- •Предисловие
- •Истоки классической каббалы
- •Суть каббалы
- •Каббалистическая методика исследования мира
- •Несколько предварительных замечаний
- •Методика изучения каббалы
- •Часть 1: Основы каббалы
- •Часть 2: Учебный процесс
- •Часть 1: Основы каббалы Вступление
- •Цель обучения
- •Основные разделы науки каббала
- •Исторический аспект каббалы
- •Каббала как методика достижения подобия природе
- •Суть каббалы
- •Предмет изучения каббалы
- •Пути достижения Высшей цели
- •Две системы: нисхождение и подъем
- •Основные элементы мироздания
- •На каких данных основана каббала
- •Проблема реальности в каббале
- •Абстрактные названия
- •Язык ветвей
- •Часть 2: Учебный процесс Вступление
- •Взаимодействие преподавателя и ученика
- •Учитель считается истинным, если:
- •Роль преподавателя в каббале
- •Каббалистические книги
- •Краткое описание трудов Бааль Сулама
- •Что подразумевается под учебой?
- •Цель изучения каббалы
- •Процесс обучения
- •Действие света
- •Правильный подход к изучению каббалистических текстов
- •Домашнее задание
- •Возможности изучения
- •Раздел I Восприятие реальности
- •Глава 1. Постижение действительности
- •1.1. Предисловие
- •1.2. Три составляющие реальности
- •1) «Ацмуто»29, сущность Творца;
- •2) Бесконечность30;
- •3) Души31.
- •3) Души, которые получают благо, заключенное в Его желании насладить.
- •1.3. Как мы изменяем мир
- •1.4. Каббала – наука о восприятии реальности
- •1.5. Что такое мир
- •1.6. Закон подобия свойств
- •1.7. Вопросы и ответы
- •Дополнительный материал Вселенная – это гигантская голограмма77
- •Глава 2. Способы восприятия действительности
- •2.1. Множественность подходов к восприятию реальности
- •2.2. Каббалистический метод восприятия реальности
- •2.3. Человек определяет свой мир
- •2.4. Все миры находятся внутри человека
- •2.5. Воображаемый мир
- •2.6. Вопросы и ответы
- •Заключение
- •Дополнительный материал Иной взгляд на реальность106
- •Раздел II Каббалистическая теория развития мира
- •Часть 1. Эволюционная теория Дарвина и теория креационизма
- •Глава 3. Сравнение теорий Дарвина и креационизма
- •3.1. Предисловие
- •3.2. Теория Дарвина и креационизм (основные положения)
- •3.3. Сравнительный анализ двух теорий
- •1) Процесс возникновения Вселенной и зарождения жизни на Земле.
- •2) Движущие силы.
- •4) Отношение к существующему миропорядку.
- •5) Факторы времени.
- •3.4. Выводы
- •Часть 2. Каббалистическая модель сотворения мира
- •Глава 4. Правильная интерпретация каббалистических источников
- •4.1. Каббала и тайный смысл «Пятикнижия»108
- •4.2. «Пятикнижие» – описание ступеней постижения Творца
- •4.3. Замысел творения и язык каббалы
- •4.4. Язык ветвей – средство для объяснения понятий Высшего мира
- •Заключение
- •Тест к главам 3 и 4
- •Глава 5. Возникновение и развитие творения
- •5.1. Ацмуто и замысел творения
- •5.2. Творец и творение
- •5.3. Исходная точка возникновения творения
- •5.4. Постижение действительности
- •5.5. Разделяющая перегородка
- •5.6. Промежуточные состояния
- •5.7. Возникновение нашего мира
- •5.8. Промежуточные стадии и естественный отбор
- •Заключение
- •Дополнительный материал Кембрийский парадокс
- •Бина – сила развития
- •Глава 6. Эволюция продолжается
- •6.1. Закон причинно-следственного ступенчатого развития
- •6.2. Целенаправленность поэтапного развития
- •6.3. Основа – неизменная часть творения
- •6.4. Поиск в темноте или целенаправленное развитие
- •6.5. Эволюция продолжается
- •6.6. Давление сил природы
- •6.7. Состояние равновесия
- •6.8. Развитие уровня «человек»
- •Заключение
- •6.9. Конечная цель развития человечества
- •Заключительные выводы по разделу «Каббалистическая модель сотворения мира»
- •Дополнительный материал
- •Раздел III
- •Введение
- •Глава 7. Замысел творения
- •7.1. Первопричина (Творец)
- •7.2. Действие света
- •7.3. Постижение действительности
- •3) Души – получатели наслаждения, имеющегося в Его желании насладить.
