- •Текст взят с психологического сайта http://www.Myword.Ru
- •Глава 1. Системное мышление в нлп. Нлп как системная модель нашей нейро-лингвистики.........................14
- •Часть 2 Свет, звук, мотор! «Коммуникация» как фактор, вызывающий
- •Глава 3. Путь к мастерству.....................................39
- •Часть 1
- •Часть 2 Встраивание в сознание пресуппозиций как обогащающих
- •Глава 4. Управление состояниями, вызываемыми нашими фильмами...............................................60
- •Глава 5. Управление метасостояниями.....................70
- •Часть 1
- •Часть 2
- •Глава 6. Мастерство метасостоянии ........................90
- •Глава 7. «Суб-модальности» как редакторские метауровни. Четвертая метасфера........................104
- •Глава 8. Метамодальности. Использование фрейма кинематографических характеристик......................114
- •Глава 9. Овладение программами восприятия. Метасфера Метапрограмм................................... 123
- •Глава 10. Списки программ для профессионалов. Детализация сферы Метапрограмм........................136
- •Глава 11. Метарепрезентативная система. Лингвистическая сфера Метамодели......................154
- •Глава 12. Метамагия и расширенная Метамодель. Новые лингвистические паттерны Метамодели.........163
- •Глава 13. Системное нлп. Системное мышление
- •Глава 14. Теория метасостояний как единая
- •Глава 15. Единые теории поля нлп. Дилтс, Бэндлер, Холл, Боденхамер..............................................196
- •Часть IV. Моделирование с помощью системного нлп.............................................211
- •Глава 16. Обогащенная модель стратегий нлп .........212
- •Глава 17. Моделирование с использованием метауровней. Модели стратегий в нлп ...................224
- •Часть V. Индивидуальное мастерство..............239
- •Глава 18. Мастерство транса...............................240
- •Часть 1
- •Часть 2
- •Глава 19. Линии разума. Разговорный рефрейминг .... 254
- •Глава 20. Использование линий разума
- •Глава 21. Пресуппозиционное использование
- •Глава 22. Пресуппозиционное использование
- •Глава 23. Практическое нлп. Приложения нлп в сферах психотерапии, бизнеса, межличностных отношений, здравоохранения и личностного роста.....305
- •Глава 24. Мастерство нлп...................................317
- •Часть 1
- •Часть I • Введение в мастерство
- •Глава 1 • Системное мышление в нлп
- •Часть I • Введение в мастерство
- •Глава 1 • Системное мышление в нлп
- •Глава 2
- •Часть 1
- •Часть I • Введение в мастерство
- •Глава 2 • Кинотеатр сознания
- •Часть I • Введение в мастерство
- •Глава 2 • Кинотеатр сознания
- •Часть I • Введение в мастерство
- •Глава 2 • Кинотеатр сознания
- •Часть I • Введение в мастерство
- •Часть I • Введение в мастерство
- •Глава 2 • Кинотеатр сознания
- •Часть 2
- •Часть I • Введение в мастерство
- •Глава 2 • Кинотеатр сознания
- •Часть I • Введение в мастерство
- •Глава 2 • Кинотеатр сознания
- •Часть I • Введение в мастерство
- •Глава 2 • Кинотеатр сознания
- •Часть I • Введение в мастерство
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Часть I • Введение в мастерство
- •Часть 1
- •Глава 3 • Путь к мастерству
- •Часть I • Введение в мастерство
- •Глава 3 • Путь к мастерству
- •Часть I • Введение в мастерство
- •Глава 3 • Путь к мастерству
- •Часть I • Введение в мастерство
- •Глава 3 • Путь к мастерству
- •Часть I • Введение в мастерство
- •Часть 2
- •Глава 3 • Путь к мастерству
- •Часть I • Введение в мастерство
- •Глава 3 • Путь к мастерству
- •Часть I • Введение в мастерство
- •Глава 3 • Путь к мастерству
- •Часть I • Введение в мастерство
- •Глава 3 • Путь к мастерству
- •Часть I * Введение в мастерство
- •Глава 3 • Путь к мастерству
- •Часть I • Введение в мастерство
- •Часть 3
- •Глава 4
- •Часть II • Овладение метасферами нлп
- •Глава 4 • Управление состояниями, вызываемыми нашими фильмами 63
- •Глава 4 • Управление состояниями, вызываемыми нашими фильмами
- •Часть II • Овладение метасферами нлп
- •Глава 4 • Управление состояниями, вызываемыми нашими фильмами
- •Часть II • Овладение метасферами нлп
- •Глава 4 • Управление состояниями, вызываемыми нашими фильмами
- •Глава 5
- •Часть 1
- •Часть II • Овладение метасферами нлп
- •Глава 5 • Управление метасостояниями
- •Часть II • Овладение метасферами нлп
- •Глава 5 • Управление метасостояниями
- •Часть II • Овладение метасферами нлп
- •Глава 5 • Управление метасостояниями
- •Часть II • Овладение метасферами нлп
- •Часть 2
- •Глава 5 • Управление метасостояниями
- •Часть II • Овладение метасферами нлп
- •Глава 5 • Управление метасостояниями
- •Часть II • Овладение метасферами нлп
- •Глава 5 • Управление метасостояниями
- •Часть II • Овладение метасферами нлп
- •Глава 5 • Управление метасостояниями
- •Часть II • Овладение метасферами нлп
- •Глава 5 • Управление метасостояниями
- •Часть II • Овладение метасферами нлп
- •Глава 5 • Управление метасостояниями
- •Текст взят с психологического сайта http://www.Myword.Ru
Часть I • Введение в мастерство
В своей книге «Философия во плоти: воплощенный разум и его вызов западной мысли» Лакофф и Джонсон (Lakoff & Johnson, 1999) описывают эффект введения в метасостояния, достигаемые при помощи пресуппозиций, а также их формирующее воздействие на наши мысли и поведение:
Мы вооружены множеством пресуппозиций, касающихся того, что реально, что считается знанием, как функционирует наше сознание и как мы должны поступать (р.9).
