6. Исккон в Индии

Открытие в 1969 году в Лондоне (столице государства, которое надолго превратило Индию в свою колонию) храма Кришны и Радхи стало определенной вехой в истории кришнаизма. Прабхуада расценивал это событие как большое достижение собственной миссии, считая, что он исполнил “наказ великих ачарьев прошлого” ([74]; 255).

Прабхупада разослал приглашения на торжества по случаю открытия этого храма некоторым своим духовным собратьям в Индии. Никто из них, конечно, приехать не смог, а скорее всего, и не собирался. К деятельности Прабхупады на Западе в Индии относились, прямо говоря, равнодушно.

Обосновавшись в США, Прабхупада несколько раз посещал Индию, совершая вместе со своими учениками паломничества по священным для кришнаитов местам. Белые санньяси - амерканцы, сопровождающие своего гуру, воспринимались коренными индийцами как чужаки, но это не смущало Прабхупаду. В 1967 году

более шести месяцев Прабхупада пробыл в Индии, где тщательно продумывал возможности открытия там центров ИСККОН. Проповедовать в Индии на английском языке Прабхупада начал еще в молодости, но почти шестьдесят лет проповеди в одиночку убедили его в том, что индийцев мало интересуют его проповедь в силу того, что лидеры Индии увлечены политической борьбой, а простой народ либо ничего не знает о собственном культурном наследии, либо слишком задавлен бедностью, чтобы всерьез принять проповедуемое им “сознание Кришны”.

В 1970 году Прабхуада вновь прибыл в Индию, но уже имея конкретную программу деятельности здесь ИСККОН. Свою новую программу у себя на родине Прабхупада назвал “Свободным членством”. Проповедуя в Индии, Прабхупада рассчитывал на то, что индийцы, увидев молодых людей с Запада, принявших принципы “сознания Кришны”, укрепятся в вере в свою собственную культуру, но индийцы на улицах Калькутты смотрели на “белых санньяси” лишь как на профессиональных артистов или нищих. Прабхупаде это очень не нравилось. Используя старые связи, он смог собрать на свою лекцию в одном частном доме группу богатых бизнесменов, после чего предложил им стать членами ИСККОН и сделать первые пожертвования. Начало деятельности в Индии было положено. По плану Прабхупады, членский взнос размером в 1111 рупий должен был предоставлять свободным членам ИСККОНа в Индии, привлечение которых начало вестись все актвнее, не только возможность на бесплатное получение книг, но и право на проживание в любом центре ИСККОН, планировавшихся к строительству в местах масовых паломничеств кришнаитов.

В марте 1971 года Прабхупада за 14000 рупий покупает

участок земли почти в два с половиной гектра в Майяпуре, в по-

лутора километрах от места рождения Чайтаньи. Эта покупка положила начало еще более грандиозным планам Прабхупады в Индии.

Начиная с 1970 года, Прабхупада с небольшой группой своих американских учеников ездил по Индии в поисках средств и возможностей для новых сфер деятельности ИСККОН. Еще в 1967 году он предпринял попытку построить для своих учеников “Американский дом” во Вриндаване. Теперь, имея средства от пожертвований богатых индийцев, основной его целью стало строительство в Индии трех больших кришнаитских храмов - во Вриндаване, в Бомбее и Майяпуре. Вриндаван был древним местом паломничества всех индийцев, в особенности кришнаитов, Бомбей был “вратами Индии” и крупнейшим городом страны, а Майяпур имел для современных кришнаитов особое значение, так как являлся местом рождения Чайтаньи.

Из современных кришнаитских видеожурналов и буклетов, в огромном количестве выпускаемых издательством “Бхактиведанта Бук Траст”, известно, что сегодня стрительство целого кришнаитского города в Майяпуре почти завершено. Этот город кришнаиты предполагают сделать местом массового паломничества людей со всего мира. Помимо центра распространения ведической культуры, “храма ведического планетария”, ресторанов, гостиниц, жилых домов, здесь намечается и возведение мемориального храма в честь Прабхупады.