ОсвітаслобожанудругійполовиніХVII–ХVIIІстоліттях.
ВідкриттяХарківськогоуніверситету.
РозвитокосвітивХарківськійгуберніїуХІХстолітті.
ОсвітанаСлобожанщинівчасиУкраїнськоїреволюції.
8.1.ОсвітаслобожанудругійполовиніХVII-ХVIIIстоліттях
ПершзавсенеобхіднопобіжнозупинитисянапередумовахрозвиткуосвітинаСлобожанщиніудругійполовиніXVIIст.,тобтозчасу,колипершіпереселенціприбулинаДикеПоле.ВизначнурольуцьомупpoцeciвідігралипереселенцізПравобережноїтаНаддніпрянськоїУкраїни,якіпринеслизсобоюбагатікультурнітапросвітницькітрадиції.УцейчаснаХарківщинібулистворенішколи,ініціаторамиякихбулонаселеннякраю,якехотілонавчатисвоїхдітей.Школивцейчасзасновувалисяпри
Церквах,прицьомупарафіянисаміплатилигpoшiдиректорові,тобтодякові.Томуцізакладиотрималиназвуцерковно-парафіяльних,ащеїхназивали«дяківки».
Церковнішколибулитрикласними.Посададяка
прицерквібулапоєднанаізпосадоюшкільноговчителя.Уцихшколах,якправило,навчалисядітикозаків,заможнихселян,міщанiдуховенства.Iхочанароднішколидавалилишеелементарнізнания(алевтойперіодiцемаловеликепозитивнезначения),слобожаниставилисядонихзповагою.Унихвсебулорідним:iпомешкання,iзв'язокзцерквою,
УXVIIIст.такихнавчальнихзакладівнаХарківщинібулодоситьбагато.Такзпереписуслобідсъкихполків1732р.відомо,щовчотирьохполкахСлобідськоїУкраїнифункціонувало124школи.
братствамиiучитель-дяк,якийбувсамізнародуйживйогожиттям,iмова(навчаннявелосяукраїнськоюмовою),iшкільнізвичаї.
У документах XVIII ст. збереглися згадки про діяльність церковно-парафіяльнихшкілнаХарківщині.
«..Школамістиласябіляцерквийподіляласянадвіхати:воднійживдякзсімействомудругійпоміщалосяшколаздовгимистолами,заякимисиділитрикласишколярів:упершому–ті,щовчилибуквар,удругому–деучиличасословіутретьому–девивчалиПсалтирі;удругомуітретьомуучилийписьму.Школярамибулиймалідіти,йдорослі.Писалиабокрейдоюначорнихдощечках,абочорниламинапапері...Шумливобуловшколі,бокожнийіз30-40школярівувесьголосчитавабоспівавсвоє.Батькиплатилидяковізанаукуінатурою,ігрішми.Якхтокінчавшколу,топовиненбувпринестигорщик
здобноїкаші,покритийхусткою.Дякбравсобіхустку,кашупоїдалишколярі,агорщикрозбивалинадворіудрібнічерепки.Батькотакогошколярапригощавдяка.Ізшколярівскладавсяхор,регентомкотрогобувдяк.Школяріпомогалидяковідзвонитинадзвониці.Літомдякодпускавїхкупатисяурічці,ловитирибу,збиратиулісітаприноситийомугоріхи,груші,калину.Напразникивінвиучувавїхвіршів.Окрімтого,траплялося,щойсіклиучнів,особливопосуботах,борізкапанувалаусюдидумали,щовонаможесправитидитину».
ПевнурольупоширенніграмотийпочатковоїосвітинаХарківщинівідігралимандрівнідяки–учителям,якіпереходилизмісцянамісцеівселахнавчалидітей.Більшістьізнихбуливихованцямирізнихукраїнськихшкілі
«мандрували»вониздебільшогопідчасканікулупошукахзаробітку.ЗдругоїполовиниXVIIIст.кількістьнароднихшкілпоступовозменшується.Цеявищеможнапояснитипроцесомзакріпаченнякозацтватаселян.Требазазначити,щокріпацтвосталонайкрутішимпереломомвекономічномуісоціальномужиттіукраїнцівдругоїполовиниXVIIIст.
