18.4. Вопросы и ответы

Вопрос: Чем исследование каббалиста отличается от исследования ученого?

Каббалист выявляет иную причину.

Я не изучаю, как одна молекула приводит к возникновению другой, а раскрываю это в виде силы, свойств. Что я раскрываю в Творце? Я обнаруживаю, что Он является Высшим по отношению ко мне. Иными словами, Творец – это совокупность свойств, более высокая по сравнению со мной закономерность. Высшая ступень содержит в себе те же силы, свойства, что и я, – иначе как бы я мог улавливать ее?

Можно сказать так: Высший свет абстрактен, а я внутри пробуждающегося во мне решимо⁴⁸² каждый раз представляю себе последующую высшую ступень еще более высокой. Однако я представляю ее себе исходя из проекции собственных свойств. Именно я представляю себе Творца, именно я каждый раз рисую Его перед своим внутренним взором. Я обязан воображать себе Творца, иначе мне не уловить Его. Абстрактный, лишенный одеяний свет я не воспринимаю. Я представляю себе Творца посредством своих пяти органов чувств, в своих пяти келим: КАХАБ-ТУМ (кетэр, хохма, бина, тифэрэт, малхут).

Можно говорить о том, что за этим следует абстрактная форма и суть Творца, Ацмуто, однако она уже не поддается восприятию.

Вопрос: Что является инструментом исследователя?

Никакая наука этого мира не требует от человека изменить себя для того, чтобы иметь возможность исследовать и понимать законы природы. Это и понятно: законы природы – это наши законы, и мы обладаем той же природой, что и они. Я пребываю в подобии свойств с неживой, растительной, животной природой в этом мире, и поэтому способен ее изучать.

Однако когда речь идет об исследовании иной природы, с которой у нас нет подобия свойств, мы должны сначала приобрести кли, которое ее ощущает. Кли позволяет осуществлять исследования только согласно подобию свойств: насколько я уподобляюсь духовной природе, настолько могу в нее проникнуть. Один и тот же закон подобия свойств при восприятии чего-либо отличного действует как в духовном, так и в материальном мире.

Заключение

Мы не мо­жем ска­зать, ка­кую фор­му име­ют ми­ры от­но­си­тель­но Творца – мы по­сти­га­ем их толь­ко в мере возможностей на­ших ор­га­нов чувств и от­но­си­тель­но собственных ощу­ще­ний.

Известно, что не происходит из­ме­не­ний в све­те, а все из­ме­не­ния происходят толь­ко в со­су­дах, то есть в на­ших ор­га­нах ощу­ще­ния, и из­ме­ря­ет­ся со­глас­но на­шим пред­став­ле­ни­ям. Поэтому, ес­ли несколько лю­дей наблюдают один и тот же ду­хов­ный объ­ект, ка­ж­дый по­сти­га­ет его со­глас­но сво­ему пред­став­ле­нию и ощу­ще­нию.

Тест

1. В чем состоит замысел творения?

   1. – сотворить творения

   2. – насладить творения

   3. – насладить Творца

   4. – сотворить миры

2. Чем являются миры БЕА?

1. – материей

2. – формой, облаченной в материю

3. – абстрактной формой

4. – сутью

3. Чем является свечение хохма в бине, тифэрэт и малхут?

1. – материей

2. – формой, облаченной в материю

3. – абстрактной формой

4. – сутью

4. Что не изучается в каббале?

1. – материя

2. – форма, облаченная в материю

3. – абстрактная форма и суть

4. – материя миров

5. Относительно чего изучаются все процессы и явления в каббале?

1. Творца

2. душ

3. миров

4. сфирот

6. В чем происходят изменения?

1. в свете

2. в Творце

3. в сосудах

4. в свете и Творце