13) Административно-политическое устройство Украин­ского казацкого государства середины 17 в. Измене­ния в социально-экономических отношениях

На протяжении лета — осени 1648 г. на освобождённых украинских землях были созданы украинские центральные и местные органы власти, судебные учреждения, введён новый принцип административно-терри­ториального деления; постепенно складывалась новая социально-эконо­мическая структура. Следовательно, уже до конца 1648 г. существовало Укра­инское казацкое государство — Гетманщина.

Власть в казацком государстве принадлежала старшине. Высшим зоко-•нодательным органом была Генеральная рада — общая рада всего войска. Впоследствии её функции стала выполнять Старшинская рада, со­стоявшая из полковников и генеральной старшины.

Исполнительная и судебная власть сосредоточивалась в руках гетмана. Он, в частности, созывал Генеральную и Старшинскую рады, из­давал универсалы, принимал участие в судопроизводстве (именно при гетма­не функционировал Генеральный войсковой суд), организовывал финансо­вую систему, по решению рады начинал войну, вёл мирные переговоры, руководил дипломатическими связями с другими государствами и разведы­вательной службой, был главнокомандующим вооружённых сил.

Руководить всеми делами внутреннего управления и заграничными сно­шениями гетману помогала генеральная старшина, которая фактически была кабинетом министров и одновременно генеральным военным шта­бом. В её состав входили: генеральный писарь, генеральный обозный, два генеральных есаула, два генеральных судьи.

Территория казацкого государства согласно условиям Зборовского дого­вора состояла из земель бывшего Киевского, Черниговского и Брацлавского воеводств. Столицей и гетманской резиденцией стал г. Чигирин.

Вся территория Украинского государства в 1649 г. разделилась на 16 полков: на Правобережье — 9, на Левобережье — 7. Центром полка был один из значительных городов полковой территории. Во главе каждого пол­ка стоял полковник, который либо избирался на полковой раде, либо на­значался гетманом.

Территория полка, в свою очередь, разделялась на 10—20, а то и более сотен. Сотни, так же как и полки, были неодинаковыми по размерам. Воен­но-административную власть на территории сотен осуществляли сотники. Административными центрами сотен были города, местечки и большие сёла.

В казацком государстве действовала своя система судопроиз­водства. Она состояла из Генерального, полковых и сотенных судов. Выс­шим судебным учреждением был Генеральный войсковой суд при гетмане. Он рассматривал апелляционные дела полковых и сотенных судов, а также некоторые дела, с которыми просители обращались непосредственно к гет­ману.

Становление Украинского казацкого государства — Гетманщи­ны происходило на фоне глубоких сдвигов в хозяйственной ч обще­ственной жизни. Были ликвидированы крупное и среднее светское земле­владение, фольварочно-панщинная система хозяйства, крепостная зависи­мость. Взамен формировалась казацкая, крестьянская, а также государствен­ная собственность на землю. Это повлекло существенные изменения в соци­альной структуре общества. Они проявились, прежде всего, в отсутствии шляхетско-магнатского сословия, уменьшении численности мелкой шляхты;

ведущую роль в жизни общества стало играть казацкое сословие.

Бесспорным завоеванием казацкого государства была личная сво­бода абсолютного большинства крестьян и мещан, которые имели возможность свободно вступать в казацкое сословие. Положение мещан улучшалось ещё и благодаря тому, что в городах были ликвидирова­ны засилье иностранцев и национально-религиозные препятствия для заня­тий ремёслами, промыслом, торговлей и для участия в организации самоуп­равления.