Церковнішколи,атакожмандрівнідяки,хочідавалилишепочатковуосвіту,відігралиуXvii-xviiIст.НаХарківщинівеликупросвітницькуроль.
ВідтакпотребаувідкриттінавчальногозакладунаСлобожанщинібула
цілкомлогічноютазакономірною.Томуйперенесенняу1726р.духовноїшколизБілгородадоХарковасталопоштовхомдорозвиткуосвітинаСлобожанщині.Колегіумбуввідкритийу1722р.уБєлгородізавдякибілгородськомуєпископуЄпіфаніюТихорському,вихованцевіКиєво-Могилянськоїакадемії.Проте,якзазначилидослідники,зачотирирокиіснуванняколегіумувцьомумістівінневідчувнавітьчогосьсхожогонатупідтримку,якупотімотримаввіднаселенняХарківщини.
У1726р.духовнашколапочаладіятиуХарковіубудинку,якийЄ.ТихорськийпридбавдлянеїзасвоїкоштиухарківськогополковникаЛ.Шидловського.Школабулаз’єднаназприходськоюкам’яноюПокровськоюцерквою,іувеськомплексзанаказомСиноду1729р.діставназвуУчилищногоПокровськогомонастиря.ОдразужпопереїздішколидоХарковапочалискладатисяїїволодіння.Найбільшзначніблагодійнівнескизробилигенерал-фельдмаршаркнязьМ.М.ГоліцинтаЄ.Тихорський.М.М.ГоліцинкупивселаПісочки,ЗамоськийКуттаіншізхуторамитаугіддямиіпередавнаутриманнявчителівтаучнів.ВолодіннябулирозташованівтакожуВалківському,Зміївському,Ізюмському,Грайворонськомуповітах.ТакихвеликихпожертвуваньнезналапризаснуванніжодназдуховнихшкілРосійськоїімперії.
ПісляперенесенняшколидоХарковавонаотрималастатусвсестановогонавчальногозакладу,уякому,крімдітейдухівництва(хочвонийсклалибільшість),моглиодержуватиосвітудітиіншихстанів:дворянства,козацтва,
міщан,купців,інодіселянства.Уцьомувиявилисядемократичнітрадиціїукраїнськогосуспільства.Самецяобставинастаєпричиноюактивноїпідтримкишколирізнимикатегоріяминаселення,яківважалиїї«своїм»навчальнимзакладом.Крімтого,післяперенесенняшколидоХарковаз’явивсявищийбогословськийклас.Такимчиномсклавсяповнийкурснаук–8класів:богослів’яфілософії,риторики,поетики,синтаксисуіграматики,інфіми,фари,слов’янського.ТакийтипнавчальногозакладуприйшоввУкраїнуізЗахідної
«Всестановністьбулаоднієюзособливостейколегіуму,запозиченанимуКиєво-Могилянськоїакадемії.Цяриса,притаманнаколегіумудовшийчас,буланайхарактернішоюзйогогуманістичнихтрадицій,і
самецимвіндосягпопулярностійповагиурегіоні».
Л.Ю.ПОСОХОВА,дослідницяісторіїХарківськогоколегіуму
Європи,насампередізПольші,девієзуітськихколегіумахіснуваввідповіднийподілнавищі(богослів'ятафілософія)танижчі(риторикатаінші)класи.
ВУкраїніХарківськашколасталадругоюпісляКиєво-Могилянськоїакадемії,школою,якамалаповнийкурснаук,хочнавсійтериторіїРосійськоїІмперіїдоцьогомоментубулолише60осібдуховногозваннязбогословськоюосвітою.