Святаіобрядислобожан
Усежиттяслобожанбулонаповненерізнимизвичаямитаобрядами,святкуваннямчисленнихправославнихсвяттаокремихднівтижня.Красивідійствабулипереплетенізважкоюсільськогосподарськоюпрацею.Танашіпредкивмілиіпрацювати,ітимбільше,відпочивати!Святабулиувеликійпошанійбуливикликані,головнимчином,релігійнимипотребами.Головнідвасвята–РіздвотаВеликдень,дляякихготуваласяособливаїжа,луналаособливапісня,примова,зіскриньдіставалиновийодяг.Зісвятамибулитіснопов'язаніповір'я,приказкийлегенди.Слобожанийкалендарподілялизасвятами:«Післяріздва»,«ПередВеликоднем”,«НаДругийспас».Першіпереселенціособливоцінувалитритриднітижня–понеділок,середуіп'ятницю.М.Ф.Сумцовдавтакетлумаченняслобожанамиднівтижня.
ПонеділокнаСлобожанщиніприйнявнасеберисистарогрецькогодідаХарона,провідникадушпомершихлюдей.Старілюди,здебільшогобаби,понеділкували,цебтонеїливпонеділокнічогоскоромного,щобпіслясмертідушазнайшладушазнайшласобідорогу.ВКу'пянці[Куп′янськомуповітіХарківськоїгубернії]записано,що«якстаромуважкойтивгорубезпалки,такнатойсвітважкойтибезпонеділка».
Середа–таємнадівчина,начебтосвята,якадоглядає,щобжінки,особливодівчата,неробилипосередах,немилисобіголови,нечесаливолосся;лінивихтанедбалихвонакарає,ащоїїшанують,тимдопомагаєвхазяйстві.П'ятінка,абосвятаП'ятниця–постатьщебільшоїреальності.Якісереда,вонаретельнодоглядає,хтоїїшанує…П'ятниця–деньпісний.Хтонепостить,дотогоніччюпідвікноприходитьсвятаП'ятницяйголоситьтаплаче…Особливозавеликийгріхвважалипрястиабочесатикосувп'ятницю,атакожзолитибілизну.
Проте,поступоводотриманнясуворихприписівшануванняцихднівтижнязійшлонанівець.Загаломуслобожанськихповір'яхтіснопереплетеніязичницькііхристиянськімотиви,аобрядипідпорядкованізгіднодосвятнародногокалендаря.Дослідникистверджують,щосаменароднісвятамаютьглибокігенетичнікорені,якісягаютьщепервісноїдоби.Річнийнароднийкалендарувібравранніміфологічніуявленнялюдейпросилуосновнихстихій–повітря,води,вогню,продобрихізлихдухів,провоскреслихбогіврослинності,вірувсилумагічнихзасобіввпливунаприроду,забезпеченняврожайності,родючості
Зимовісвятаслобожан,якіукраїнцівзагалом,булинадзвичайнонасиченими,
CередчисленнихпереказівслобожанпобутувавіодинпростворенняБогом
Єви,першоїжінки:«Ізчогоїїсотворити?Зглини?Небудутьлюбитиодинодного.Ні,візьмучасткувідАдама.Тількизчогожїївзяти?
Зголови–будедужеро-зумною.Зруки–візьмечо-ловікавруки.Зноги–будебігативідчоловіка.Візьмуреброзлівогобокувідса-могосерця,з-підруки,щобщиролюбилачоловікаібулавньогопідрукою.
яскравимизасвоїдійствомтаритуальноюспрямованістю.Розпочиналисязимовісвятаугрудні–одномузнайбагатшихмісяців«насвятайприсвятки».Груденьдотогожбувбагатийнапокровителівмолоді,якігрудневимивечорамизбиралисяневечорниці.Так,7грудня–святоїКатерини,покровителькидівочоїдолі,а13грудня–святогоАндрія,покровителямолоді,якийсприявщасливимшлюбам.Зцимисвятамипов′язаніворожіннянасвоюдолю,судженого,випіканнямритуальногопечивакалити–круглогопісногокоржика,щосимволізувавсонце.ТакслобожанськідівчатанаКатеринуламаливишневугілочку,якуставилинапокутіугорщикузводою.Заповір′ям,колигілочказацвітедоРіздва,тодівчинауцьомуроцівийдезаміж.НаАндріяждівчатавиконувалицілунизкуритуальнихдійств,щобитакидізнатися,якимбудеїїмайбутнійчоловік,йогоім'я,статкиінавітьзріст.
