2) Трипольская культура.Большое значение для изучения энеолита на терртироии Украины играет Трипольская культура. Ареал распространения трипольской культуры в 4-3 тыс. до н.э. - лесостепное Поднепровье, Побужье и Подднестровье, Волынь и степное Причерноморье. Основными отрасялми хозяйство трипольцев были земледелие и скотоводство. Орудие труда изготавливалось в основном из камня, рога и кости. Металических изделий найдено мало. Трипольские племена имели высокоразвитое керамическое производство. Посуду изготовляли разной формы, украшали орнаментом. Среди орнаментальных схем встречаются изображения людей, животных. Особенного развития у трипольцев приобрела лепка. Они вылепливали из глины фигурки женщин, животных, модели жилищ, детские игрушки. Свои жилища трипольцы строили на деревянном каркасе, обмазанных толстым слоем шлины. Были найдены даже двухэтажные дома, в которых один этаж предназначался для хранения инвентаря, другой - для жилья. В свое время первооткрыватель этой культуры В.В. Хвойко провел прямую линию от трипольцев до наших украинцев. Но современные иследования выявили: антропологическое население, которому уступили место трипольцы, не было ему тождественным. Но, не смотря на это, можно с уверенностью утверждать: характерные элементы трипольской культуры - система хозяйства, топография поселений, характер орноментальных мотивов, расписной керамики - органично вошли в культуру украинского народа. Трипольская культура имела исключительное значение в формировании многих этнических черт украинского народа. В украинском ковроделии, гончарстве, вышивках много геометрических и растительных орнаментов, которые очень напоминают орнамент трипольцев. Существовавшая полторы тысячи лет трипольская культура заложила основы земледельческой цивилизации, возможно - созжала основу для появления письменности в виде символов и знаков на керамических изделиях.

4) Теории этногенеза.Этногенез - это происхождение народа, его история. Существеут несколько концепций этногенеза укр. народа. 1) Концепция автономистов(родоначальник М. Ф. Маркевич), утвержадющий, что украинцы (малороссы) имеют в фундаменте тюркские корни, а русские (великороссы) - древнеславянские. 2) Концепция советских историков (Б. Рыбаков, В. Мавродин и др.), по которой русские, украинцы и белорусы имеют общий этнический фундамент - дервнерусскую народность. 3) Концепция дореволюционных русских историков (Н.Карамзин, В.Татитцев, С.Соловьев, В.Ключевский), по которой украинцы - часть русского народа. 4) Автохтонно-автономическая, по которой украинцы - автохтонны (коренные жители) с 4 тыс. до н.э. и их этнической базой являются трипольцы. 5) Концепция Н.Костомарова и М.Грушевского, по которой украинцы - самостоятельный этнос, вышедший из общего восточно-славянского корня, но шедший в своем развитии автономными путями. На мой взгляд сущестование столь различных мнений по этому поводу объясняеться тем, что, установить достоверно этот факт невозможно(по археологически мнаходкам, каким-либо письменным документам), в связи с чем, историки, создавая гипотезы, исходили из иделогоии того исторического периода, к которому принадлежали. Так, в дореволюционные времена - времена Российской империи за основу брался русский народ; в советское же время русские, украинцы и белорусы были провозглашены народами-братьями, в соответсвтвии с чем они имели, по концепции, общий этнический фундамент - древнерусскую народность и так далее.

