Социологический

справочник

КИЕВ

ИЗДАТЕЛЬСТВО ПОЛИТИЧЕСКОЙ

ЛИТЕРАТУРЫ

УКРАИНЫ

1990

Под общей редакцией

доктора философских наук

В. И.ВОЛОВИЧА

Составители

кандидат философских наук В. И. ТАРАСЕНКО,

доктор философских наук В. И. ПАНИОТТО,

кандидат философских наук А. И. ВИШНЯК

Рецензенты

доктор философских наук И. М. Попова,

кандидаты философских наук

М. Б. Кунявский, В. Б. Моин

ПРЕДИСЛОВИЕ

Социологический справочник является одним из первых изда-

ний подобного рода в нашей стране. Это во многом определи-

ло его объем и содержание. Круг терминов подобран настоль-

ко широко, чтобы их усвоение было полезно не только с озна-

комительной, но и с профессиональной целью. В частности,

справочник окажет помощь социологам-практикам, студентам,

слушателям университетов марксизма-ленинизма, работникам

партийных, профсоюзных и других общественных организаций,

хозяйственным руководителям, а также лекторам и преподава-

телям, для которых социология, ее основные направления -

новая, недостаточно освоенная отрасль знания, значение ко-

торой все более возрастает в условиях перестройки всех сфер

общественной жизни советского общества. Читателям предла-

гается столь необходимая сегодня настольная книга по до-

вольно широкому кругу актуальных вопросов теории и прак-

тики, методологии и методов марксистско-ленинской социоло-

гии - для справок, для обучения, для размышлений.

Поскольку издание носит справочный характер, в нем не

затрагиваются вопросы истории отечественной социологии, ко-

торая имела и славные, и драматические страницы. Ее лидер-

ство в европейской, а следовательно, и в мировой социологи-

ческой науке в конце XIX-начале XX века, конечно, оставило

заметный след в концептуальном аппарате современной социо-

логии. Достаточно сказать, что за три десятилетия до появле-

ния книги <Польский крестьянин в Европе и Америке> амери-

канских ученых У. Томаса и Ф. Знанецкого,-работы, счита-

ющейся канонической в социологии,- вышла не менее основа-

тельная трехтомная книга украинской исследовательницы

X. Д. Алчевской <Что читать народу?>. В арсенал современной

социологии вошел целый ряд концепций, методов и процедур,

разработанных в 20-е годы советскими социологами. Даже ме-

тоды, применявшиеся еще классиками марксизма-ленинизма

(например, контент-анализ), получили имя и прописку в запад-

ной социологии.

Отечественная социология всегда играла важную роль в

перестройке общественного сознания, его прогрессивной орисн-

тации. Взятая на вооружение марксистами, она стала исполь-

зоваться как инструмент политического анализа общественных

отношений и профессиональной революционной деятельности.

Необходимость коренного переустройства общества на науч-

ной основе обусловила плодотворное развитие советской тео-

ретической и эмпирической социологии в 20-е годы. К сожале-

нию, этот период длился недолго. Командно-административная

система управления, воцарившаяся в нашей стране, не нуж-

далась в социологии, относилась к ней с подозрением, ибо пос-

ледней внутренне присуща критическая функция уже в силу

достоверности ее самых <нейтральных> данных. Отсюда бюро-

кратическое предпочтение априори сочиненных концепций,

убаюкивающих общественное сознание, идеологически камуф-

лирующих застойные социальные явления. Наступивший в 60-е

годы <ренессанс> социологии с самого начала был обречен на

нестабильность. Путь мелкого реформаторства, непоследователь-

ных и паллиативных мер, на который вступила страна в се-

редине 50-х-начале 60-х годов и который окончился вскоре

периодом длительной стагнации, затормозил поступательное

развитие социологической науки. Администрирование здесь, в

частности, проявлялось в создании искусственных препятствий

решению вопроса о подготовке соответствующих кадров, как

это делал бывший Минвуз в течении 17 лет. Из-за отсутствия

в стране профессионального социологического образования

кадры специалистов <рекрутировались> из представителей са-

мых разных наук и профессий, что во многом способствовало

распространению дилетантизма. Качество исследований, к со-

жалению, очень долго не соответствовало их количеству. Со-

циологии был официально придан статус утилитарно <приклад-

ной науки>, социологическая информация нередко заказыва-

лась лишь для того, чтобы создать иллюзию <всеобщей под-

держки> волюнтаристски проводимых решений.

Перестройка дала новый импульс развитию советской со-

циологии. Меры по коренному преобразованию политической

структуры общества, хозяйственного механизма, общественного

сознания и деятельности людей предполагают опору на первич-

ные данные, достоверное знание о социальных процессах, тен-

денциях их развития, эффективности инноваций, тех или иных

управленческих решений. Все это может и должно быть объ-

ектом социологических исследований - как прикладных, так

и фундаментальных. Важное значение для широкого разверты-

вания социологических исследований в стране имеет принятое

в июне 1988 г. впервые в истории советской социологической

науки постановление ЦК КПСС <О повышении роли марксист-

ско-ленинской социологии в решении узловых проблем совет-

ского общества>. В нем предусмотрены действенные и вполне

конкретные меры, направленные на развитие советской социо-

логии в условиях революционной перестройки и использование

результатов социологических исследований для ее научного

обеспечения.

В короткие сроки предстоит поднять советскую социологию

на качественно новую ступень, сущее гвенно повысить теорети-

ческий, методологический и методический уровни научных раз-

работок и коренным образом улучшить их использование

в управлении н прогнозировании общественных процессов, уг-

лублении демократии и гласности. Во весь рост встала задача

осуществить сисгему мер, направленных на обеспечение комп-

лексности и результативности социологических исследований,

развитие сети социологических институтов и центров, повыше-

ние роли служб социальногэ развития на предприятиях и в ор-

ганизациях. Принимаются меры по улучшению социологическо-

го образования и подготовке кадров социологов. Создаются

институциональные системы изучения общественного мнения,

расширяется информационная база социологии, увеличивается

выпуск специальной литературы, улучшается материально-тех-

ническое и финансовое обеспечение научных разработок, опре-

делены основные направления исследований. Но, к сожалению,

экономический кризис и непредвиденные политические процес-

сы, тормозящие перестройку в стране, не позволили добиться

ожидаемых перемен в развитии советской социологии. По-

прежнему в вузах Украины нет ни одного факультета социоло-

гии, не создан и Институт социологии АН УССР, открытие ко-

торых ожидается несколько лет Прошедшие два года показа-

ли, что названное постановление ЦК КПСС также не избежало

декларативности.

Перед социологической наукой стоят ответственные задачи.

Она призвана выявить и мобилизовать созидательный потен-

циал советского общества, трудовых коллективов, личности.

Поэтому остро необходимы социологическая пропаганда, со-

циологический всеобуч, способствующие формированию мас-

сового социологического сознания. Этим целям и служит пред-

лагаемый справочник. Он состоит из пяти разделов. В первом

разделе <Теоретические вопросы социологии> представлены

основные категории, понятия, концептуальный аппарат пред-

мета социологии, смежные проблемы общественных наук, име-

ющие особое преломление в социологии. Вместе с тем в спра-

вочник не включены те термины, объяснение которых можно

найти в <Философском словаре> или других подобных изда-

ниях.

Во втором разделе <Логика, методология, виды и понятий-

ный аппарат социологического исследования> помещены ста-

тьи, в совокупности раскрывающие исследовательский про-

цесс: от постановки гипотезы, теоретической и эмпирической

интерпретации понятий до организации сбора и обработки

информации и теоретического анализа выводного знания.

В третьем разделе <Методы исследования: сбор, обработка

и анализ информации> приводятся основные методы сбора и

обработки исходной социологической информации и техника

их применения в зависимости от объекта исследования и тре-

бований научной методологии. В статьях четвертого раздела

рассматриваются отрасли социологии, а также некоторые кон-

цепции современной зарубежной социологии. В пятом разде-

ле представлен справочный материал об основных понятиях

специальных социологических теорий. Завершают словарь ал-

фавитный указатель статей и список специальной литературы

по социологии, помещаемый для того, чтобы оказать макси-

мальную помощь тем читателям, которые захотят глубже

изучить марксистско-ленинскую социологию.

Раздел

1

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ

социологии

Активность социальная (от лат. activus - деятельный) -харак-

теристика способа жизнедеятельности социального субъекта,

заключающаяся в сознательной направленности его деятель-

ности на преобразование социальных условий в соответствии

с назревшими потребностями, интересами, целями и идеалами,

в выдвижении и реализации социальных инициатив, участии

в решении актуальных социальных задач, формировании у се-

бя необходимых социальных качеств. Через А. с. выражается

уровень социальных потенций субъекта, его культура, умения,

знания и навыки, способность охватывать своей деятельностью

окружающий мир, изменять его и вместе с ним самого себя.