Когнитивная наука, однако, не обеспечивает нам прямого доступа к механизмам работы подсознания. Сознательное мышление — это все-то лишь верхушка огромного айсберга. Представители когнитивных наук приняли в качестве аксиомы, что неосознанное мышление составляет 95% нашего мышления, и что эта цифра, возможно, серьезно занижена. Более того, считается, что эти 95% наших мыслей, находящихся ниже уровня осознания, формируют и структурируют все наше осознанное мышление. Не будь подсознания, производящего всю эту структурирующую работу мы не могли бы и сознательно мыслить (р. 13).
По Лакоффу и Джонсону, эти «формы и структуры» когнитивного подсознания формируют все наше сознание. Под этим авторы понимают не только метафорическое структурирование, определяющееся особенностями нашего физического тела (нейрофизиологическое структурирование), но и предопределяющую роль наших пресуппозиций. По мнению Лакоффа и Джонсона, наш образ мышления обусловлен нашим физическим телом, нашей подчиненностью законам гравитации и окружающего нас мира, и этот образ мышления порождает фреймы, которыми мы пользуемся в жизни.
Аналогичным образом, Бейтсон отмечает, что наши фреймы, или характер пунктуации событий, позволяют нам выстраивать ментальные «контексты», в соответствии с которыми, в свою очередь, направляется, модулируется и самоорганизуется наш опыт. Мы полагаем, что эти обладающие могучей силой воздействия процессы введения в метасостояния управляют работой всей нашей мыслительно-поведенческой системы (в частности, нашими нейро-лингвистическими состояниями). Таким образом, являясь убеждениями, эти пресуппозиции выступают в качестве аттракторов. Они притягивают и организуют условия нашей внутренней и внешней среды. Они привлекают как изнутри, так и извне те силы, которые укрепляют наши пресуппозиции. И напротив, они санкционируют опущение всего, что не согласуется с нашими пресуппози-
циями. После того как пресуппозиции встраиваются в наше сознание и становятся частью наших высших фреймов, они начинают управлять нами из-за кулис нашего разума, фокусируя наше мысле-пове-дение.
Пресуппозиционные установки
Как практик НЛП, вы уже знакомы с его пресуппозициями. Поэтому, кратко освежая в вашей памяти эту тему, мы будем рассматривать их как некие установки, или фреймы метасостояний, трансформирующие ваше сознание таким образом, чтобы практика НЛП поднимала вас на более высокий уровень мастерства. Запомните это, и, когда будете читать следующий раздел, представьте, что вы полностью принимаете эти пресуппозиции в качестве фреймов вашего сознания, с помощью которых вы можете отрежиссировать ваши ментальные фильмы об НЛП. Рассматривайте каждую пресуппозицию как:
• придающее вам силы убеждение;
• углубляющую ваше понимание мира, людей и нейро-лингвистических состояний;
• обогащающую ваш индивидуальный мир ценность;
• вдохновляющий вас образ бытия и деятельности в мире.
Примерьте на себя эти фреймы, не столько как новое понимание или принцип (они уже заложены в вас на соответствующем уровне сознания), а как ваше убеждение, как ставшую привычной для вас установку. Затем исследуйте каждый пресуппози-ционный принцип следующим образом:
• Если я использую этот принцип в качестве установки, что это будет за установка? Разрешаю ли я себе думать и чувствовать таким образом?
• Готов ли я разрешить себе, чтобы это стало моим способом восприятия мира?
• Готов ли я дать себе шанс примерить на себя эту обогащающую мои возможности установку?
• Как это повлияет на мою манеру говорить и вести себя?
• Как это отразится на моих взаимоотношениях с другими людьми? На моих навыках? На моем профессиональном опыте?
• Какие изменения и коррективы мне нужно будет внести в свою жизнь, чтобы взаимодействовать с окружающей реальностью?