6) Внутр. предпосылки образования древнерус. Гос-ва. Предпосылки: 1.Расселение восточных славян. 2. Создание союзов восточно-славянских племен (крупнейший - союз полян) 3.Борьба союзов восточнославянски х племен с соседними племенами за свою территорию. 4.Образование четкой границы расселения славян 5. Дальнейшее развитие ремесла, торговли, скотоводства и земледелия.6. Строительство городов.7. Разделение общества на группы (классы) богатых и бедных. Формирование знатных землевладельцев. 9.Появление новых социальных отношений - феодальных. Система хозяйствования восточных славян основывалась в основном на земледелии. Вспомогательную роль играли развитое скотоводство и сельские промыслы. На протяжении VII—IX в.в. значительно совершенствуется техника земледелия. Именно на это время приходится и распространение железных наральников, серпов, кос-горбуш, ручных жернов. Расширяется ассортимент выращиваемых злаков, начинают активно культивироваться пшеница ячмень, рожь, овес. Основное отличие подсечно-огневой системы земледелия от двупольной заключается в том, что для того, чтобы подготовить землю в подсечно-огневой системе для посева, нужно было сначала вырубить участок в лесу. Зимний месяц, в течение которого рубили лес, назывался «сечень» (от слова «сечь» — рубить). Далее следовали месяцы «сухий» и «березол», во время которых лес сушили и сжигали. Сеяли прямо в золу, слегка разрыхленную деревянной сохой, или оралом. Чаще всего сеяли просо, но были известны и другие злаки — пшеница, ячмень и рожь. Из овощей была распространена репа. Месяц жатвы назывался серпень, а месяц молотьбы — вресень (от слова «врещи» — молотить). То, что названия месяцев у древних славян связаны с земледельческими работами, свидетельствует о первостепенном значении земледелия в их хозяйстве. Однако, как показала история, двупольная система земледелия оказалась более эффективной. Повышение производительности труда и увеличение производства дополнительного продукта способствовали кардинальным изменениям в социальной сфере. Земля, в первую очередь пахотные наделы, и результаты работы на ней всё чаще начали переходить в собственность отдельных семей, которые становились своеобразными хозяйственными единицами общества. Постепенно разворачивается процесс распада родовых патриархальных связей и происходит переход к соседской территориальной общине. Развитие производственных сил способствовало социальному расслоению, разложению родственно-общественного строя, формированию феодальной системы. Военная и племенная знать всё больше концентрирует в своих руках деньги, ценности, богатства, использует труд рабов и обедневших общинников (смердов). На этой почве сначала зарождается, а потом углубляется классовая дифференциация - землевладельцы превращаются в феодалов, а свободные общинники трансформируются в феодально зависимое население, что создает условия для активного процесса образования государства. В IV—VII в.в. у восточнославянских племен идет значительное расширение ремесел -железообрабатывающего, ювелирного, гончарного, резки по кости. Самым развитым были обработка железа и металлообработка, т.е. именно те отрасли, которые определяли уровень развития общества, его способность к прогрессивным изменениям, т.к. именно от них зависело состояние двух основных сфер жизнеобеспечения - земледелия и военного дела. Прогрессивные изменения в развитии ремесла обусловили углубление общественного разделения труда, обмела как между общинами, так и внутри общин, что способствовало активизации торговли и возникновению и увеличению количества постоянных поселений, в которых производился междуобщинный обмен, - „градов".Отделение ремесла от сельского хозяйства, зарождение товарного производства в VIII—X в.в. способствовали активизации не только внутреннего обмена, но и расширению внешней торговли. К тому же торговля способствовала процессу образования государства, как бы «сшивая» в одно целое кусочки земель славянских соседских территориальных общин.

9) Галицко-Волынское княжество — (лат. Regnum Galiciae et Lodomeriae, Regnum Rusie, «королевство Галичины и Володимирии», «королевство Руси»; 1199—1349) — юго-западное княжество династии Рюриковичей, созданое в результате объединения Галицкого и Волынского княжеств Романом Мстиславичем в 1199 году. Сo второй половины 13 века стало королевством, одним из наследников Киевской династии и продолжателей древнерусских политических и культурных традиций

Галицко-Волынское княжество занимало крайний юго-западный угол восточноевропейской равнины и северо-восточные склоны Карпатских гор. Населяли его территорию славянское племя хорватов, а также племена известные под разными именами: дулебы, бужане, волыняне[1].