В отличие от социальной пассивности, тормозящей

социальные реакции человека и отчуждающей его от общест-

венных задач и проблем, А. с. есть также форма быстрого реа-

гирования на изменения в социальной среде, проявления,

трансформации и реализации социальной энергии. От А. с. лю-

дей непосредственно зависит динамизм общества.

А. с. может осуществляться в различных формах деятель-

ности (индивидуальной, групповой, массовой), но основными

ее разновидностями являются общественно-политическая и

трудовая активность. Первая направлена на изменение или

укрепление главным образом социальных отношений, вторая -

на созидание материальных условий жизни. Особое значение

имеет также управленческая активность, позволяющая субъек-

ту управления вносить оперативные изменения в функциони-

рование и развитие общественных структур и сфер в связи

с новыми условиями. Важную роль играет также досуговая

активность, которая обеспечивает воспроизводство самого че-

ловека, развитие его личности, способности к труду.

А. с. характеризуется внутренней неоднородностью, по-

скольку ее по-разному проявляют, направляют и используют

общественные силы, добивающиеся реализации своих интере-

сов. В связи с этим одни ее формы могут отвечать объектив-

но назревшим потребностям развития общества, другие - про-

тиворечить и даже противодействовать им. В целом же чем

выше уровень А. с., чем больший заряд социальной энергии

она в себе концентрирует (а это зависит также и от того, ка-

кая масса людей такую энергию проявляет и направляет в

единое русло), тем успешнее развивается общество, заинтере-

сованное в постоянном возрастании А, с. масс. Новые, все бо-

лее сложные проблемы, возникающие в ходе общественного

развития, требуют энергичных усилий многих общественных

сил. Следовательно, рост А. с. может быть обеспечен только

через стимулирование социальной деятельности людей и рас-

ширение рамок для их социального творчества.

Господство административно-командной системы в нашей

стране, порожденные им явления культа личности Сталина

и застоя не способствовали созданию условий для проявления

в полной мере А. с. советских людей. Политика <срезания>

норм и расценок, уравниловка, выводиловка, приписки, избы-

ток рабочих мест на производстве - все это гасило активность

в сфере труда, а аппаратный бюрократизм, нетерпимость к

инакомыслию, отчуждение трудящихся от собственности, влас-

ти и управления обществом - в социально-политической сфе-

ре. Социальная энергия у определенной части людей деформи-

ровалась и находила выход в различных негативных явлениях

(коррупции, спекуляции, создании <теневой> экономики и др.).

Перестройка предоставляет широкие возможности для плодо-

творной, общественно полезной А. с. Кооперативное движение,

индивидуальная трудовая деятельность, распространение раз-

личных форм подряда и аренды, возможность создавать об-

щественные, в том числе и так называемые неформальные, ор-

ганизации и участвовать в их деятельности создают условия

для личной инициативы людей, участия их в социально-поли-

тических преобразованиях, обновлении всех сфер обществен-

ной жизни.

В марксистско-ленинской социологии А. с. является одной

из основополагающих категорий, которая применяется в раз-

работке проблем социальной деятельности и поведения, соци-

альной политики, роли масс и личности в истории, социальной

структуры общества.

Вероятностное социологическое знание - вид социального

знания, полученного в результате социологического исследова-

ния массовых общественных явлений, а также статистической

обработки информации о них и не имеющего абсолютной (пол-

ной) обоснованности, достоверности, подтверждаемости. Объ-

ективно В. с. з. обусловлено сложностью, многомерностью и

многообразием явлений социальной действительности, изуче-

ние которой предполагает использование характеристик частот-

ного распределения множества факторов, действующих взаи-

мосвязанно и одновременно. Субъективно оно мотивировано

обращением при решении ряда задач социологических иссле-

дований к изучению субъективной стороны информации, об-

щественных, групповых, экспертных мнений, которые характе-

ризуются различной степенью достоверности, обоснованности,

подтверждаеиости.

При изучении общества как сложной системы многопарамет-

рических взаимодействий от уровня интегративности в анализе

последних зависит характер распределения рассматриваемых

данных. С нарастанием степеней интегративности увеличи-

вается массив информации об общих, динамических законо-

мерностях развития общества в целом и, напротив, с конкре-

тизацией общественных отношений до уровня взаимодействия

личности с обществом и себе подобными социологическое ис-

следование позволяет улавливать специфику общественных

взаимодействий через вероятностные зависимости и статисти-

ческую обработку данных. Этим и обусловлена роль В. с. з.

в конкретном изучении социальной реальности и место в нем

количественных средств познания.

В. с. з. опирается на различные методы статистического

анализа: корреляционного, регрессивного, факторного и др.,

изучение статистических группировок и многомерных класси-

фикаций признаков, их вариационного размаха, частотных рас-

пределений, различных мер осуществления средней тенденции,

коэффициентов связи между признаками и т. д. В. с. з. ор-

ганически вписывается в общую систему научного изучения

общества и способствует разработке достоверного знания о

нем (см. Достоверность социологического знания).

Время социальное - фундаментальная форма социально-

исторического существования людей и необходимый ресурс

(условие) их деятельности. Такие внешние, метрические харак-

теристики времени, как длительность, последовательность, по-

вторяемость, одновременность, ритм, применимы в равной сте-

пени к большим и малым масштабам жизни социальной. На-

пример, можно говорить о циклах повторяемости, последова-

тельности относительно жизни отдельных личностей, жизни

поколений, а также о ритмах экономических кризисов, перио-

дах деловой активности, наконец, о сменяемости целых эпох,

общественно-экономических формаций. В данном случае под-

нятия повторяемости и ритма, обобщающие периодический

характер социальных процессов, в сочетании с представлением

о последовательности являются выражениями законосообраз-

ного характера протекания социального развития. Мера дли-

тельности процессов во В. с. меняется с развитием общества

и является величиной относительной (конкретно-исторической).

Единицы ее исчисления соотносятся не только с абсолютными

хронологическими масштабами, но и с крупными сдвигами и

качественными изменениями внутри социальных процессов:

здесь в качестве единиц отсчета фигурируют понятия <форма-

ция>, <эпоха>, <период>, <культура>, <цивилизация>, <генера-

ция>, <поколение> и др. В таком случае к научному анализу

привлекается понятие не времени вообще, а собственного вре-

мени системы.

Целостное социологическое изучение социальных объектов

должно учитывать, кроме <диахронической> плоскости их ис-

торического существования, которая выражается в ритмах,

длительности, повторяемости, сменяемости состояний объекта,

<синхроническую> составляющую, когда системно дифферен-

цированный объект имеет различные масштабы длительностей,

ритмов, присущие множеству его подсистем. В едином целом

сосуществуют разнопорядковые длительности, где <пики> де-

мографического роста, например, не совпадают во времени с

циклами экономических подъемов, а последние расходятся

с культурно-духовным оживлением и т. п., отчего в обществе

могут возникать социальные напряжения, конфликты. Время

является тем существенным параметром, который позволяет

рассмотреть с единой точки зрения структуру социального объ-

екта и его историю (эволюцию). Поэтому социологическое изу-

чение, например, общества, социальных групп, партий и орга-

низаций должно учитывать, с одной стороны, сменяемость по-

колений, их жизненных стереотипов и ценностей, а, с другой,

видеть и анализировать механизм их одновременного сосуще-

ствования и взаимодействия.

Впервые в марксизме вычленена и осмыслена качественная

основа В. с.- <опредмечиваемое время> деятельности. Соци-

альная жизнь в каждом из своих моментов выступает каче-

ственным отношением модусов времени, определяется вза-

имопревращением <прошлого> и <живого> труда в процессе

материального производства, неразрывной сопряженностью

социальной памяти прошлого в жизни личности, поко-

лений, групп с их социальной активностью сейчас, теперь, без

чего немыслимо воспроизводство культуры в целом. Отсюда

важным элементом и предпосылкой внутренней структуры В. с.

является деятельно обеспечиваемое наследование, преемствен-

ность, кумулирование живого опыта предшествующих поколе-

ний, исторического прошлого, где немалую роль играют

традиции, язык, навыки, обычаи, предрассудки и т. д. В своей

содержательной, активно-живой основе В. с. включает в себя

единство деятельности и общения (коммуникации). Поэтому

возникшая на Западе философия и социология понимания, фе-

10

номенологическая социология, философия Франкфуртской

школы особое внимание уделяют скрытной, невидимой функ-

ции времени в качестве существеннейшего конституента <исто-

рического мира> жизни, культуры, коммуникативных предпо-

сылок общественности (<интеракции>).

Предметом особого внимания в обществоведении и социо-

логии является бюджет времени как выражение его ре-

сурсности, наполнение астрономических (физических) границ

темпорального существования человека, как природного су-

щества, актами его социальной жизнедеятельности (труд, за-

нятия, учеба, отдых, развлечения и т. п.), что выглядит в виде

определенных количественных пропорций. С этой целью про-

изводят хронометрические замеры различных видов индивиду-

альной и групповой деятельности для того, чтобы рационали-

зировать использование времени. Принципиально значимыми в

экономическом, социальном, культурном, идеологическом смыс-

лах являются количественные границы рабочего и сво-

бодного времени. Умение организованно, технологически

интенсифицировать рабочее время, максимально сжав его, вы-

свобождает время. А способность творчески, изобретательно

использовать это высвобождаемое (свободное) время для

блага индивида и общества делает последнее мерилом обще-

ственного богатства.