- •7.4. Восприятие мира
- •7.5. Свет бесконечности, Экран
- •7.6. 125 Уровней восприятия
- •Глава 8. Развитие желания
- •8.1. Стадии распространения прямого света и развитие желания
- •8.2. Нулевая стадия – кетэр (бхина шорэш)
- •8.3. Первая стадия – хохма (бхина алеф)
- •8.4. Основные состояния творения
- •8.5. Вторая стадия – бина (бхина бэт)
- •8.6. Третья стадия – зэир анпин (тифэрэт) (бхина гимэль)
- •8.7. Четвертая стадия – малхут (бхина далет)
- •Глава 9. Зарождение творения
- •9.1. Мир Бесконечности (олам Эйн Соф)
- •9.2. Духовные органы ощущений
- •9.3. Ступени восприятия действительности
- •9.4. Мир Сокращения (Цимцум), малхут – творение
- •9.5. Как происходит наполнение малхут
- •Глава 10. Возникновение миров
- •10.1. Построение парцуфа
- •10.2. Порядок вхождения света в кли
- •10.3. Мир Адам Кадмон
- •10.4. Особенность парцуфа саг
- •Глава 11. Краткое повторение пройденного материала (главы 7 – 10)
- •11.1. Стадии творения и развития кли
- •11.2. Десять сфирот
- •11.3. Каббалистические определения
- •11.4. Мир Сокращения
- •11.5. Экран и отраженный свет
- •11.7. Возникновение миров
- •Глава 12. Соединение свойств Творца и творения
- •12.2. Свойство бины и свойство малхут
- •12.3. Соединение свойств бины с малхут
- •Глава 13. Разбиение сосудов
- •13.1. Смысл разбиения
- •13.2. Второе сокращение (цимцум бэт)
- •13.3. Смешение бины и малхут
- •Глава 14. Мир исправления
- •14.1. Принцип исправления
- •14.2. Мир Ацилут, мир Исправления
- •14.3. Система миров беа
- •14.4. Исправление малхут
- •Глава 15. Краткое повторение пройденного материала (главы 12 – 14)
- •15.1. Адам – особый парцуф
- •15.3. Следствие разбиения
- •15.4. Порядок исправления
- •15.5. Исправление ахап
- •15.7. Путь человека
- •15.8. Исправление – подобием
- •Заключение
- •Глава 16. Дополнительное занятие Строение души Адама
- •16.1. Адам Ришон – единая душа
- •16.2. Адам Ришон относительно миров абеа
- •16.3. Конструкция парцуфа Адам Ришон
- •Раздел IV Исследование мироздания
- •Йегуда Ашлаг438
- •Глава 17. Четыре вида постижения
- •17.1. Введение
- •17.1.1. Что изучает каббала
- •17.1.2. В чем заключается свобода воли
- •17.2. Познание в современной науке
- •17.2.1. Познание материи
- •17.2.2. Познание формы, абстрагированной от материи
- •17.2.3. Ложность теоретического исследования
- •17.3. Постижение материи в науке каббала
- •17.3.1. Материя – сила, воздействующая на органы чувств
- •17.3.2. Основа материи – заключенная в ней сила
- •17.3.3. В действительности существуют только силы
- •17.3.4. Мы не постигаем силы – мы постигаем их воздействие на нас
- •17.3.5. Единая сила
- •17.3.6. Метод исследования в каббале
- •17.3.7. Восприятие в каббале
- •17.3.8. Постижение в каббале
- •17.3.9. Постигаемое и непостижимое
- •17.4. Вопросы и ответы Вопрос: Чем обусловлена разница между изучением и постижением? Почему мы осуществляем изучение сверху вниз?