14) Причины и сущность кризиса православной церкви. После Люблинской унии (1569г.) на укр.землях, которые вошли в состав Польши, обострились проблемы веры. католическая церковь стремилась увеличить кол-во своих приверженцев на укр. землях. Также непосредственным поводом к обострению церковного проитвостояния в Украине стала календарная реформа в 1582г., целью которой была преодолеть отставание календарного времени от астрономического. Онако, новый календарь не восприняля православная церковь в Украине, а католики приняли. Изменение календаря привело к усилению социального и религиозного гнета, т.к. польские феодалы запрещали укр. крестьянам отмечать праздники по страрому стилю, заставляя их работать. Положение Укр. православной церкви усложнялось и внешними обстоятельствами. Захваченный турками Константинополь в 1453г. утратил статус центра провославия, поэтому не мог оказать нужную поддрежку Укр. православной церкви. Понимая все сложность ситуации, в которой оказалась укр.церковь, магнаты и шляхта склонялись к идее объединения с католической церквью. Для Речи Посполитой идея унии была переходным мостиком к полному окатоличиванию. В греко-католической церкви сохранялись обряды православия, церковно-славянский язык и календарь. Однако новая церковь подчинялась Ватикану и принимала основные догматы католической церкви. Уния привела к фактической потере православной церкви высшей иерархии, поскольку митрополит и большинство епископов перешли в унию. Правительство считало унию обязательной для всех православных. таким образом православная церковь считалась незаконной. Митрополит Макарий, опираясь только на официальные польские источники, не мог, конечно, вскрыть всех закулисных механизмов принятия решений по тем или иным вероисповедным вопросам и осветить все повороты в развитии религиозно-политической борьбы в Речи Посполитой в 1596–1648 гг. Это удалось сделать последующему поколению историков — П. Н. Жуковичу, Е. Ф. Шмурло, К. Ходыницкому, Я. Дзенгелевскому и др. Но тем не менее, после выхода в свет «Истории Русской Церкви» главные тенденции и особенности политической борьбы униатского и православного лагерей были продемонстрированы, и это позволяло сделать главный вывод: именно уния и религиозная (а не социальная, финансовая или национальная) политика польского правительства и католической Церкви стали тем ферментом, который привел в опасное для Речи Посполитой брожение украинско-белорусское общество. Таким образом, труд митрополита Макария способствовал уяснению причин кризиса, поразившего Речь Посполитую в середине XVII в. и имевшего самые серьезные последствия для судеб Киевской митрополии. Столкновение православной Церкви с унией не сводилось только к борьбе за принятие тех или иных политических решений, конфликты разгорались в каждой епархии, в каждом более или менее крупном городе, едва ли не в каждом монастыре и приходе. И хотя противостояние в Вильно, Киеве, Львове, на Волыни, в Киевщине и Белоруссии описаны в «Истории» более подробно, чем события на Холмщине и Подляшье, в Перемышле или Новогрудке, становится ясным, что в борьбу вокруг унии оказались вовлеченными практически все регионы и все социальные слои

15) Почему война Б.Х, переросла в революцию.Некоторые цели национально-освободительной войны окончательно сформировались непосредствено в ходе ее, поэтому, чтобы определить, как нац-освободительная вайна переросла в революцию, рассмотрим ее причины, цели, и способы их достижения. Основными причинами нац.-осв. войны были: 1) Осуществление польской шляхтой относительно Украины политики социального, национального и религиозного угнетения, что ввело к неминуемому соц. взрыву. 2) Быстрое развитие национального самознания украинцев. 3) Формирование на основе казачества новой укр. политической элиты, которая определила национальные интересы. 4) Раздробленность и политическая нестабильность в Польше. Формы борьбы варьировались от ослушания и отказа от выполения обязанностей до вооруженной борьбы. Довольно часто случались погромы мирного населения, грабежи, опустошение городов и сел. Эти данные говорят о том, что на начальном этапе национально освободительной войны основная масса участников - крестьяне, мещане, казаки - не ставили своей целью создание нового независимого гос-ва (что, собственно, и предпологает революция), они хотели только личное освобождение, прав и вольностей, улучшение жизненных условий, освобождение от национально-религиозного угнетения. Но среди части укр. шляхты, православного духовенства постпенно вызревает идея создания национального гос-ва. В ходе борьбы Хмельницкий выдвигает идею по созданию укр. автономии в составе Речи Посполитой, а со временем - и укр. суверенного гос-ва. Эта идея так же входит в список целей национально-осв. борьбы, занимая в нем первое место. Таким образом, национально-осв. война переростает в революцию. К революционным преобразованиям данного периода можно отнести освобождение определенной части территории Украины, введение территориального деления, полностью софрмированный гос-венный аппарат управления, возникновение незвависимых от Речи Посполитой правовых институтов - Хмельницкий ввел самостоятельные дипломатические отношния со всеми соседними гос-вами, наличие независмой от Речи Посполитой финансовой системы Украины

Этапы нац. Движения.Этапы в развитии украинского национального движения 19 века.

Первым этапом этого процесса были поиск и сбор представителями украинской интелегенции исторических документов и предметов старины, фольклора. Его цель - осознание своих национальных интересов через идею самобытности украинского народа главным очагом украинской культурной научной жизни стал Харьковский университет, а со временем Киевский университет Св. Владимира.

Другой организационный этап - создание научых и культурно-образовательных центров, что стимулировало развитие национальной культуры. Характерным примером являеться деятельность Кирилло-Мефодиевского братства. Третий, политический этап национального возрождения характеризовался активизацией всей общественно-политической жизни, что было вызвано национально полититекой российского царизма по отношению к Украине. Он связан с нелегальной борьбой политических орагинизаций за собственную национальную государвственность. Все эти течения выдвинули две основные концепции государственности: федералистическую и независимую, что обусловило многогранный спектр идей и повлияло на все сферы политической, экономической, культурной и духовной жизни.