Важным аспектом социологического изучения В. с. выступа-

ет также ценностно окрашенное отношение индивидов, социаль-

ных групп, общества к протеканию времени. Последнее в мо-

дусе будущего может становиться предметом планирования и

прогнозирования социального, моделирования будущего (фу-

турология). Массовое, обыденное сознание относится к буду-

щему с определенными ожиданиями, которые могут приобре-

тать и форму страхов, фаталистических, эсхатологических,

мессианских ощущений и представлений. Отношение к истори-

ческому прошлому тоже неоднородно в обществе, оно высту-

пает ингредиентом мировосприятия, понимания личностью сво-

его жизненного удела. Отношение к историческому прошлому

и будущему органически входит в этническое, национальное

самосознание индивидов, в переживание сопричастности исто-

рической судьбе.

Таким образом, В. с. является сущностной формой реализа-

ции социальной жизни в ее объективном и субъективном из-

мерении.

Гражданское общество - понятие, характеризующее целост-

ность общественной жизни в отношении к политическим струк-

турам, прежде всего - к государству. Г. о. включает в себя

хозяйственные, социальные, культурные, духовные, семенно-

11

бытовые отношения и институты, а также положение, роль,

права и обязанности личности в системе общественных связей

и учреждений. Понятия государства и Г. о. теоретически рас-

членяют целостный социальный организм на две взаимосвя-

занные и взаимообусловливающие стороны - политическую и

социальную сферы общества.

Концепция Г. о. вырабатывалась социальной философией

17-18 вв. в связи с критикой общественных отношений и по-

литических структур феодализма в эпоху становления соци-

альных связей буржуазного типа. Мыслители этой эпохи счи-

тали, что человечество в ходе своего развития переходит от

естественного состояния к гражданскому, в котором преодо-

леваются неупорядоченные отношения и произвол путем уста-

новления законов, регулирующих поведение людей. Всеобщий

интерес и всеобщая воля концентрируются в государстве, воз-

никающем на основе <общественного договора>. Концепция

общественного договора была направлена против теологиче-

ского истолкования общественной жизни и феодальных поли-

тических теорий законности абсолютной монархии. Она ут-

верждала, что законы гражданской жизни должны основыва-

ться на естественных правах человека, вытекающих из его

природы.

В философско-исторической концепции Г. Гегеля государ-

ство понимается как божественная идея, воплотившаяся в ис-

торическом мире. Базисом государства являются семья и Г. о.

Государство - имманентная цель семьи и Г. о., оно выражает

всеобщий общественный интерес, тогда как семья и Г. о.-

сфера частных и особенных интересов. Миссия государства

состоит в охране семьи и руководстве Г. о. Правительство

своей политикой призвано упорядочить всю экономическую и

социальную жизнь, снять противоречие между семьями и ме-

жду сословиями, между индивидом и обществом. Структура

Г. о., по Гегелю, выражается в трех сословиях: 1) земледель-

цы (природное сословие), 2) ремесленники, промышленники и

торговцы (рефлектирующее сословие) и 3) чиновничество и

военные (всеобщее сословие). Последнее сословие и олицетво-

ряет собою всеобщий интерес, осуществляемый государством.

Провозглашенная в ходе Великой французской революции

Декларация прав человека и гражданина (1789 г.) отрицает

сословные различия людей и подлинным субъектом Г. о. объ-

являет самостоятельную, автономную личность - человека, ко-

торому государство должно гарантировать его <естественные

и неотъемлемые права>, в первую очередь - равенство, сво-

боду, безопасность и собственность. Г. о. тем самым понима-

ется как социальное пространство деятельности независимых,

12

наделенных равными правами, а значит, и равными возмож-

ностями индивидов. Требование обеспечения со стороны

государства <прав человека> как политических гарантий его

личного существования в Г. о. (несмотря на ограниченную

буржуазную форму, поскольку здесь вообще не стоит вопрос

об экономическом и социальном равенстве) прочно вошло в

фонд общечеловеческих ценностей и не потеряло своей значи-

мости до наших дней.

К. Маркс подверг детальному анализу концепцию <прав

человека> и показал несостоятельность разделения понятий

человек и гражданин, вскрыл буржуазную сущность деклари-

рованных прав: <Ни одно из так называемых прав человека

не выходит за пределы эгоистического человека, человека как

члена гражданского общества, т. е. как индивида, замкнувше-

гося в себе, в свой частный интерес и частный произвол и

обособившегося от общественного целого> (Маркс К., Эн-

гельс Ф. // Соч. 2-е изд. Т. 1. С. 401-402). Гуманистическая

направленность марксовой теории революционного преобразо-

вания общества состоит в необходимости преодоления эконо-

мического и социального отчуждения человека, в преодолении

всеобщего эгоизма и создании свободных ассоциаций произ-

водителей, в которых <свободное развитие каждого является

условием свободного развития всех> (Там же. Т. 4. С. 447).

Политический опыт истории XX в. свидетельствует, что

взаимоотношения государства и Г. о. могут принимать дефор-

мированный характер, когда возникают политические струк-

туры тоталитарного типа. Тоталитарные режимы стремятся ко

всеохватывающему контролю за всеми сторонами обществен-

ной жизни, ведут к нарушению демократических свобод и прав

человека, имеют тенденцию ко все возрастающей бюрократи-

зации. Государство стремится подчинить себе все общество,

а это ведет к стагнации общественной жизни.

Практический опыт строительства Советского государства

показал, что и социализм не избавлен от тенденции к относи-

тельной самостоятельности государства. Сложившаяся в на-

шей стране государственная административно-командная сис-

тема управления делами общества обнаружила неэффектив-

ность своего воздействия на экономический и социальный

прогресс, не всегда и не в полной мере выражает интересы и

чаяния всего народа и отдельных социальных групп, ведет к

гражданской апатии людей. Развернувшаяся перестройка пред-

полагает широкую демократизацию всех сторон жизни обще-

ства, смещение акцента в сторону развития гражданских

начал. Демократизация политической системы заключается в

построении правового государства, в котором обеспечивается

13

верховенство закона во всех областях общественной жизни,

связанность законом самого государства и его органов, стро-

гое соблюдение свободы личности, защита ее прав, интересов,

чести и достоинства. Этот процесс направлен на раскрепоще-

ние социальных сил общества, активности и инициативы

людей.

Перестройка провозглашает также демократизацию эконо-

мики, утверждение многообразия форм социалистической соб-

ственности. Это будет способствовать расширению сферы хо-

зяйственной деятельности граждан, пробуждению инициативы,

смекалки, хозяйственного риска и деловитости.

Именно в Г. о. концентрируется творческий потенциал со-

циальности. Общественные связи и общественные интересы

получают свое оформление и выражение в различных общест-

венных движениях, объединениях, творческих союзах. В них

выдвигаются новые идеи, проекты, планы, которые проходят

проверку коллективным разумом и опробование действием,

получают в конце концов ясный и определенный вид и могут

затем стать руководящими принципами деятельности госу-

дарства.

Действие социальное - способ разрешения социальных

проблем и противоречий, в основе которых лежит столкнове-

ние интересов и потребностей основных социальных сил дан-

ного общества (см.: Маркс К" Энгельс Ф.// Соч. 2-е изд.

Т. 27. С. 410); акция (акт, поступок и т. п.), предпринимаемая

социальным субъектом с целью обеспечения или предотвраще-

ния в наличной социальной ситуации определенных изменений,

а также для удовлетворения своих потребностей, реализации

интересов, целей.

Для социологического анализа первостепенное значение

имеют те Д. с., которые тем или иным образом затрагивают

интересы масс, вовлекают в орбиту своего влияния большие

социальные группы. Значение Д. с. усиливается по мере того,

как возрастает количество людей, делом которых оно явля-

ется. Массовое Д. с. подготавливается общественными движе-

ниями, руководствующимися определенными программами и

идеологией. Развитые общественные движения создают свои

организации-партии, ассоциации, политические союзы и т. п.

Д. с. различаются в зависимости от разрешаемых проблем

(экономические, социальные, политические и др.); от субъек-

та-деятеля (массовые-класс, народ, групповые-коллек-

тив, группа, индивидуальные - личность, индивид); от спосо-

бов осуществления (реформа или революция); от мотивации,

организованности - глубоко мотивированные, сознательно

спланированные и стихийные, спонтанные; повторяемости -

14

одноразовые и многократно повторяющиеся и т. д. Д. с. харак-

теризуется направленностью, определенной результативностью

(следствиями и последствиями), процессуальностью (механиз-

мом реализации), продолжительностью во времени и простран-

стве (длительностью, масштабностью), социальной мощью

(значимостью), соотносимой с величиной затрачиваемой соци-

альной энергии субъекта.