Земли хорватов и бужан долгое время входили в состав то Руси, то Польши. При Олеге (ум. 912) хорваты и дулебы упоминаются в числе племён, принимавших участие в походе на Царьград. Затем эти области отошли к полякам. В 981 году великий князь киевский Владимир Святославович занял эти земли и «грады их Перемышль, Червень и иные грады». После его смерти червенские города были захвачены польским королём Болеславом Храбрым и отошли к Польше, но в 1030—1031 годах сын Владимира, Ярослав, вновь отвоевал их. В конце XI века здесь утверждаются братья Ростиславичи, Василько князь Теребовельский и Володарь князь Перемышельский. Сын Володаря, Владимирко или Владимир, объединил Галицкую землю, став первым удельным князем Галицким, и перенёс столицу далее на Запад, в гористую страну хорватов, в Галич[1].

Галицкая земля была одной из богатейших русских областей, в избытке снабжавшей хлебом, скотом и солью Русь. Её положение между Западной Европой и остальной Русью способствовало развитию в ней торговли[1].

Владимир Володарьевич значительно расширил пределы княжества и заселил свободные земли пленными. Его наследником стал единственный сын Ярослав, прозванный Осмомыслом. В первые годы правления ему пришлось вести борьбу со своим двоюродным братом Иваном Ростиславичем Берладником и с Изяславом Киевским. Последний требовал возвращения ряда городов, захваченных в своё время Владимиром, но галицкие бояре, собрав войско, разбили Изяслава. Умирая, Ярослав завещал Галич сыну от своей наложницы Насти, Олегу, а сыну от жены Ольги, Владимиру, дал только Перемышль. После смерти князя бояре прогнали Олега, отдав всю Галицкую землю Владимиру, что вызвало очередную усобицу, в которую вмешались венгры. Венгерский король Бела занял Галич, посадил там своего сына Андрея, а Владимира держал под стражей в Венгрии. В 1190 году Владимиру, при помощи поляков, удалось изгнать венгров из Галича и сесть на княжение. С его смертью прекратился в Галиче род Ростиславичей и Галицкий стол занял праправнук Владимира Мономаха, князь Волынский Роман Мстиславич[1].

При Романе окончательно падает значение Киева, роль которого переходит на севере — к Владимиру, а на западе — к Галичу. Своей энергичной внешней политикой Роман довёл до конца дело своих предшественников — возвысил Галицкое княжество до степени сильного государства. Но сразу после его смерти (1205) между русскими князьями, Венгрией и Польшей начались междоусобицы за овладение Галицким княжеством. Только в 1245 году сыну Романа — Даниилу удалось победить своих противников. Период его правления был временем наибольшего могущества Галицкой земли[1].

Монгольское иго было для княжества более лёгким, так как, несмотря на опустошение Галича и Волыни, монголы не произвели здесь переписи населения и не прислали баскаков для сбора дани. Галич самостоятельно платил небольшую дань, а Даниил обязан был также помогать татарам войсками. Когда через несколько лет Даниил поехал на поклон в Орду его приняли с большим почётом, чем других князей. Впоследствии Даниил сделал попытку освободить княжество от монгольской зависимости, но Орда направила против него темника Бурундая с большим войском и Даниил, избегая кровопролития, должен был покориться — срыть ряд крепостей и дать войско против союзной ему Литвы. Однако Даниил вступил в переговоры с римским папой, рассчитывая получить от него помощь в борьбе с татарами. В 1253 году он признал власть папы, а папа Иннокентий IV дал Даниилу королевский титул. Но через два года Даниил, разочаровавшись в надеждах на папскую помощь, отказался признавать папу главой церкви; королевский титул он, однако, удержал за собой. Со смертью Даниила (1264) окончился цветущий период в истории Галича. Княжество распалось на четыре отдельных удела, только номинально подчиняясь великому князю. С этого времени Галицко-русское государство клонится к упадку[1].