- •Вопрос: Что именно мы постигаем, когда поднимаемся по ступеням миров?
- •Вопрос: Что обнаруживает человек, когда постигает духовный мир?
- •Дополнительный материал Постижение материи и ее формы в мире Асия мы постигаем материю
- •Форма материи постигается в мире Ецира
- •Средства, которыми обеспечивается существование материи и формы в мирах Асия и Ецира, постигаются в мирах Брия и Ацилут
- •Четыре формы: точка, линия, плоскость, трехмерная фигура
- •Глава 18. Область изучения
- •18.1. Введение
- •18.2. Основные определения
- •18.3. Область исследований
- •1. Каббала не затрагивает таких понятий, как суть и абстрактная форма в десяти сфирот, а имеет дело только с материей в них и ее формами, так как форма – носитель материи.
- •2. Каббала изучает только миры беа. Мир Бесконечности и мир Ацилут не исследуются отдельно от миров беа, данная наука лишь касается их в той мере, в какой беа получают от них свет.
- •18.4. Вопросы и ответы
- •Заключение
- •Дополнительный материал Комментарии м. Лайтмана на статью Бааль Сулама «Предисловие к книге «Уста мудрого»
- •Глава 19. Постижение методом уподобления
- •19.1. Выявление замысла – в достижении Цели
- •19.2. Ступени постижения
- •19.3. Подъем по ступеням
- •19.4. Два аспекта силы, воздействующей на человека
- •19.5. Система миров – система отношений человека с Творцом
- •19.6. Скрытие и раскрытие Творца
- •19.7. Раскрытие ощущений зависит от намерения
- •19.8. Существование в намерении
- •19.9. Намерение – это ощущение или разум?
- •19.10. Работа с намерением
- •19.11. Качественная и количественная оценка в намерении
- •19.12. Духовный мир – это мир намерения
- •19.13. Разница между двойным и простым скрытием
- •19.14. Создание намерения
- •19.15. Вопросы и ответы Вопрос: Как я должен относиться к происходящему в мире?
- •Вопрос: Почему нам трудно соотнести все происходящее с Творцом?
- •Вопрос: Что такое человеческая личность? Не теряет ли человек свою индивидуальность после того, как сливается с Творцом, с Высшей силой?
- •Вопрос: Как я могу произвести изменения в мирах, если не ощущаю их? Относительно чего это делается?
- •Дополнительный материал Комментарий к статье Бааль Сулама «Скрытие и раскрытие Творца»
- •Двойное скрытие Творца (скрытие в скрытии)
- •Вопрос: Как в таком состоянии можно определить, что Творец не меняется?
- •Простое скрытие Творца
- •Вопрос: Творец так относится к человеку в наказание за совершенные поступки или чтобы направить его на путь добра?
- •Вопрос: Каков порядок этого процесса: сначала происходит двойное скрытие, потом – простое и потом – махсом, или сначала простое скрытие, потом двойное, а затем махсом?
- •Вопрос: Зависит ли от человека переход из простого скрытия в двойное, из двойного в простое?
- •Раскрытие
- •Вопрос: Каким образом происходит переоценка ценностей у человека, прошедшего в Высший мир?
- •Вопрос: Подразумевается ли под страданием и наслаждением в состоянии простого скрытия и раскрытия, что страдание происходит от отсутствия связи с Творцом, а наслаждение – от уверенной связи с Ним?
- •Вопрос: в простом скрытии и раскрытии человек находится в постоянной связи с Творцом. Свидетельствует ли это об определенном мировосприятии человека?
- •Вопрос: Что значит «вера»?
- •Вопрос: Каббалист приобретает новое видение мира. Как это влияет на его отношение к людям?