Основные проблемы Д. с. в марксистско-ленинской социо-

логии состоят в определении соотношения стихийного и со-

знательного элементов в его структуре, а также намерений и

последствий деятельности общественных сил, на основании че-

го устанавливается глубина переворота или изменения и исто-

рическое значение Д. с.

Д. с. личностей - то есть поступки, имеющие обществен-

ное значение,- рассматриваются в рамках психологии личнос-

ти (мотивация поступков, намерений, отношение к <Я> как

источнику и субъекту действия, соотношение смысла и значе-

ния действия, рационального и иррационального, сознательно-

го и бессознательного в его мотивации), в социальной психо-

логии (восприятие Д. с. со стороны ближайшего окружения

и роль этого восприятия в мотивации Д. с., осознание лич-

ностью принадлежности к определенной группе как фактор

мотивации Д. с., роль референтной группы в Д. с., механизмы

группового контроля Д. с. личностей), в этике (нравственная

оценка и самооценка поступка, проблема выбора Д. с. и от-

ветственности индивида за него перед обществом, социальной

группой и самим собой).

Целый ряд видных представителей западной социоло-

гии (М. Вебер, Ф. Знанецкий, Т. Парсонс) рассматривает Д. с.

как центральное понятие в структуре социологической теории,

видит в нем исходный пункт всей системы общественных от-

ношений и средство интеграции различных областей социаль-

ного знания. Т. Парсонс, в частности, называет свою социо-

логическую теорию теорией социального действия. Представи-

тели этого направления западной социологии решающее

внимание уделяют расчленению Д. с. на субъекта действия,

ситуацию действия и ориентации субъекта. Главным призна-

ком социальности, с их точки зрения, являются не объектив-

ные последствия Д. с., а наличие субъективного смысла дей-

ствия для субъекта. Основными видами ориентации субъекта,

по мнению названных выше социологов, выступают мотива-

ционная и ценностная ориентации, причем каждая из них

содержит в свою очередь познавательный (когнитивный), эмо-

циональный и оценивающий аспекты. Однако детальная раз-

работка психологических аспектов Д. с. при забвении других

15

его сторон приводит в конечном счете к психологизации как

самой социологии, так и всей системы социального знания.

Достоверность социологического знания - основная харак-

теристика его истинности. Отдельное высказывание, умозаклю-

чение, концепция или теория являются достоверными, если

имеются все основания утверждать, что их истинность окон-

чательно установлена. Такое знание не требует дальнейшего

доказательства и обоснования. Как и вероятность (про-

тивоположное достоверности свойство), достоверность в марк-

систской гносеологии рассматривается в связи с центральной

категорией последней - истины.

Достоверность не тождественна истине, как это иногда счи-

тают, а является лишь ее определенностью, выражением. До-

стоверность - это знание субъектом познания истинности зна-

ния как факта. В определении достоверности знания исследо-

вателем фиксируются, таким образом, два аспекта: указыва-

ется на его истинность и убежденность (несомненность) в

этом.

Первый аспект означает, собственно, обоснованность истин-

ности знания, которая обычно осуществляется в форме прак-

тического подтверждения или логического доказательства. Вто-

рой аспект - убеждение, с которым субъект познания отно-

сится к истинности того или иного положения,- зависит,

прежде всего, от логического обоснования и от личности

субъекта. Поскольку убеждение является субъективным ка-

чеством, этот аспект оценки особенно важно рассматривать

в его связи с первым. Необходимо различать истину как зна-

ние, адекватно отражающее объект, и знание истинности как

оценку меры соответствия знания объекту. В последнем слу-

чае речь идет именно о достоверности. Действительно, иссле-

дователь может быть убежден в искренности высказываний

респондента, однако это не исключает того, что они могут

оказаться ложными. Он может надежно фиксировать оценки

респондентов, но эти оценки могут быть неискренними.

Опять же высказывания могут быть искренними, но вместе

с тем - заблуждением. Поэтому социологи различают досто-

верность и правдивость высказываний и на их основе - полу-

ченных данных. Термины <правда>, <неправда>, <искренность>

и <неискренность> могут обозначать правдивое и неправдивое

выражение мнений респондентов независимо от того, явля-

ются они истинными или ложными. Многие суждения могут

оказаться правдивыми (искренними), но ложными и, наобо-

рот,- неправдивыми, но истинными. <Истина,- отмечал

В. И. Ленин,-не есть начальное впечатление> (Л е н и н В. И. //

Полн. собр. соч. Т. 29. С. 153).

16

Основой Д. с. з. следует рассматривать его объективность -

способность отражать действительность независимо от жела-

ния и цели субъекта, во всей полноте присущих ей качеств.

Такое знание не может скрывать недостатков и просчетов в

деятельности людей, тех противоречий, которые объективно

существуют и воспроизводятся в процессах общественного раз-

вития. Непременным условием объективности социологическо-

го знания является гласность, исключающая необходимость

<раздвоения> сознания респондентов по субъективным моти-

вам. Но нельзя рассматривать объективность знания как об-

щезначимость. Высказывания людей, рассматриваемые безот-

носительно к объективным реалиям, не могут быть определе-

ны как достоверные или ошибочные. Содержание знания до-

стоверно, когда оно объективно отражает действительность

в системе понятий, суждений, выводов, образованных на ос-

нове познавательной деятельности, необходимым звеном и кри-

терием которой является практика.

Жизнь социальная - совокупность многообразных видов

и форм совместной деятельности людей, направленной на

обеспечение условий и средств существования, реализацию

потребностей, интересов, ценностей. <...Что такое жизнь,-

спрашивал К. Маркс,- если она не есть деятельность?>

(Маркс К., Энгельс Ф. // Соч. 2-е изд. Т. 42. С. 91).

Главной особенностью Ж- с. является ее совместный характер,

обусловленный взаимодействием индивидов, образующих через

свои связи и отношения социальные общности. Как совмест-

ная деятельность Ж. с. выступает под видом общественной

жизни и существует в ряду, во взаимопроникновении таких

основных форм проявления последней, как экономическая, по-

литическая и духовная жизнь. Однако непосредственные <рам-

ки> Ж. с.- социальные отношения, совокупность которых об-

разует сферу социальную общества, где в основном и проте-

кает Ж. с., получая ту или иную организацию и направлен-

ность.

Поскольку Ж. с. носит совместный характер, то ее общая

характеристика предполагает выделение прежде всего тех ус-

ловий и свойств, которые выступают в непосредственной форме

коллективного, совершаемого совместно процесса жизнедея-

тельности людей. В таком случае эти люди являются совокуп-

ным субъектом - носителем своей Ж. с. Среди первейших не-

посредственных условий Ж. с. следует выделить социальную

предметность как универсальное средство осуществления дея-

тельности и материализации общественных отношений. Основ-

ными формами этой предметности являются телесная (биосо-

циальная), вещная, институциональная и знаковая. В своем

17

единстве они образуют тот предметный мир человека и общ-

ности, в рамках которого развертывается полное богатство

проявлений Ж. с. В частности, телесная форма предметности,

являясь материальным носителем сущностных сил человека и

непосредственным условием его реального существования,

обусловливает саму возможность Ж. с. Вещная форма пред-

метности, будучи результатом преобразования вещества при-

роды и заключая в себе <угасшую> деятельность, предстает

как огромное море потребительных стоимостей для производ-

ственного и непроизводственного потребления. В связи с этим

Ж. с., потребляя многочисленные вещи, заключает в себе оп-

ределенные стороны процесса общественного круговорота ве-

ществ. Институциональная форма предметности (см. Институт

социальный), включая в себя организованные группы людей

с их четко фиксированными статусами, связями и ролями, диф-

ференцирует, закрепляет и регулирует течение Ж. с. Наконец,

знаковая форма предметности выполняет функцию хранения

и передачи информации, благодаря чему потоки информации,

информационные взаимодействия пронизывают Ж. с., а сама

она существует в этом отношении как общение.

Но выделением непосредственно совместных, коллективных

форм жизнедеятельности людей характеристика Ж. с. не ис-

черпывается. Ее следует рассматривать также и со стороны

тех свойств и форм, которые в подобном виде не проявляются

или проявляются слабо, имея <скрытый> социальный характер,

например, непосредственная (естественная) и личная (част-

ная) жизнь человека. Речь идет о том, что, как и все другие

процессы и формы общественной жизни, Ж. с. есть вместе

с тем проявление и обеспечение непосредственной жизни, про-

текающей в индивидах. Люди, живя Ж. с., одновременно жи-

вут и своей непосредственной жизнью, затрачивая на Ж. с.