Від19груднядняСвятого,зимовогоМиколая,заступникаскривджених,до19січня–ВодохрещаабоЙорданітривають
найвеличнішісвятароку,вінцемяких,безумовноєРіздво(7січня).Цісвятасупроводжувалисяколядкамитащедрівками,піснями-молитвами,піснями-віншівками,піснями-привітаннями.М.Ф.Сумцов,говорячипро«великийгуманізмтаідеалізм»обрядовихріздвянихпісень,наголошував,щоколядка–піснясвітла,радісна.
Cаменавечорницяхмолодьіскладалатакіприслів’я
таприказки:уроботі«ох»,
аїстьзатрьох;дороботинедужа,адотанцю–якружа;якнавечорниційде,тоземлягуде,аякдороботи,тонемаохоти.
“Колядкийщедрівкиоточенідоброзичливістюічерезтевонибуливельмиулюбленінародомімалинаньогогарнийморальнийвплив”.
УлютомуслобожанисвяткувалиСтрітення(15лютого):вірили,щоуцейденьзустрічаютьсязимазвесною.Уцерквах,святиливодуйсвічки–
«громичні»,якізапалювалипідчасгрози.ПоширенимнаСлобожанщинібулочастуванняСвятогоВласа(24лютого)–покровителяхудоби.
ВеснянісвятарозпочинаєМасницяМаслянаабоСирнийтиждень,який,
фактичноготувавслобожандовеликогопасхальногопосту.Томувареникиізсиром,млинці,гуляннятапроводизими–атрибутицихсемиднів.Крімтого,Масницявирішуєіморально-етичнізавдання,коли,невісткитазяті,вшановувалиматерівсвоїхполовинок:«Деньтещі»,«Деньвшануваннясвекрухи».ВостаннійденьМасниціходилимиритисязусіма,зкимбулиусварці,щобуВеликийПістнемативорогів,боцевважалосязавеликийгріх.ПередВеликоднем–вінцемвеснянихсвят–людинамалапройтисимволічнівіхи:Благовіщення,Вербнунеділю,ЧистийЧетвер.Головнимиатрибутамипасхальнихсвятєритуальнийхлібпаскатаписанка,яксимволпочаткусвітотворення,зародокжиття.Фарбованеяйце–це,фактично,символсамогосвята.М.Ф.Сумцовпередаєопис,якпеклипаску.
Літнійциклсвятбувнетакийчисленний,щопов'язаноізпостійнимисільськогосподарськимироботами.Найважливішісвята–Трійця(«Зеленанеділя»),припадаєзасімтижнівпісляПасхи–святопроводіввесниізустрічіліта.НаСлобожанщинівцейденьпередпорогомхатипосипалищейжовтимпіском.Підлогуабодолівкувстелялизапашнимитравами:осокою,любистком,м'ятою,пижмом,мелісою,чебрецем.Іконинабожниціприкрашалирозшитимирушниками,садовиміпольовимиквітами,
галузкамиберізок,липи,повсьомубудинкурозставлялибукети.Церквидоцьогодняначебтоперетворювалисьугаї.Уздовжстінтаіконостасарядамиставилимолодізрубаніберізки,місцевіобразивбиралиживимиквітами,підлогувкривалилуговимитравами.Духівництвоодягалосявзеленіпарчевішати,жінкидоцьогоднянамагалисяубратисяводежузеленогокольору.Дівчатавпліталивкосиквітиізеленістрічки.НаТроїцькуслужбувсітрималибукетиквітівуруках.Застаримпобожнимзвичаєм,укліннімолитвисвященикапотрібнобулослухати,упавши
«Марусяучинилапаску,положилатудияєчок,імбирю,шапрану,іспекласяпаскаівисокаіжовта,іщеупечізарум'янилась.НаВеликденьвранцівонапонесладоцерквинапосвяченняпаску,баранцяпеченого,порося,ковбасу,крашанокздесяток,салаігрудкусолі,ірозіславшинацвинтаріурядуздругимихустку,розложилаусегарненько».
долілиць,опустившиголову.Вважалося,щовцейчасулюдиниповиннобутистількислізрозчуленняікаяттяпросвоїгріхи,щобнакожнуквіткувпаласльозинка.Цісльозиназивалися«росоюблагодаті».Підчасмолебняосвячуваласявсязелень,щоростеназемлі.ЗнаступногопісляТрійціДуховаднярозпочинаєтьсянайжаркішапорароку.Ународіказали:«ЗДуховаднянезодногонеба,з-підземлітеплойде»,«ПрийдеСвятийДух–буденадворі,якнагрубці».
Ворота,будинки,господарськібудівліприкрашалисяквітучимзеломтаклечанням,якемаловберегтивідмавок,русалок.таіншоїнечисті,щовцейчасвилудилазісвоїхзимовихсховків.