- •Глава 20. Восхождение по ступеням миров
- •20.1. Четыре ступени развития желания
- •20.2. Строение желания
- •20.3. Достижение Цели
- •20.4. Исправление человека
- •20.4.1. Два пути достижения Цели
- •20.4.2. Два вида управления
- •20.5. Подъем человека
- •20.5.1. Взаимодействие ступеней
- •20.5.2. Степени ощущения Творца (сверху вниз):
- •20.5.3. Два вида анализа
- •20.6. Вопросы и ответы
- •Заключение
- •Дополнительный материал Постижение единства мироздания Цель творения
- •Подъем по духовным ступеням
- •Высшая управляющая сила
- •Путь страданий и путь каббалы
- •Высшее управление – целенаправленное
- •Замысел творения
- •Суть каббалы – развитие в человеке осознания зла
- •Восприятие мира
- •Условие подъема в духовный мир
- •Заключение
- •Глоссарий
- •Список сокращений
- •Библиографический список
- •Ответы к тестам:
- •Приложения: Приложение 1: Наследие Бааль Сулама
- •Приложение 2: Доктор м. Лайтман – основатель и руководитель Международной академии каббалы
- •Приложение 3: Средневековые и современные ученые и мыслители о каббале
Дополнительный материал Кембрийский парадокс
(Материал взят из статьи Р. Нудельмана, журнал «Знание – сила», № 8-9, 1998 г.) 174
Примерно 530 миллионов лет назад, в начале кембрийской эпохи, на Земле произошло уникальное событие: внезапно, быстро и почти одновременно возникло множество новых биологических форм, ставших предшественниками важнейших типов современных организмов, вплоть до человека. Многим биологам до сих пор трудно примириться с мыслью о реальности Кембрийского взрыва. В одном из стандартных учебников биологии для американских университетов можно, например, и сейчас прочесть утверждение, что «формы, жившие в кембрийский период, наверняка должны были произойти от предков, существовавших за сотни миллионов, а то и миллиарды лет до этого». Однако в том-то и загадка Кембрийского взрыва, что никакие переходные, промежуточные формы не соединяли появившиеся тогда новые типы организмов с бактериями и простейшими водорослями, населявшими земные океаны до них. Отсутствие привычного «мостика» ставит перед биологами труднейшую задачу: объяснить, каким образом мог произойти такой загадочный эволюционный скачок.
Кембрийская эпоха была уникальной поворотной точкой в истории эволюции. Это означает, что и причины, вызвавшие этот неповторимый биологический взрыв, тоже должны были быть уникальными. Но что это за причины? Одна или много? Были ли они чисто биологическими? Физико-химическими или геологическими? Или и теми, и другими, и третьими сразу?
В статье «Происхождение телесного строения многоклеточных организмов» трех американских ученых-биологов – Валентайна, Яблонского и Эрвина (Valentine, Jablonski & Erwin) – говорится, что среди многочисленных загадок биологического прошлого Земли Кембрийский взрыв занимает особое место. В отличие от всех прочих катастроф, неизменно связанных с вымиранием тех или иных живых видов, этот взрыв привел к стремительному появлению множества новых биологических форм.
Рождение новых форм было совершенно внезапным. Нет никаких свидетельств, что ему предшествовало длительное накопление постепенных изменений и усложнений.
Далее это непонятное появление новых форм не растянулось на всю кембрийскую эпоху или на значительную ее часть, а произошло почти одновременно, в течение каких-нибудь трех-пяти миллионов лет. В геологических масштабах времени это совершенно ничтожный срок: он составляет всего одну тысячную от общей длительности эволюции, что и заставляет назвать этот эволюционный скачок «биологическим взрывом».
Последствия этого взрыва имели уникальное значение для эволюции жизни на нашей планете: они разделили историю эволюции на две неравные части. Если до-кембрийская эпоха была временем господства одноклеточных организмов, то после-кембрийская стала эпохой многоклеточных форм. В ходе Кембрийского взрыва впервые в истории эволюции возникли многоклеточные организмы современного типа, сложились все основные характеристики телесного строения, по которым эти организмы строятся до сих пор, были заложены предпосылки будущего выхода этих организмов из морей на сушу и завоевания ими всей поверхности Земли.
Исходя из современных научных представлений, все это выглядело следующим образом. Земля образовалась около четырех с половиной миллиардов лет тому назад. Первые одноклеточные организмы в ее океанах появились около трех с половиной – четырех миллиардов лет назад.
