховное существование человека и его последствия
- •38. Свобода и ответственность человека
- •39. Потребность людей в политической стабильности в обществе
- •40. Социоприродные измерения человека
- •41. Деятельность как процесс удовлетворения потребностей
- •42. Творчество как потребность и вид деятельности
- •43. Духовно-культурная деятельность человека
- •44. Деятельность и способность к саморазвитию
- •45. Эстетическое познание и эстетическая деятельность
- •46. Деятельность как самоактуализация
- •47. Витальные потребности человека
- •48. Социальные потребности человека
- •49. Потребности человека и общественные интересы
- •50. Своеобразие социализации в условиях индустриального общества
- •51. Социализация и образование
- •52. Образовательные потребности человека и их реализация в России
- •53. Развитие общества и индивидуальных потребностей человека
- •54. Потребности человека в безопасности и социальной защите
- •55. Потребность общества в подготовке высококвалифицированных специалистов
- •56. Потребности в качественном обслуживании населения
- •57. Структура сервисного обслуживания
- •58. Социальная и экономическая зависимость различных видов сервиса
- •59. Понятие услуги. Характеристика и структура основных услуг
- •60. Формы и методы управления сферой сервиса в условиях рынка
30. Феномен идей в.Н. Вернадского
Величайшая заслуга Вернадского в том, что он, используя, по существу, весьма образную метафору, вложил в понятие «биосфера» совершенно новый смысл. Его учение о биосфере - несомненно, одно из крупнейших обобщений естествознания ХХ в. Ни Ж.Б. Ламарк, ни Э. Зюсс, ни Й. Вальтер - никто из естествоиспытателей XIX в., рассуждавших о «сфере жизни», даже в отдаленной мере не мог предвидеть фундаментального значения развившегося позднее понятия биосферы для жизни современного человечества. Оно неизмеримо шире таких расплывчатых, хотя и модных понятий, как «окружающая среда», «географическая оболочка» и т.п.
Биосфера Вернадского неразрывно связана с его концепцией пространства-времени, т.е. она трехмерна и геоисторична. Сведение ее к современной жизнедеятельной пленке планеты не просто обедняет понятие биосферы, а лишает ее самой основы - бесконечной длительности эволюции, сложности неравномерного исторического развития, его непрерывности, направленности и необратимости. Нынешний срез биосферы, какой бы сложной и экологически дробной она нам ни представлялась, в своем вхождении в ландшафты Земли, в литосферу, в гидросферу (вплоть до человека в космосе) - только вершина древа - гигантского пути, идущего из геологического прошлого, без знания которого вся ослепительная красота современной мозаики жизни безродна и слепа.
Таким образом, представление о биосфере как обособленной закрытой самоуправляющейся системе - специфической современной живой пленке Земли - должно быть отвергнуто. Биосфера - это открытая система, существующая, вероятно, столь же долго, как и сама Земля.
В книге «Научная мысль как планетное явление» В.И. Вернадский анализирует геологическую историю Земли и утверждает, что наблюдается переход биосферы в новое состояние - в ноосферу под действием новой геологической силы, научной мысли человечества. Однако в трудах Вернадского нет законченного и непротиворечивого толкования сущности материальной ноосферы как преобразованной биосферы. В одних случаях он писал о ноосфере в будущем времени (она еще не наступила), в других в настоящем (мы входим в нее), а иногда связывал формирование ноосферы с появлением человека разумного или с возникновением промышленного производства. Р.К. Баландин пишет: «Надо заметить, что когда в качестве минералога Владимир Иванович писал о геологической деятельности человека, он еще не употреблял понятий «ноосфера» и даже «биосфера». О формировании на Земле ноосферы он наиболее подробно писал в незавершенной работе «Научная мысль как планетное явление», но преимущественно с точки зрения истории науки.
31. Экологический реализм конца XX века
Сегодня экологическую ситуацию в мире можно охарактеризовать как близкую к критической. Первая Конференция ООН по окружающей среде в 1972 г. официально констатировала наличие на Земле глобального экологического кризиса всей биосферы. Сегодня налицо уже не локальные (региональные), а глобальные (всемирные) экологические проблемы: уничтожены и продолжают уничтожаться тысячи видов растений и животных; в значительной мере истреблен лесной покров; стремительно сокращается имеющийся запас полезных ископаемых; мировой океан не только истощается в результате уничтожения живых организмов, но и перестает быть регулятором природных процессов; атмосфера во многих местах загрязнена до предельно допустимых норм, чистый воздух становится дефицитом; на Земле практически нет ни одного квадратного метра поверхности, где бы не находилось искусственно созданных человеком элементов.
С началом космических полетов проблемы экологии переместились и в открытое космическое пространство. Неутилизированные отходы от космической деятельности человека накапливаются в космосе, что также становится все более острой проблемой. Даже на Луне американские астронавты обнаружили многочисленные обломки и остатки от искусственных спутников Земли, посланных туда в свое время человечеством. Можно уже сегодня говорить о проблеме космической экологии. Не решен вопрос о влиянии космических полетов на появление озоновых дыр в атмосфере Земли.
Возникла еще одна неведомая ранее проблема - экология и здоровье человека. Загрязнение атмосферы, гидросферы и почвы привели к росту и изменению структуры человеческих заболеваний. Появляются новые болезни, принесенные цивилизацией: аллергические, лучевые, токсические. Происходят генетические изменения в организме. В связи с крайне неблагоприятной экологической ситуацией в крупных промышленных городах во много раз увеличилось число заболеваний верхних дыхательных путей. Сверхвысокий ритм жизни и информационные перегрузки привели к тому, что кривая сердечно-сосудистых, нервно-психических, онкологических заболеваний сделала резкий скачок вверх.
Становится совершенно очевидной пагубность потребительского отношения человека к природе лишь как к объекту получения определенных богатств и благ. Для человечества сегодня жизненно необходимо изменение отношения к природе и в конечном счете к самому себе.
ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ (экосоциализм) - одна из тенденций современной социал-демократии. Концепция экосоциализма появилась на рубеже 70-80-х годов ХХ века и интенсивно разрабатывается прежде всего социал-демократами ФРГ и Австрии. У ее истоков стояли К.Амери, К.Таубе, Й.Штрассер. Концепция экосоциализма предполагает увеличение экологического компонента в теории демократического социализма. К основным ценностям демократического социализма, таким как «свобода, справедливость, солидарность», должны быть добавлены экологические ценности - «обеспечение существования отдельного человека и всего человечества», гарантии от опасности разрушения экологических основ. Речь идет об обеспечении экологической безопасности личности. Цель достижения бесклассового общества экосоциализм считает одинаковой по рангу (или подчиненной) цели создания экологически способного к выживанию общества. Важным элементом экосоциализма является «базисная демократия», созвучная с самоуправленческим социализмом, выступающим за небольшие самоуправляющиеся производственные единицы, за «контрвласть» на местах. Большое внимание экосоциализм уделяет идее развития альтернативного экономического сектора, основанного на безопасных технологиях.