По смерти брата Даниила, Василька, руководившего своими племянниками, между ними начались ссоры из-за наследства. Великим князем вначале был Шварн Данилович (1264-ок. 1269), затем Лев (ок. 1269—1301), который стремился вновь объединить под своей властью всю Галицкую землю. В борьбе с князьями, а также с Польшей и Литвой, Лев прибегал к помощи татар, которые, помогая ему, попутно грабили население. Его противник, князь владимирско-волынский Владимир Василькович, был очень любим народом. Умирая Владимир завещал свой удел брату Льва Мстиславу. Лев перенёс столицу Галиции во Львов и вёл борьбу с Польшей, которая в это время объединилась под властью короля Владислава Локетка. Борьба эта закончилась для Льва неудачей — он потерял Люблинскую землю. Повидимому, Лев умер в 1301 году. Очень мало известно о княжении его сына Юрия, умершего[2] в 1308 году. После смерти волынского князя Мстислава Даниловича Юрий Львович Галицкий захватил Волынь, объединив эти княжения. В это время столица княжества была перенесена во Владимир-Волынский. Юрию Львовичу наследовали в Галиче и на Волыни два сына — Андрей и Лев. Оба они умерли около 1323 года[3]. Им наследовал племянник, мазовецкий князь Болеслав Тройденович, принявший православное имя Юрий. После его смерти князем был принят сын литовского великого князя Гедимина — Любарт, но в результате борьбы Литвы и Польши за эти земли по договору 1352 года Галицкая земля перешла к Польскому королевству, а Волынь осталась под властью литовских князей[1].

10,11) Литовское Княжество

В XIV веке – во времена политико-экономического и культурного упадка Украины – окрепли ее соседи: Литва, Польша и Московское государство. Они быстро разрастались, и их, вполне естественно, привлекали украинские земли, которые постепенно потеряли свое могущество и политическое влияние. Кроме православного митрополита, что выехал в 1300 г., город покинули многие бояре и самые зажиточные купцы. На протяжении длительного времени Киев даже не имел своего князя. Почти 80 лет титул обладателя украинских земель принадлежал монголо-татарам. Но даже на протяжении времени из-за дрязг и конфликтов в Золотой Орде Украина постоянно оказывалась на периферии политических интересов. Украинские земли будто ожидали следующего завоевателя. И наиболее настойчивым и успешным среди воинственных соседей оказалось Великое княжество Литовское. Великое княжество Литовское стало самым большим в Европе.

В трагическом  XIII столетии, на протяжении которого Русь (страдала) от междоусобия и набегов степовиков, Литва тоже не избежала испытания. Прибалтийские земли страдали от ударов Тевтонского ордена. В середине ХІІІ ст. князь Миндаугас (Миндовг) объединил воинственные языческие племена, чтобы противостоять натиску немецких крестоносцев. Из этой борьбы литовцы вышли сплоченными и готовыми не только к обороне своей земли, но и к завоевательным походам. С 1236 по 1263 год Миндаугас объединил литовские этнические земли и основал государство. В 1253 по политическим соображениям Миндаугас принял христианство и получил корону из рук Папы Римского, день коронации – 6 июня – сейчас является национальным праздником в Литве. А в 1340-х годах, во время правления его сына Миндаугаса Альгердаса (Ольгерда), который решительно провозгласил, что «вся Русь просто должна принадлежать литовцам», они ступили на украинские земли. Завладев приблизительно половиной территорий Киевской Руси, и разгромив осенью 1362 там году татаро-монгольское войско в битве на реке Синие Воды, литовцы обеспечили новому государству стабильность и на некоторое время оградили от внешних посягательств. Великое княжество Литовское стало самым большим в Европе.

Утверждаясь на русских землях, литовские князья всячески стремились обеспечить себе поддержку и авторитет среди местного населения. Они с уважением относились к местным традициям и обычаям, а частично даже перенимали культуру Руси. Делопроизводство велось преимущественно на языке, который сформировался во времена Киевской Руси, на многих важных должностях оставались местные чиновники. О значительном культурном влиянии свидетельствует также тот факт, что большинство литовских князей и власть предержащих принимали православную веру. Уважая местные порядки, литовцы часто провозглашали: «Старого мы не изменяем, а нового не внедряем». Грушевский доказывал, что Великое княжество Литовское сохранило традиции Киевской Руси в большей степени, чем Московия. Другие украинские историки даже утверждали, что в сущности оно стало обновленным русским государством, а не чужеземным формированием, которое поглотило Украину.