собственную энергию, нервы, здоровье. Поэтому Ж. с. на-

сквозь пропитана процессами и отношениями, связанными с

реализацией, производством и воспроизводством этой непо-

средственной жизни. А поскольку данный процесс, как извест-

но, бывает двоякого рода (с одной стороны, производство

средств к жизни, с другой - производство самого человека,

продолжение рода), то Ж. с. подчиняется в конечном итоге

законам не только первого, но и второго. Правда, здесь она

приобретает форму личной (частной), в том числе и семей-

ной, жизни, характеризующейся таким типом совместности, ко-

торый, как правило, предельно индивидуализирован и не су-

ществует, не обособившись от общества. Индивидуализация

социальных отношений в подобных формах Ж. с. выступает

как их закономерность, а сами они строятся преимущественно

18

на принципе личного удовольствия и тайны. Однако и в этом

случае данные формы Ж. с. остаются совместными формами

жизнедеятельности людей хотя бы в силу их, людей, общест-

венной природы. <Индивид есгь общественное существо. По-

этому всякое проявление его жизни,- подчеркивал К. Маркс,-

даже если оно и не выступает в непосредственной форме кол-

лективного. совершаемого совместно с другими, проявления

жизни,-является проявлением и утверждением общественной

жизни> (там же. Т. 42. С. 119).

Таким образом, Ж. с. есть совместная жизнедеятельность

людей, предполагающая их взаимную зависимость и потреб-

ность друг в друге и обеспечивающая сохранение и развитие

социального организма. Это жизнь людей непосредственно в

коллективе, социальной группе, где осуществляются совмест-

ная деятельность, общение, обмен услугами, пользование об-

щими вещами и ценностями. Это жизнь в рамках коллективно

выработанных стереотипов поведения, общественной дисцип-

лины, социальных предписаний, обезличенных норм, требующих

соответствующих реакций и действий. Созидая свою Ж. с., лю-

ди вместе с тем создают и социальные отношения, в рамках

которых она реализуется. Отсюда основными формами Ж. с.

являются труд, потребление, досуговая деятельность, общение,

личная жизнь, социализация (обучение и воспитание) моло-

дых поколений.

С внешней, поверхностной стороны Ж. с. выступает в виде

разномасштабных событий, происходящих в определенном

пространственно-временном интервале, их совокупность со-

ставляет ее ткань, непрекращающийся поток. Через смену

этих событий проявляются динамика и ритмика Ж. с. Среди

основных характеристик Ж. с. следует указать на ее практи-

ческий характер, ситуативность и целенаправленность, не иск-

лючающую стихийности. Ей присущи определенный способ

реализации (образ и стиль жизни), уровень организации и

удовлетворения потребностей людей, качество, она обладает

значительной инерционной силой. Ж. с. всегда реализуется

как разрешение одних и одновременное порождение других

проблем, задач, как переход от одной проблемной ситуации

к другой. Субъект Ж. с. сам же ее и организует с учетом

универсальных, локальных и индивидуальных условий жизнен-

ной ситуации. При этом важное значение имеет инфраструк-

тура социальная, придающая Ж. с. то или иное качество че-

рез создание определенных удобств и неудобств в удовлетво-

рении разнообразных потребностей людей.

В связи с тем, что в реальной Ж. с. переплетаются массо-

вые и индивидуальные явления и процессы, в ней следует раз-

19

личать индивидуальный уровень (социальная жизнь индивида,

личности) и уровень массовых процессов жизнедеятельности

(Ж. с. общества, класса, группы). В первом случае социоло-

гия, изучая Ж. с., выявляет широкий спектр ее индивидуаль-

ных проявлений, составляющих повседневную жизнь людей,

в том числе и частную, во втором она создает картину Ж. с.

общества на основе выделения особенного, т. е. социальной

жизни многочисленных общественных групп. Это позволяет

выявлять общие закономерности Ж. с., наиболее устойчивые

способы ее организации и реализации. Однако следует отме-

тить, что в нашей социологии еще не выработана специальная

теория Ж. с., опирающаяся на собственный понятийный аппа-

рат и раскрывающая ее свойства, признаки, показатели.

Закон социальный - объективная, устойчивая и повторяю-

щаяся причинная связь между социальными явлениями, про-

цессами, сторонами общественной жизни, возникающая, про-

являющаяся и реализующаяся благодаря массовой деятель-

ности и через деятельность людей. Главное в характеристике

3. с. состоит в том, что он: 1) выражает процесс объективи-

рования человеческой деятельности в структуре определенного

типа общественных отношений, связь этой деятельности с ус-

ловиями ее детерминации и результатами, благодаря чему

3. с. раскрывает и саму человеческую деятельность, и харак-

тер данной системы общественных отношений; 2) имеет ста-

тистическую природу, обусловленную вероятностным харак-

тером проявления социальной причинности; 3) выполняет

функцию стабилизации социального организма, обеспечения его

целостности. 3. с. присуще многообразие свойств, фиксируе-

мых в следующих понятиях и терминах: вид, природа, содер-

жание и структура закона; механизм, характер, сфера и на-

правленность его действия; форма проявления, требования за-

кона и др.

В обществе действуют 3. с. различных видов и структур-

ных уровней. Это - законы общие, специфические (особен-

ные) и частные, основные и неосновные, выражающие причин-

ные и функциональные зависимости, законы развития и функ-

ционирования и пр. Система этих законов является как бы

<скелетом>, к которому прирастает все <тело> общественного

организма. Природа 3. с. указывает на его социальное содер-

жание, динамические и статистические особенности, форму и

сферу реализации. Скажем, законы развития характеризуют

переходы от одного этапа, состояния социального явления или

процесса к другому этапу, состоянию, то есть их качествен-

ные изменения, превращения и т. п., а законы функционирова-

ния выражают связи и взаимодействия элементов социального

20

явления, процесса, целостного социального организма, способ

их взаимного существования в определенном качестве, соци-

альном пространстве и времени.

Механизм действия 3. с. представляет собой совокупность

звеньев (явлений, процессов, отношений), через которые реа-

лизуется выражаемая им объективная связь. Среди этих зве-

ньев особое место занимают деятельность людей, институты,

организации, в зависимости от которых могут изменяться ме-

ханизм действия и форма проявления 3. с. Сфера действия

3. с. охватывает область социальной действительности, в кото-

рой этот закон возникает и реализуется (действует). Она спо-

собна расширяться и сужаться. Люди не могут отменить дей-

ствие 3. с., если имеются налицо соответствующие условия

для его возникновения. Они способны лишь использовать дей-

ствие 3. с. в своих интересах.

Как правило, 3. с. выражает связь массовых социальных

явлений, усредняя в себе результат множества индивидуаль-

ных действий людей, поэтому он не имеет иной реальности,

кроме <...как в приближении, в тенденции, в среднем...>

(Маркс К., Энгельс Ф. // Соч. 2-е изд. Т. 39. С. 355).

Форма его проявления - это, по преимуществу, тенденция

как устойчивое, последовательное приближение изменений мас-

сового явления, процесса к определенному состоянию, уровню

развития и т. п. через результирующую большого числа инди-

видуальных социальных действий.

В этой связи следует отметить еще две важные характери-

стики 3. с.: 1) он выражает такую форму причинной социаль-

ной зависимости, при которой всякое последующее состояние

массового явления определяется предыдущим не однозначно,

а лишь с некоторой вероятностью; 2) повторяемость его как

связи возможна не только при сохранившихся, но и сущест-

венно изменившихся социальных условиях.

Социологическая наука изучает 3. с. именно и преимуще-

ственно как законы массовых явлений. Эти явления представ-

ляют собой совокупности совместно существующих единичных

явлений (элементов), объединенных определенными общими

признаками, благодаря чему они образуют в данном отноше-

нии нечто целое, взаимосвязанное. Чтобы изучить закономер-

ность-тенденцию массового явления, социология стремится

наблюдать за изменениями его общего признака через фикса-

цию поведения достаточно большого числа образующих дан-

ное явление элементов. Для этого используются определенные

содержательные (с целью анализа качественных сторон зна-

чений признака) и количественные (с целью анализа коли-

чественных сторон значений признака) методы (см. Методы

21

социологического исследования). Полученная в результате их

применения информация о 3. с. является необходимым усло-

вием управления социальными процессами, развитием обще-

ства, прогнозирования его будущих состояний и т. п.

Инновация социальная - процесс целесообразного созда-

ния, распространения и реализации общественно полезной ини-

циативы, направленной на качественные изменения в различ-

ных сферах жизнедеятельности общества, рациональное

использование материальных, экономических и социальных

ресурсов. Инновация выступает прежде всего важнейшим

свойством социального, экономического, культурного творче-

ства и прогресса. Она является также существенным фактором

совершенствования хозяйственного механизма, повышения эф-

фективности и качества труда, роста его производительности,

ускорения социально-экономического развития страны на базе

научно-технического прогресса.

По своему преобразовательному потенциалу И. с. диффе-

ренцируются на радикальные и модифицирующие. Вопрос об

их определении имеет значение не только для оценки конкрет-

ных изменений, но и для анализа характера развития соци-

ально-экономической базы общества или его отдельных под-

систем. Естественно, что инновации модифицирующего типа

распространены больше, чем радикальные. Однако на опреде-

ленном этапе общественного развития, научно-технического

прогресса они уже не в состоянии эффективно поддерживать

устаревший социальный организм. Тогда задержка с разра-

боткой и реализацией очередных радикальных инноваций мо-

жет привести к торможению в какой-либо общественной сфе-

ре, дисфункции управления социальными процессами.