Улипнісвяткувалиоднезнайбільшихлітніхсвят–ІванаКупала(7липня),зякимпов′язанобагатолегенд,одназних–цепошукиквіткипапороті.Усерпні–порізборуурожаюісвятабулиприсвяченівшануваннюприроди:Маковія(14серпня),дляякогослобожанкипеклиперіжкизмакомабоспеціальнікоржики-маківнички.Зустрічлітазосінню–цеСпас(19серпня),аПершаПречиста(28серпня)–часзакінченнялітайнаближенняосенібагатоїнаврожай,святатавесілля.«ПрийшлаПречиста,сталадівкаречиста».
Вересеньбувбагатийна«каральні»свята:11вересня–Головосіки,колине
можнанелишеважкопрацювати,їстискоромне,айнавітьнеможнаспоживатинічогокруглоготанесліднічогорізати;19вересня–Михайловедиво,колинеможнабулонімазати,нівзагаліробитищосьважке,навітьходитивліспогрибибулонебезпечно–боначудиш;27вересня,наЗдвиження,вважалося,щоздвигаєтьсяназимувсяземля,всегаддяземнешукаєпритулкунадовгухолоднузиму,томунеслідходитивліставідкриватильохів.З21вересня–ДругоїПречистоїдоПокрови(14жовтня)–пораслобожанськоговесілля.Загалом,народнісвятатапов′язанізнимиобряди,прикмети,символікасприяливихованнюлюдяності,почуттядобра,краси,духовності.
Крімсвят,увесьжиттєвийциклслобожан:–народження–хрещення–заручини–весілля–смерть–бувпозначенийпевнимиобрядами,їхсправлялигучнотавитрачализатогочаснимиміркамикупугрошей.Однимзнайяскравішихобрядівбуловесілля.Д.І.Багалійпроцедійствописавтак:
«Починалосявесіллязтого,щопосилалисясвахидобатьківмолодої,вонибрализсобою,якопосланці,хлібтапосохи.Призгодімолодої,вонадаваластаростамрушники,котріубагатихбуливишитішовкомабозолотом.Зтогоднямолодиймігнавіщатизасватанудівчину.Усуботупередвінчанням(вонозвичайнобувалоунеділювранці)молодаробилабенкетівечерюподружкамзпіснямийтанками.Післявінцямолодійшлидобатьківжениханатрапезу.Батькойматиженихасиділинакожусі,вивернутомууверхшерстю,ідержалиурукаххліб,которимблагословлялимолодого,одпускаючи
йогонаконідомолодої.Тамбатькойматимолодоївиходилиїмназустрічувивороченомукожусінакочерзіабонавилахзгорщикомзводоюабовівсом.
Наконясідавродичмолодоїінемовутікаводбояр,котрійогодоганялитежнаконяхіприводилинадвір,девінбравнемоввикупзамолоду.Викупбравтежмалолітнійбратмолодоїзасвоюсестру.Сідализастіл,молодаусіромуабобіломукунтуші,обутавчервонічеревикизпідковками,вплахті,запасці,ввишитійсорочцізстрічкамиуволосі,внамисті;молодий-ужупанітачеркесі,усуконнихштанях,увисокійчервонійшапці.Роздавалисяподарунки,потімвиходилинадвіртанцюватидообідупідмузику.Гралазвичайнітроїстамузика-скрипка,басіфлейта.Настолістоявкоровай,передобразами-шабляззапаленимисвічками.Подавалибагатоусякоїстрави:локшинузсвининоюікуркою,борщ,жарене,капусту.Дружкороздававкоровай.Післяобідузновтанцювали,апотімвечеряли.Потімїхалиудвірмолодого,дезапалюваликульсоломи,ічерезсейкостерусіпереїздили.Молодароззуваламолодого,авінзлегенькабивїїхалявоюпоспині.Якщомолодасоблюласвоєдівоцтво,усірадувалися,ізрадощівбиливікнаіусе,щопопадалосяпідруку(таккажеКалиновський,алездається,розбивалиусенезрадощів,атоді,колимолоданесоблюласвоєїдівочоїчесті).
Упонеділокходилизперезвоюпоусіхдружкахібоярахйтанцювали,давалимолодимподарункинановехазяйство.Приносиликуркудотещі.Такпразникувалитабенкетувалицілийтиждень.Весілляобходилосябатькамолодоїу17карб.,амолодого16карб.,усьогоу33карб.Утомучислінагорілкувиходило12карб.».
Переселенцівідпочаткусвогожиттянановихземляхзбереглисвоїзвичаїтаобряди,зпошаноюсвяткувалирелігійні«празники».НажальнакінецьXIXст.,якписавМ.Ф.Сумцов,«всетипичнепідвпливомміської,сучасноїцивілізації(певнаріч,низькопробної)міняється,перемінюючисьнаречісвіжіші,якізадовольняютьпотребисвогочасу».