Речь Посполитая

Каким значительным не было пребывание литовцев на Украине, более длительное, а кое-где определяющее влияние на украинцев имела экспансия Польши. Начало ей положил Казимир Великий (1320—1370), возобновив средневековую польскую монархию. С ослаблением Галицкого княжества на украинские земли все больше и больше распространялись польские завоевания. На протяжении двух десятилетий поляки в союзе с венграми воевали с литовцами, которых поддерживало большинство украинцев, за Галичину и Волынь. В 1349 г. в результате удачной военной кампании Казимир подчинил себе Галичину и часть Волыни. Наконец, в 1366 г., война закончилась польской оккупацией всей Галичины и небольшой части Волыни. Остальная Волынь оставалась под литовцами.

В 1375 г. во Львове было основано католическое архиепископство. Между тем на Украине начали появляться монастыри, особенно францисканского и доминиканского орденов. Они обслуживали католическое население, численность которого быстро росла. Это была польская, немецкая, чешская и венгерская шляхта, которая получила земли в Галичине, а также немецкие горожане, приглашенные польскими монархами для содействия развитию городов. Многие галицкие бояре переняли веру польской шляхты, особенно после 1431 г., когда они получили равный с поляками статус. К середине XV ст. после реорганизации Галичины в Русское воеводство, то есть провинцию Польского королевства, и внедрения здесь латыни как официального языка мало что в Галичине напоминало о могуществе и величии этих земель в княжеские времена.

В конце XIV века Великий князь литовский Ягайло принял предложение поляков жениться на польской королеве Ядвиге и объединить Польшу и Литву. Ягайло согласился на все условия поляков: принял католичество сам, а в 1378 окрестил по католическому обряду языческую Литву и заключил в 1385-86 гг. Кревскую унию, которая предусматривала вход Литовского княжества в состав Польского королевства.

Могучая литовская знать отказалась признавать зависимость. Возглавил оппозицию представитель династии Гедиминовичей Витаутас. Противостояние вылилось в разрыв Кревской унии, которую возобновили лишь в 1401 году на условиях равноправия сторон. Таким образом, Польша и Литва образовали достаточно неожиданное как для того времени федеральное государственное объединение. Одним из самых главных исторических событий того времени стала Грюнвальдская битва, в которой объединенные силы Королевства Польского и Великого княжества Литовского разгромили армию Тевтонского ордена – давнего врага Польши, Литвы и Руси.

12) В те же годы казачество зарождалось и на русских землях входивших в состав Великого княжества Литовского. Уходя от тяжелого панского гнета, многие жители Приднепровского края бежали "за пороги", на впадающие в Днепр и Южный Буг степные реки. Первые достоверные известия о поселениях казаков в низовьях Днепра относятся к 1489 г. (в Подолии) и 1492 г. (на Киевщине). Центром возникшего в нижнем течении Днепра казачьего района стал о. Томаковка (Буцкий остров), затем, во времена Д.И. Вишневецкого - о. Хортица, с сохранением Сечи на Томаковке. После уничтожения татарами в 1593 г. Томаковской Сечи (во время похода запорожцев на Киев) казаки перенесли свое главное поселение на о. Базавлук. Как и в Московском государстве, многие днепровские казаки поступали на службу к польскому королю, зачисляясь в так называемое "реестровое казачество".

Со временем русский элемент среди селившихся на Днепре и Дону казаков стал преобладающим. Тем не менее, даже в конце XV – начале XVI в. в "Поле" оставались и "ордынские казаки", совершавшие дерзкие нападения на русские "украины". Постепенно они были оттеснены к Азову. Остатки этих "лихих казаков" (200 чел.) в 1503 г. пытался набрать на службу крымский "царевич" Бурнаш-Гирей. Дальнейшая судьба их неизвестна, но вполне возможно, что они вошли в состав донского казачества.