В условиях перестройки, осуществляемой ныне в стране,

И. с. как управленческий механизм присутствует во многих

целенаправленных изменениях. Оптимальный процесс реализа-

ции инноваций предусматривает преодоление организационных

и социально-психологических барьеров.

На современном этапе социально-экономических преобра-

зований, интенсивного развития общественного производства

становится все более настоятельным курс на разработку, экс-

периментальную проверку и внедрение И. с. Обосновывая за-

дачу радикальных социально-экономических преобразований в

социалистическом обществе, темпы и широкие масштабы реа-

лизации инновационной политики, партия отмечает, что речь

идет о новом качестве роста, переходе на интенсивные рельсы

развития, быстром продвижении вперед на стратегически важ-

ных направлениях, структурной перестройке экономики, ис-

пользовании эффективных форм управления, организации и

22

стимулирования труда, более полном решении социальных

проблем.

Институт социальный - форма закрепления и способ осу-

ществления специализированной деятельности, обеспечиваю-

щей стабильное функционирование общественных отношений.

С помощью социальных норм и санкций И. с. (политические

партии, армия, церковь, школа, семья, здравоохранение, мо-

раль, право, спорт и т. д.) выполняют организационные, регу-

лятивные, управленческие и воспитательные функции в обще-

стве.

И. с. возникает в процессе общественного разделения труда

и общественных отношений как способ осуществления сово-

купной целенаправленной деятельности определенных групп

людей. Сначала это стихийно создававшиеся элементы регла-

ментации, контроля, упорядочения и другие процессы инсти-

туционализации взаимоотношений между людьми (культовые,

семейные, воспитательные и Др.). Далее они приобретают фор-

мы социальности, опредмечиваясь в системе политических,

правовых, идеологических, образовательных, здравоохрани-

тельных, досуговых и других учреждений, призванных обеспе-

чить эффективное функционирование всей системы обществен-

ных отношений.

Конкретно-исторические типы И. с. обусловливаются гос-

подствующими общественными отношениями, среди которых

определяющими являются материальные. Институционализа-

ция общественных отношений предполагает их закрепление в

определенных формах и создание условий для их воспроиз-

водства. Причем воспроизводство общественных отношений,

которые основываются на частной собственности на средства

производства, приводит к консервации тех И. с., с помощью

которых они функционируют и регулируются. Формирование

новых общественных отношений предполагает слом старых

И. с. и учреждений, которые являются основными носителями

прежних общественных отношений.

Конституируясь в заведениях и учреждениях, И. с. пред-

стает как определенным образом организованная группа лю-

дей (субъектов деятельности и общественных отношений) с

исключительно широким спектром форм проявления: от семьи

до государства и межгосударственных организаций. Как спо-

соб осуществления специализированной групповой деятельнос-

ти и общественных отношений, И. с. характеризуется совокуп-

ностью выполняемых при этом функций, которые и опреде-

ляют его видовую специфику и качественную определенность.

Структуру И. с. обусловливает прежде всего социальный ста-

тус людей - субъектов определенной сферы деятельности - и

23

совокупность выполняемых ими ролей. Чем эффективнее ис-

полнение людьми своих специализированных ролей, тем дей-

ственнее И. с., тем стабильнее определенные общественные от-

ношения.

Социальный статус людей и выполнение ими определенных

ролей обусловливаются наличием социальных норм во внут-

ренней структуре института. Социальные нормы (законы, уста-

вы, директивы, правила, инструкции и т. д.) определяют стан-

дарт поведения людей, входящих в состав И. с, С их помощью

оценивается качество и направленность деятельности людей,

определяются санкции в отношении тех, кому присуще откло-

няющееся поведение. Политические, правовые, моральные, эсте-

тические и другие нормы одновременно обусловливают роле-

вое поведение, организовывают, упорядочивают деятельность и

взаимоотношения в рамках определенного И. с. и тем самым

придают ему устойчивость как сложной телеономической сис-

теме.

Общество состоит из целой системы институтов, взаимо-

действие которых обеспечивает ему возможность функциони-

рования и развития как совокупности базисных и надстроеч-

ных общественных отношений. И. с. социалистического обще-

ства взаимодействуют на основе единой научной марксистско-

ленинской идеологии, ставящей стратегические цели социаль-

ного развития и определяющей пути их достижения, принципы

социальной справедливости и социалистической законности

исходя из интересов общества и всех трудящихся. В Консти-

туции СССР закреплены полномочия основных институтов по-

литической системы общества, органов руководства и управ-

ления. Деятельность И. с. советского общества в условиях пе-

рестройки всех общественных отношений получает новые воз-

можности на основе развития социалистической демократии,

гласности, более активного участия трудящихся в управлении

делами производства, государства. Государство, как институт

политической власти трудящихся, уполномочено ими прояв-

лять заботу о том, чтобы все И. с. активно и своевременно

решали политические, хозяйственные и культурные вопросы,

связанные с совершенствованием всех сфер общественной

жизни.

Интеллект социальный, или интеллект общности - относи-

тельно устойчивая форма совместной мыслительной деятель-

ности (способности) людей, проявляющаяся в их общем твор-

честве, выработке и реализации решений, понимании ими са-

мих себя, других людей и общностей, окружающего мира.

И. с.- не сумма индивидуальных интеллектов, а целенаправ-

ленная открытая система их информационного взаимодействия,

24

уровень функционирования и отдачи которой определяется не

столько индивидуальными способностями входящих в нее лю-

дей, сколько информационными связями (интеллектуальными

коммуникациями между ними и всей системы с окружением).

При этом информационные связи понимаются в содержатель-

ном (семантическом) плане - как передача и получение зна-

ний (отделившихся от их первосоздателей и ставших сообще-

ниями).

Хотя в общем плане проблемы <разумности> общества,

одухотворенности социальных отношений ставились давно, в

конструктивном плане проблема И. с. возникает в связи с со-

зданием и использованием информационных технологий, ос-

нованных на искусственном (машинном) интеллекте.

У общества появляется технологическая потребность в повы-

шении интеллектуального уровня взаимодействия своих чле-

нов, развитии творческих процессов, обеспечении разумного

функционирования своих институтов, особенно органов управ-

ления, включении здравого смысла во все поры жизни,- по-

требность в формировании и развитии исторически возникшего

И. с., без чего искусственный интеллект, какими бы совершен-

ными машинами он ни был оснащен, эффективно работать не

будет. Поэтому информатизацию общества, во всяком случае

в ее существенных аспектах, следует понимать как его интел-

лектуализацию вместе со всеми последствиями. Речь идет о

достижении так называемого синергетического эффекта (эф-

фекта системного взаимодействия), который превышает сумму

эффектов индивидуальных интеллектов, входящих в систему

И. с. Для этого нужна всесторонняя рационализация органи-

зационно-экономических и правовых отношений, повышение

образовательного уровня и обеспечение компьютерной грамот-

ности, развитие культуры членов общества и творческого на-

чала в их работе. Теоретическую базу такой рационализации,

наряду с общественными науками, составляет социальная

ког цитология- наука, изучающая принципы и механиз-

мы социального (коллективного) творчества, выработки и ис-

пользования в общественной практике знаний, кх превращения

в движущую силу прогресса. Социальная когнитология допол-

няет личностную когнитологию, изучающую принципы и меха-

низмы индивидуального творчества. И. с. выступает внешним

окружением, средой по отношению к индивидуальному

интеллекту, определяющей полезную компоненту в работе ка-

ждой личности, конструктивность ее мышления. И. с. (общий)

доминирует над индивидуальным (отдельным) интеллектом и

в смысле его проявления (отдачи), и в смысле его развития.

Это положение созвучно марксистскому тезису об определяю-

25

щей, первенствующей роли общественных условий по отноше-

нию к личности. Информационные связи определяющим обра-

зом воздействуют на мыслительные процессы индивидов. Под-

ход к общностям людей с позиций их совокупного интеллекта

обусловливает переход на новый уровень понимания социо-

культурной динамики.

И. с. опирается на определенные базовые структуры, со-

ставляющие интеллектуальное окружение личности, которая

выступает первоисточником и конечным потребителем соци-

альной информации. Существенное значение имеют накоплен-

ные в обществе знания, социальная память, уровень духовнос-

ти, самосознания, информационного взаимодействия людей и

их групп (усиливаемого на определенном историческом этапе

посредством компьютерной и телекоммуникационной техники).

Формирование и развитие И. с. связано с созданием эле-

ментов, структур, механизмов информационной среды, их оп-

тимизацией. Первостепенное значение в этом имеют методы

социологического анализа, инструментарий прикладной социо-

логии (массовые обследования, экспертные опросы и т. д.).

