Суть каб­ба­лы – раз­ви­тие в че­ло­ве­ке осоз­на­ния зла

Це­лью всех дей­ст­вий че­ло­ве­ка в уст­рем­ле­нии к по­сти­же­нию Выс­ше­го ми­ра яв­ля­ет­ся осоз­на­ние зла⁵³⁰: человек об­на­ру­жи­ва­ет, что имен­но при­род­ный эго­изм сто­ит на его пу­ти в Выс­ший мир.

Однако и это не­верное оп­ре­де­ле­ние: ведь мы не уст­рем­ля­ем­ся к по­сти­же­нию Выс­ше­го ми­ра, нам не ну­жен Выс­ший мир. Что зна­чит «Выс­ший мир»? Это оз­на­ча­ет еще боль­шее скры­тие, по­то­му что ка­ж­дый мир – это скры­тие, и чем он вы­ше, тем скры­тие боль­ше.

Зна­чит, по­сти­же­ние Выс­ше­го ми­ра – это рас­кры­тие един­ст­ва Твор­ца на примере еще боль­ших про­ти­во­ре­чий, про­ти­во­по­лож­но­стей, не­со­от­вет­ст­вий, и все их мы ощу­ща­ем в се­бе. В Выс­шем ми­ре мы не по­сти­га­ем ничего осо­бен­ного, там нет никакого сверхъестественного про­стран­ст­ва, населенного де­мо­на­ми или ан­ге­ла­ми. На­обо­рот, мы по­сти­га­ем еди­ную си­лу и вме­сте с ней выявляем мно­же­ст­во ос­таль­ных сил, ко­то­рые ка­жут­ся нам су­ще­ст­вую­щи­ми са­мо­стоя­тель­но. Их еди­не­ние да­ет нам рас­кры­тие Твор­ца.

Кро­ме на­ше­го ми­ра – наблюдаемых объ­ек­тов, че­ло­век по­сти­га­ет толь­ко еди­ную си­лу, на­хо­дя­щую­ся за ними и всем управ­ляю­щую. Яв­ное ее по­сти­же­ние и на­зы­ва­ет­ся рас­кры­ти­ем Выс­ше­го ми­ра. Рас­кры­ва­ет­ся толь­ко степень един­ст­ва управ­ле­ния всем (всем – это зна­чит на­ми).

Ко­гда мы го­во­рим, что в Выс­шем ми­ре су­ще­ст­ву­ет мно­же­ст­во объ­ек­тов, то име­ет­ся в ви­ду количество управ­ляю­щих на­ми сил, ко­то­рые мы, в конце концов, скла­ды­ва­ем в од­ну на­зы­вае­мую Тво­рец.

По­сти­же­ние Выс­ших ми­ров – это по­сти­же­ние еди­ной управ­ляю­щей си­лы в раз­лич­ных ее степенях, в ме­рах вы­яв­ле­ния ее про­ти­во­ре­чий. Чем вы­ше мир, тем глуб­же про­ти­во­ре­чие ме­ж­ду тем, что нам ка­жет­ся, и его разре­ше­ни­ем. То есть по­сто­ян­но ре­ша­ет­ся од­на-един­ст­вен­ная за­да­ча – вы­яв­ле­ние един­ст­ва Твор­ца.

Все от­ли­чие ме­ж­ду тво­ре­ния­ми, ме­ж­ду их уров­ня­ми за­клю­ча­ет­ся лишь в ме­ре осоз­на­ния зла. Бо­лее раз­ви­тое соз­да­ние осоз­на­ет боль­шую меру зла в се­бе, то есть степень своего от­ли­чия от Твор­ца (что и на­зы­ва­ет­ся злом). Это един­ст­вен­ный спо­соб из­ме­ре­ния се­бя от­но­си­тель­но аб­со­лют­но­го эта­ло­на – Твор­ца.

По­это­му, по ме­ре рас­кры­тия зла, мы раз­ли­ча­ем и от­тал­ки­ва­ем его от се­бя все в боль­шей сте­пе­ни, с боль­шей си­лой. Не­раз­ви­тое же соз­да­ние ощу­ща­ет и от­тал­ки­ва­ет зло лишь в незначительной сте­пени, ос­тав­ляя его в се­бе, так как со­всем не воспринимает его таковым.

До­пус­тим, ес­ли бы я знал, что ра­ди из­бав­ле­ния от смер­ти, от тя­же­лой бо­лез­ни, от ка­ко­го-то страш­но­го на­ка­за­ния мне на­до приложить огромное усилие, то, ко­неч­но, я бы сделал это. Однако ес­ли я не чувствую этого, ес­ли мое окружение, мои при­выч­ки, мой внут­рен­ний ус­тав не го­во­рят мне об опасности, то я ничего не предпринимаю. Все оп­ре­де­ля­ет­ся не­об­хо­ди­мо­стью. Или на­обо­рот – ес­ли необходимость действовать продиктована не яв­ны­ми стра­да­ния­ми, то же­ла­ни­ем дос­тичь на­сла­ж­де­ния.

Знай я, что могу за­ра­ботать мил­ли­он дол­ла­ров, для ме­ня не со­став­ля­ло бы тру­да приложить любое усилие, по­то­му что получу в результате от этого боль­ше удовольствия, чем от сво­ей праздности.

Сле­до­ва­тель­но, все за­ви­сит от значимости того, на­сколь­ко моя связь с Твор­цом важ­нее удо­воль­ст­вия, ко­то­рое я мо­гу се­го­дня се­бе вообразить вне кон­так­та с Ним. В этом и за­клю­ча­ет­ся про­бле­ма осоз­на­ния зла.

Зло – это от­сут­ст­ви­е слия­ния с Твор­цом в погоне за мни­мым на­сла­ж­де­нием. По­это­му и го­во­рит­ся, что ос­но­ва все­го зла – лю­бовь к са­мо­му се­бе, эго­из­м. Это свой­ст­во про­ти­во­по­лож­но Выс­шей си­ле, един­ст­вен­ное ка­че­ст­во ко­то­рой – же­ла­ние от­да­вать. В чем же то­гда за­клю­ча­ет­ся по­сти­же­ние един­ст­ва? По­сти­же­ние един­ст­ва, или дос­ти­же­ние свой­ст­ва от­да­вать, вклю­че­ние в не­го, слия­ние с ним – это и есть по­сти­же­ние Твор­ца, то есть воз­вы­ше­ние, вход в Выс­ший мир.

Те, кто пред­став­ля­ет се­бе ду­хов­ный мир ина­че, чем до­сти­же­ни­е боль­ше­го аль­труи­сти­че­ско­го свой­ст­ва, от­да­чи, еди­не­ния Твор­ца и тво­ре­ния, про­сто не­пра­виль­но по­ни­ма­ют его. Выс­ший мир – это на­ше со­стоя­ние на аль­труи­сти­че­ском уров­не.

В ду­хов­ном нет на­си­лия – это глав­ный прин­цип, по ко­то­ро­му мы долж­ны его ос­ваи­вать, строить от­но­шение к се­бе и к дру­гим. Есть свой­ст­во от­да­чи, и оно про­ти­во­по­лож­но на­си­лию. Рас­кры­тие един­ст­ва, по­сти­же­ние Твор­ца, свой­ст­во от­да­чи – это, во­пре­ки нашим пред­став­ле­ни­ям, од­но и то же.