Интересы казачества постоянно сталкивались с силами, враждебными Русскому государству – Турцией, Крымским ханством, Ногайской ордой. Немногочисленные, но хорошо организованные казачьи отряды наносили противнику серьезный урон, вынуждая его считаться с собой.

Появление враждебного татарам вольного казачества не могло не встревожить властителей Крымского юрта. Борьба русских казаков с татарами и ногаями наиболее ожесточенный характер приняла на рубеже XV и XVI вв. В 1515 г. диздар (комендант) Азова Бурган жаловался Василию III на мещерских казаков, в непосредственной близости от турецкой крепости пленивших трех местных жителей. В это время рязанские и мещерские казаки уже чувствовали себя хозяевами на Дону. Чтобы обезопасить подступы к Азову турецкое правительство решило сбить казаков с этой реки. В 1519 г. против них были отправлены три каюка с янычарами, получившие приказ занять устье р. Воронеж. Московское правительство, встревоженное приближением турецких войск к русским владениям предложило Стамбулу установить на Хопре точно обозначенную границу, однако крымское вторжение 1521 г. перечеркнуло эти планы. Впрочем, утвердиться на Дону и Воронеже турки не смогли. "Заполяне" из рязанских и северских мест продолжали освоение Подонья в более благоприятных условиях – после нашествия Мухаммед-Гирея московские власти прекратили преследовать казаков. Более того, русские "украинные наместники", несомненно с ведома правительство стали поручать "заполянам" "отведывати людей на поле, нечто которые люди нашего недруга хотят прити на наши украинные места и лихо похотят учинить, и они б безвестно не прошли". Выполняли казаки и другие поручения Москвы. Так, в 1523 г. отправившихся вниз по Дону русских и турецких послов сопровождало 5 станиц рязанских казаков. В те годы шел интенсивный процесс объединения тюркского и русского казачества, нашедший отражение в документах. В 1538 г. из Москвы писали в Ногайскую Орду: "На Поле ходят казаки многие: казанцы, азовцы, крымцы и иные баловни казаки; а из наших украин казаки, с ними смешавшись, ходят".

Именно тогда на Дону возникали временные казачьи поселения, "зимовища и юрты", в которых они могли поселить свои семьи. Постепенно на месте некоторых из них возникли огороженные простейшими укреплениями (рвом, валом с тыном) "городки". В них казаки укрывались во время внезапного нападения татар, хранили припасы и вооружение. Первые достоверные сведения о казачьих городках относятся к 40-м гг. XVI в. В 1548 г. упоминается "острога", которую атаманы М. Черкашенин и И. Извольский поставили на "Великом Перевозе" (Переволоке). Кроме этого укрепленного поселения на Дону существовало 3 или 4 "города", в которых атаманствовал Сары-Азман, возможно на "запольных" реках находились и другие казачьи поселения. Н.А. Мининков высказал предположение о существовании еще одного казачьего центра на Нижнем Дону, однако в дошедших до нас документах он не упоминается.

Московские власти не контролировали "польских" казаков, признавая тот факт, что "те разбойники живут на Дону без нашего ведома, а от нас бегают". Численность их росла. На Дон шли не только рязанские "заполяне", но и вольница из Северской земли и даже западнорусских земель. В донесении путивльского наместника Троекурова, направленном в 1546 г. в Москву, сообщалось о том, что "ныне казаков на Поле много, и черкасцов, и кыян, и твоих государевых – вышли, государь, на Поле из всех украин". К середине XVI в. казаки освоили донские и приднепровские степи и начали тревожить татар в их улусах. С нескрываемой тревогой о действиях донцов в 1551 г. писал ногайскому князю Исмаилу турецкий султан Сулейман I, по словам которого, "казаки с Озова оброк емлют и воды на Дону пить не дадут. А крымскому де царю потому ж обиды чинят великие". Перечисляя их, султан упоминает и не отраженный в русских источниках казачий набег на Перекоп.