Конечной целью интеллектуализации общественных систем вы-

ступает создание эффективных механизмов перехода личност-

ного (персонифицированного) знания в информационный ре-

сурс, превращения знаний индивидов в элемент массового со-

знания и их практического использования (превращения

<в силу>). Достижение этой цели непосредственно зависит от

получения социологической информации, эвристической по ха-

рактеру, несущей в себе образ личности (творца). Следует

подчеркнуть, что речь идет о создании наилучших социальных

предпосылок для творчества единого коллективного субъекта,

умеющего аккумулировать свою интеллектуальную энергию,

мобильно переключать творческие усилия, управлять творче-

скими устремлениями входящих в систему индивидов, воору-

женных средствами искусственного интеллекта. Категория

И. с.-столь же важная социологическая категория, как и дав-

но принятые в социологии понятия социальной (в отличие от

индивидуальной) психологии, общественной этики и морали.

Взгляд на общество и его подсистемы с позиций И. с., конеч-

но, односторонний взгляд - <срез> того или иного социума

под определенным углом зрения. Но в условиях современной

научно-технической революции именно такой социальный срез

становится особенно важным, поскольку он открывает пути

повышения эффективности компьютеризации народного хозяй-

ства и наилучшего использования новых резервов обществен-

ного прогресса - резервов организованного, целенаправленного

массового творчества.

26

Интерес социальный - одна из важнейших движущих сил

поведения и деятельности любого социального субъекта, будь

то личность, группа, класс, нация, общество в целом. Марк-

систская социология придает особенно большое значение клас-

совым интересам, которые обусловлены непосредственно по-

ложением класса в системе производственных отношений дан-

ного общества. <Экономические отношения каждого данного

общества,- писал ф. Энгельс,- проявляются прежде всего

как интересы> (Маркс К., Энгельс Ф. // Соч. 2-е изд.

Т. 18. С. 271.). Однако классовые интересы не сводятся к эко-

номическим, они включают в себя широкий круг стремлений,

направленных на всю совокупность институтов, норм и цен-

ностей, действующих в данном обществе. Столкновение инте-

ресов в антагонистическом обществе с особой остротой про-

является в политической сфере. Ведь политические интересы

представляют собою обобщенное, концентрированное выраже-

ние всех прочих интересов, так как в них воплощается отно-

шение определенного класса или социальной группы к поли-

тической власти в обществе: чья эта власть, как она распреде-

ляется, реализуется, используется.

И. с. органически связан с потребностями данной общнос-

ти (см. Потребность социальная). Но если потребности направ-

лены прежде всего на предмет удовлетворения, на определен-

ную совокупность жизненных средств, то интерес направлен

на социальные институты, учреждения, нормы взаимоотноше-

ний в обществе, от которых зависит распределение предметов,

ценностей и благ, обеспечивающих удовлетворение потребно-

стей. Социальность интересов обусловлена тем, что в них

всегда присутствует элемент сопоставления человека с чело-

веком, одной социальной группы с другой. И. с. лежит в ос-

нове любых форм состязательности, борьбы и сотрудничества

между людьми. Привычные, устоявшиеся интересы, признан-

ные в общественном мнении и не подлежащие обсуждению,

приобретают вид законных интересов. Попытка ущемления

последних воспринимается как покушение на жизненные

устои соответствующих социальных групп, общностей, госу-

дарств. Опыт истории свидетельствует о том, что ни одна из

социальных групп не поступается своими интересами добро-

вольно, на основе нравственно-этических соображений или

призывов к гуманизму, к учету интересов другой стороны,

других групп или общностей. Наоборот, каждая из групп стре-

мится к экспансии своих интересов, к закреплению достигну-

того успеха и его развитию за счет интересов других групп и

общностей. Конфликт классовых, национальных и государ-

ственных интересов лежал в основе классовой борьбы, нацио-

27

нальных столкновений и военных конфликтов в мировой

истории.

Вместе с тем в ходе развития человеческой цивилизации

И. с. редко выступали в чистом виде. Они всегда облекались

в те или иные идеологические и нравственно-этические оде-

жды, с помощью которых частный интерес приобретал вид ин-

тереса общего или даже всеобщего. Решающую роль в дан-

ном процессе <генерализации> частного интереса играет идео-

логия. Именно в этой связи В. И. Ленин писал, что <люди

всегда были и всегда будут глупенькими жертвами обмана

и самообмана в политике, пока они не научатся за любыми

нравственными, религиозными, политическими, социальными

фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех

или иных классов> (Ленин В. И. // Поли. собр. соч. Т. 23.

С. 47).

В современной западной социологии вопрос о связи между

интересами и идеологией разрабатывается в рамках социоло-

гии познания (К. Мангейм и его школа). Это направление

общественной мысли приходит к отрицанию реального суще-

ствования общих интересов и в силу этого остается на пози-

циях полного релятивизма при сопоставлении различных идео-

логических доктрин и концепций друг с другом. Марксизм же

не отрицает реального существования интересов разной сте-

пени общности, в том числе и всеобщих интересов человече-

ства. Общие интересы -это реальные связи и взаимо-

зависимости между людьми, возникающие в процессе их сов-

местной деятельности. К ним необходимо подходить истори-

чески, рассматривая расширение границ этих взаимных

связей в зависимости от развития способа производства жиз-

ненных средств. Историческая роль капитализма, как показа-

ли К. Маркс и Ф. Энгельс в <Манифесте Коммунистической

партии>, состояла в расширении реальных связей между на-

родами, в возникновении на этой основе действительных все-

общих интересов человечества.

С победой рабочего класса общие интересы одерживают

верх над частными благодаря обобществлению производитель-

ных сил общества. Интересы рабочего класса выступают в ка-

честве главной движущей силы социалистических преобразо-

ваний и дальнейшего совершенствования социалистических об-

щественных отношений. Вместе с тем важно подчеркнуть, что

<в теоретическом отношении с точки зрения основных идей

марксизма, интересы общественного развития выше интересов

пролетариата,- интересы всего рабочего движения в его це-

лом выше интересов отдельного слоя рабочих или отдельных

моментов движения> (Ленин В. И. // Поли. собр. соч. Т. 4.

28

С. 220). В социалистическом обществе существует многообра-

зие интересов, и задача их согласования, адекватного выраже-

ния, предоставления возможностей для развития является

практической задачей политики Коммунистической партии и

Советского государства, других партий.

_Современный мир предстает сложнейшей системой взаимо-

действия реальных И. с. Новое политическое мышление исхо-

дит из того, что взаимозависимость всех народов и государств,

дальнейших судеб их развития возросла. На первый план вы-

ступают интересы сохранения жизни на земле, сохранения

культуры и цивилизации. Этим интересам противостоят инте-

ресы наиболее агрессивных империалистических кругов, отри-

цающих законные интересы народов, их право жить и разви-

ваться в условиях стабильного мира. Сохранение мира

на земле, недопущение ядерного конфликта, новой мировой

войны-главный интерес рабочего класса, трудящихся социа-

листических стран, всех прогрессивных сил человечества в со-

временных условиях.

Если же И. с. рассматривать в <срезе> нашей страны, то

отказ от командной, затратной экономики и переход к новому

механизму хозяйствования, демократизация общества, задачи

создания правового государства, обеспечения должного уровня

благосостояния народа, активизация человеческого фактора

требуют, с одной стороны, учета и гармонизации интересов

всех социальных групп, всего населения, с другой - определе-

ния приоритетных интересов как движущих сил общественно-

го развития, трудовой инициативы. Так, в условиях экономи-

ческой реформы и совершенствования социалистического фе-

дерализма на первый план все больше выдвигаются коллек-

тивный и региональный хозрасчетные интересы, противостоя-

щие ведомственным, чрезмерно раздутым и маскируемым под

общегосударственные в застойный период. Двигателем ини-

циативы становится также личный интерес, опирающийся на

новые формы хозяйствования (семейная аренда, индивидуаль-

ная трудовая деятельность и др.). Эти три интереса, гармо-

нически взаимодействуя с общественным интересом, должны

образовать комплекс побудительных сил в хозяйственной дея-

тельности коллективов, территорий, индивидов.

Изучая И. с., социология предоставляет обществу свои вы-

воды о побудительных силах деятельности социальных групп,

масс людей, опираясь на которые оно может предпринимать

необходимые управленческие воздействия на эту деятель-

ность.

Информатизация общества - перестройка и обогащение ин-

формационно-коммуникативной основы функционирования об-

29

щества и его важнейших подсистем - производства, управле-

ния, науки, образования, сферы услуг, денежно-кассовых опе-

раций, медицины, криминалистики, охраны окружающей среды,

а также быта и сферы личной трудовой деятельности людей.

Необходимость такой социальной перестройки вызвана про-

исшедшей в 70-х годах сменой факторов социально-экономи-

ческого развития-выдвижением на одно из первых мест по

значению информационных ресурсов и технологических средств

их использования как важнейших факторов прогресса. В по-

становлении Политбюро ЦК КПСС от 15 июля 1988 г. <О раз-

работке концепции информатизации общества> говорится, что

информатизация имеет <...исключительно важное значение

для успеха перестройки социально-экономической, духовной и

политической жизни советского общества> (Известия

ЦК КПСС, 1989, № 1).

