Заключение

Каббала – это наука о духовном постижении действительности. Проблема состоит в том, что она пока не может приблизиться ко всем людям, между ними и ею еще существует разрыв. Слишком большая дистанция разделяет способы восприятия человечества, его способность впитать и осмыслить каббалистические понятия, ту картину мироздания, которая раскрывается в результате духовного постижения¹³¹.

Для изменения этой ситуации необходимо существование некоторой тенденции к сближению как со стороны академической науки, так и со стороны каббалы. Дело в том, что материальная действительность воспринимается человеком в трех параметрах: время, движение, пространство. Науки нашего мира исследуют материю в замкнутом объеме, ограниченном восприятием с помощью пяти органов чувств. Каббалисты же ведут свои исследования совсем в другой реальности, где существуют совершенно иные понятия, законы и определения.

Рис. 4.2. Ощущение человеком материальной действительности и духовного мира.

Вот несколько цитат из каббалистических источников.

«Движение духовное – это не физическое перемещение с места на место, оно заключается в обновлении свойств, которое мы и называем движением».

Ба­аль Су­лам, «Учение Де­ся­ти Сфи­рот», часть 1, «Внут­рен­нее Со­зер­ца­ние», гла­ва 1, па­ра­граф 33.

«В нашем мире время – это ощущение движения, ибо мозг воображает картины перемещения объектов, копируя их в своем представлении. Если бы человек и его окружение находились в абсолютном покое, то понятия времени не существовало бы вообще».

Ба­аль Су­лам, «Учение Де­ся­ти Сфи­рот», часть 1, «Внут­рен­нее Со­зер­ца­ние», гла­ва 1, па­ра­граф 34.

«Понятие времени – даже прошлого, настоящего и будущего – понятие человеческое, оно не является абсолютным. Поэтому в силе ничего не существует без действия со стороны абсолютно наличествующего Высшего, ибо все присутствует в силе, затем воплощается в действии в течение времени. Сама протяженность времени не влияет на высшую действительность…».

А. Кук, «Пись­ма», том 2, 38.

«Ис­ти­на в том, что «Кни­га Зо­ар»¹³² совершенно не го­во­рит об этом ми­ре, а толь­ко о Выс­ших ми­рах, где нет по­ряд­ка вре­ме­ни, как в ма­те­ри­аль­ном, а ду­хов­ное время – это из­ме­не­ние свойств, и по­то­му оно вы­ше ма­те­ри­аль­ных мес­та и вре­ме­ни».

«Книга Зо­ар», часть «ВаЯ­цэ», стр. 62.

Существует возможность, постигнув корни, причины всех духовных¹³³ процессов, объяснить их материальные следствия, используя язык ветвей¹³⁴. Однако это будет лишь объяснением, тогда как сама действительность постигается чувственно по четкой, проверенной веками методике.

Тест к главам 3 и 4

1. Какие высказывания характерны для эволюционной теории?

1. – Сторонники этой модели могут экспериментально доказать свои исходные истины.

2. – Сторонники этой модели считают, что для того, чтобы мир пришел в современное состояние, необходимо длительное время.

3. – Сторонники этой модели считают, что мир был создан в непостижимо короткое время.

4. – Все утверждения верны.

2. Основные характеристики креационизма.

1. – Это направление в естественной науке, которое пытается научно обосновать акт творения.

2. – Сторонники этой модели не могут экспериментально доказать свои исходные истины.

3. – Сторонники этой модели считают, что мир был создан в непостижимо короткое время.

4. – Все характеристики верны.

3. В чем заключается замысел творения?

1. – в эволюции видов;

2. – в продолжении рода;

3. – в создании творения;

4. – дать бесконечное наполнение творению.

4. Каково отношение каббалы к понятиям, описанным в «Пятикнижии»?

1. – За содержанием «Пятикнижия» стоят духовные объекты, не имеющие связи с нашим миром.

2. – Содержание «Пятикнижия» следует воспринимать буквально.

3. – Восприятие смысла «Пятикнижия» индивидуально, он для каждого свой.

4. – Каббала никак не относится к «Пятикнижию».

5. Язык ветвей – это..?

1. – описание наших духовных основ;

2. – способ передачи информации между каббалистами;

3. – числовое выражение слов;

4. – язык, описывающий духовный мир словами нашего мира.