Глава 18. Область изучения

18.1. Введение

18.2. Основные определения

18.3. Область исследований

18.4. Вопросы и ответы

Заключение

Тест

Дополнительный материал

В конечном итоге, мы исследуем себя. Вся каббала, как и вообще всякое научное постижение действительности, все познание высшей реальности – это процесс самопознания. Внутри себя человек раскрывает Творца. Мы можем познать Его лишь из глубины собственного кли. Вне нас мы не воспринимаем ничего.

18.1. Введение

Мы раз­ли­ча­ем мно­же­ст­во сту­пе­ней и от­ли­чий в ми­рах, однако не­об­хо­ди­мо знать: все, что го­во­рит­ся о сту­пе­нях и от­ли­чи­ях, касается толь­ко того, кто по­лу­чает от этих ми­ров, со­глас­но пра­ви­лу: «То, что не постигнуто, не может быть названо по имени»⁴⁷⁷. Имя вы­ра­жа­ет постижение⁴⁷⁸, и то, как, со­глас­но по­сти­же­нию, че­ло­век да­ет имя объекту, толь­ко по­стигнув его.

В су­щем, от­но­си­тель­но ду­хов­но­го по­сти­же­ния, вы­де­ля­ют­ся 3 от­ли­чия:

1) Ацмуто (Высший непостигаемый, буквально «Он сам») – об этом мы во­об­ще не го­во­рим, по­то­му что ко­рень и ис­точ­ник тво­ре­ний на­чи­на­ет­ся от За­мыс­ла тво­ре­ния⁴⁷⁹, где они вклю­че­ны, как «ко­нец дей­ст­вия в на­чаль­ном за­мыс­ле».

2) Бесконечность – суть За­мыс­ла тво­ре­ния, со­стоя­щая в том, что­бы «дать тво­ре­ни­ям на­сла­ж­де­ние, на­зы­вае­мое Бесконеч­но­стью» (бес­ко­неч­ное на­сла­ж­де­ние).

Это связь ме­ж­ду Выс­шей си­лой и ду­ша­ми, она по­ни­ма­ет­ся на­ми как же­ла­ние на­сла­дить тво­ре­ния. Бесконечность – на­ча­ло дей­ст­вия, све­т без со­су­да, но именно там – ис­точ­ник тво­ре­ний, связь Твор­ца с тво­ре­ния­ми, на­зы­вае­мая «же­ла­ни­ем на­сла­дить тво­ре­ния». Оно берет начало в ми­ре Бесконеч­но­сти и нис­хо­дит до ми­ра Асия.

3) Ду­ши, которые получают наслаждение, заключающееся в же­ла­нии дать на­сла­ж­де­ние.

18.2. Основные определения

1. Существуют четыре вида познания:

• познание материи;

• познание формы материи;

• познание абстрактной формы;

• познание сути.

2. Во всем, что наличествует в Высшем мире, связанном с сотворением душ и формами их существования, мы различаем:

• мир Бесконечности;

• мир Ацилут;

• миры Брия, Ецира, Асия (БЕА).

3. В каждом из миров БЕА присутствуют три аспекта:

• десять сфирот⁴⁸⁰, свет которых есть в каждом из миров;

• души людей;

• действительность, расположенная ниже душ людей.

4. Десять сфирот называются: кетэр, хохма, бина, хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод, малхут. Часто шесть сфирот – хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод объединяют в одну сфиру, которую называют тифэрэт или зэир анпин. В таком случае перечисляют пять сфирот.

Рис. 18.1. Десять сфирот. Сфира зэир анпин включает в себя шесть сфирот.

Эти 10 сфирот составляют все мироздание, включая в себя все миры:

• сфира кетэр – мир Адам Кадмон;

• сфира хохма – мир Ацилут;

• сфира бина – мир Брия;

• сфира тифэрэт – мир Ецира;

• сфира малхут – мир Асия.

Как и все мироздание, каждый из миров состоит из десяти сфирот, и любая мельчайшая деталь любого мира также содержит десять сфирот.