Иными словами, жизнь на Земле возникла почти сразу после того, как сложились необходимые для этого условия: остывание планеты, образование земной коры и океанов. Тем не менее, сделав первый, самый важный шаг, эволюция почему-то затормозилась на три миллиарда лет. Перед нею как будто бы стоял некий невидимый барьер, которого она не могла преодолеть. Все это время она ограничивалась лишь изменением и совершенствованием уже существующих видов – микроскопических бактерий и простейших водорослей. Затем за кратчайшее время, за три-пять миллионов лет, возникает «новая жизнь», прообраз и предтеча современной.
Что же случилось 530 – 540 миллионов лет назад?
Уникальность и загадочность Кембрийского взрыва привлекают к нему внимание биологов на протяжении последних ста пятидесяти лет.
Сложность проблемы состоит, однако, не только в загадочности «биологического Большого Взрыва» и причин, его породивших. Не менее важным толчком к острым и непрекращающимся спорам вокруг него служит тот факт, что проблема Кембрийского взрыва имеет еще и прямое отношение к дарвиновской теории эволюции. Точнее говоря, попросту ей противоречит. Первым, кто это осознал, был сам Дарвин. Он же первым и предложил возможный выход из этого противоречия. Однако предложенная Дарвином гипотеза не удовлетворила многих его последователей, и в результате биологи-эволюционисты разделились на два враждующих лагеря, спор между которыми длится вот уже полтора столетия. Попробуем разобраться в этом споре.
Первооткрывателем Кембрийского взрыва был сэр Родерик Импи Мэрчисон (Sir Roderick Impey Murchison) – английский аристократ, решивший заняться наукой под влиянием своей честолюбивой жены. Изучая окаменелости древних эпох, обнаруженные в соответствующих отложениях, он обнаружил, что слои этих отложений разделяет резкая граница. Ниже этой границы они крайне бедны биологическими останками и демонстрируют повсеместное распространение простейших одноклеточных организмов – бактерий и водорослей, а начиная с кембрийской эпохи (около 550 миллионов лет назад), внезапно обзаводятся невиданным богатством новых биологических форм.
Будучи человеком верующим и разделяя убеждение Линнея, что «существует ровно столько видов, сколько их первоначально сотворил Создатель», Мэрчисон расценил открытое им явление как прямое свидетельство вмешательства Божьей руки в развитие жизни. Понятно, что такое креационистское объяснение было несовместимо с представлением о естественной эволюции биологических форм.
Мэрчисон опубликовал результаты своих исследований в тридцатые годы XIX века. Несколько десятилетий спустя вышла в свет знаменитая работа Дарвина «Происхождение видов», в которой впервые последовательно излагалась и подробно аргументировалась теория развития жизни на Земле, основанная на представлениях о наследуемых изменениях и естественном отборе. Разумеется, Дарвин не являлся последователем креационизма. Однако он сразу же увидел, что Кембрийский взрыв является камнем преткновения для его теории в другом, не менее важном аспекте.
Дело в том, что, по Дарвину, эволюция должна была происходить постепенно, плавно и непрерывно, то есть, как сегодня говорят, градуально. В своей книге он недвусмысленно писал: «Естественный отбор ежедневно и ежечасно подвергает строжайшему придирчивому обследованию все происходящие в мире изменения, даже самые малейшие, отвергая то, что плохо, сохраняя и улучшая то, что хорошо... Мы не замечаем этих медленных изменений в их постепенном становлении и видим их лишь тогда, когда ход времени отмеряет огромные промежутки целых исторических эпох».
Как мы уже говорили, кембрийский эволюционный скачок составляет принципиальную трудность для «ортодоксальной» теории Дарвина, в которой эволюция считается обязательно «плавной» и «непрерывной». Чтобы обойти эту трудность, одни биологи вообще отрицают реальность Кембрийского взрыва, а другие – предлагают внести радикальные изменения в «ортодоксальный дарвинизм». В последние годы каждая из сторон выдвинула новые доводы в свою пользу, и это резко обострило спор вокруг основ дарвинизма. Спор этот заслуживает отдельного рассказа.