Технической базой И. о. выступает современная компью-

терная и телекоммуникационная техника (в особенности

персональные ЭВМ, электронная почта, видеосистемы, а в не-

далеком будущем-системы искусственного интеллекта), со-

ставляющая основу новых информационных технологий. Од-

нако И. о. предполагает не узко-технологический, а широкий

подход к общественным преобразованиям, включающий пере-

стройку всего комплекса условий и средств развертывания ин-

формационных процессов в обществе. Речь идет не только

о создании соответствующей технической базы, но и (глав-

ным образом) о модернизации социально-экономических, юри-

дических, организационных, <человеческих> (социокультурных)

факторов жизнедеятельности общества, о целостном процессе

формирования новой информационной среды, позволяющей

эффективно задействовать в социальной практике ЭВМ, АСУ,

робототехнические комплексы, базы знаний и т. д. Понятие

информационной среды включает в себя все факторы, воздей-

ствующие на информационные процессы и информационные

системы в течение всего их жизненного цикла - от проекти-

рования до окончания использования. Конкретно-это аппа-

ратные средства, банки данных и базы знаний, программное

обеспечение, телекоммуникации, уровень подготовки специа-

листов и пользователей и их культуры, новые формы стиму-

лирования и контроля, методы, средства, стиль управления,

документопотоки, процедуры, регламенты, штатные расписа-

ния, организационно-экономические структуры. Речь идет о

замене (в допустимых пределах) <бумажной> информатики

человеко-машинными (диалоговыми) системами, создании но-

вых, несравненно более эффективных моделей деятельности

людей в различных общественных сферах, включении разума

30

и здравого смысла во все поры социальной жизни, создании

информационного комфорта. Такую перестройку

невозможно осуществить без широкого задействования мето-

дов и инструментария прикладной социологии. Общих сооб-

ражений о <законах> протекания социальных процессов здесь

явно недостаточно. Требуется мобилизовать конкретный опыт

и знания экспертов, а также привлечь общественное мнение.

Важнейшая цель социальной И.-обеспечить широкий до-

ступ граждан к накопленным в обществе знаниям (информа-

ционным ресурсам), снять организационные, технологические,

излишние политические и другие ограничения в области цир-

кулирования информации в социальном организме. При этом,

конечно, важно обеспечить информационную защищенность

человека в условиях новой информационной среды, а также

учесть интересы государства и его учреждений в отношении

определенных данных, не подлежащих разглашению. В су-

щественных аспектах И. о. смыкается с его интеллектуализа-

цией - развитием интеллекта социального. Большое значение

для успешной И. о. имеет социально-политический климат в

стране, особенно это касается социалистического общества.

Целям И. как нельзя лучше подходит складывающаяся в на-

шей стране атмосфера перестройки: развертывание демокра-

тия, гласности, модернизации хозяйственного механизма,

создание правового государства, ставка на <человеческий

фактор>.

Информация социальная-знания, сообщения, сведения об

отношениях людей, состоянии и характере развития социаль-

ных процессов, условиях жизнедеятельности, общественном

положении индивидов и социальных групп, взаимодействии их

интересов. В любом обществе И. с. несет на себе отпечаток

классовых, политических, национальных и иных отношений,

культурных и исторических традиций, особенностей, присущих

данной эпохе. По своему содержанию И. с. отличается от эко-

номической, технической, естественнонаучной и других видов

информации. Используется в социологических исследованиях и

в практике управления социальными процессами. Основные

характеристики И. с.: количество, ценность (полезность), со-

держание (смысл, значение), правдивость, адекватность, до-

стоверность, точность, оперативность, надежность.

Сбор и обобщение И. с. является задачей социальной ста-

тистики-составной части государственного и ведомственно-

го статистического учета,- которая осуществляет сбор данных

об уровне доходов населения, потреблении материальных благ

и услуг, структуре и использовании рабочего и свободного

времени, объеме и структуре розничного товарооборота, обес-

31

печенности населения предприятиями торговли и обществен-

ного питания, жилищном фонде, численности врачей и лечеб-

ных учреждений, санаториев, домов отдыха, пансионатов, дет-

ских учреждений и т. д. (см. Статистика социальная). И. с. за-

ключает в себе также сведения, характеризующие обобщенные

показатели народнохозяйственного развития: социально-демо-

графический и профессиональный состав населения, его об-

разовательный уровень; показатели заработной платы и др.

Кроме того, составной частью И. с. являются данные, по-

лученные в ходе анализа различного рода документов (отче-

тов, протоколов, писем, автобиографий, трудовых книжек, ли-

тературных источников), сообщений средств массовой инфор-

мации (печати, радио, телевидения, кино), а также непосред-

ственных наблюдений. В структуре И. с. большое значение

принадлежит данным массовых социологических, социально-

демографических и других опросов. В ходе их проведения осу-

ществляется сбор информации, которая не может быть полу-

чена иными, в том числе вышеперечисленными, способами. Это,

как правило, данные о субъективном мире людей - структуре

и направленности ценностных ориентации, потребностях, наме-

рениях, оценках, мнениях, отношениях, поведении, своеобразии

их жизненного пути, образа жизни и т. д. Без этих данных

знания о закономерностях развития социальной сферы жизни

общества являются неполными.

Количество И. с. зависит от степени полноты и адекват-

ности системы показателей, используемых и в государствен-

ной и в ведомственной статистике, а также инструментария,

процедур и методов, применяемых в массовых социологиче-

ских опросах, что определяется, в свою очередь, уровнем раз-

вития социологической науки.

Инфраструктура социальная - устойчивая совокупность ма-

териально-вещественных элементов, создающих условия для

рациональной организации основных видов деятельности че-

ловека - трудовой, общественно-политической, культурной и

семейно-бытовой. Она характеризует взаимодействие матери-

ально-вещественной среды и социального субъекта (личности,

группы, класса, общества). В условиях социалистического об-

щества И. с. направлена на обеспечение условий и возмож-

ностей для проявления способностей, дарований и устремле-

ний каждого человека.

И. с. тесно связана с производственной, так как в процессе

научно-технического и социального прогресса дороги, линии

связи, складское хозяйство и т. д. стали играть все возраста-

ющую роль в эффективном функционировании не только эко-

номических, но и социальных процессов.

32

По своему общественному предназначению И. с. олицет-

воряет одну из сторон планомерного и пропорционального

развития при социализме, ибо без создания соответствующих

благоприятных условий жизнедеятельности людей невозмож-

но представить само существование общества. По форме су-

ществования И. с. представляет собой систему учреждений и

организаций, обеспечивающих условия для рациональной ор-

ганизации деятельности людей в сфере труда, общественно-

политической жизни, сфере культуры, семьи и быта. Она так-

же имеет качественные характеристики, связанные как с тех-

нической обеспеченностью учреждений и организаций, с тех-

нологическими принципами их функционирования,так и с удов-

летворенностью населения формами и методами их работы.

И. с. затрагивает интересы всего населения, так как многие

ее элементы необходимы для воспроизводства не только ра-

ботника, но и его семьи. Это особенно важно учитывать при

строительстве новых предприятий, городов, промышленных уз-

лов и территориально-производственных комплексов.

И. с. играет большую роль в решении задач социального

развития, которые в количественном выражении определя-

ются как разность между величинами нормы и достигнутым

уровнем. Для этого наряду с общей характеристикой объек-

тов, учреждений и организаций, призванных удовлетворять

интересы и потребности производства и человека, широко ис-

пользуется количественное выражение приходящихся ня

10 Тыс. Населения материальных носителей: мест в учебных за-

ведениях, клубах, столовых и т. д., их оснащенность и насы-

щенность соответствующим оборудованием. По ряду инфра-

структурных элементов (вузы, музеи, филармонии, театры),

создаваемых для удовлетворения <высших> потребностей,

применяются другие методы расчета обеспеченности различ-

ных населенных пунктов.

И. с. необходимо рассматривать в тесной связи с теми

установками и ценностными орнентациями, которые имеются

как у всего населения, так и у отдельных его социальных

групп. Поэтому нормативный подход (обеспеченность насе-

ления элементами И. с.) должен быть дополнен социологиче-

ским анализом вкусов, желаний, потребностей и устремлений

людей.

С точки зрения социологической, наиболее приемлемо рас-

сматривать И. с. в связи с основными сферами деятельности

человека: трудовой, общественно-политической, социально-

культурной, бытовой, охраны природной среды и здоровья че-

ловека. И. с. прежде всего обеспечивает условия эффективной

трудовой деятельности.

2 0-19 33

Инфраструктура общественно-политической жизни создает

условия для развития социальной активности и характеризует

базу и возможности для участия трудящихся в управлении

делами общества и производства (наличие зданий и их осна-

щенность для политических мероприятий, помещения для

средств массовой информации, для партийных, советских и

общественных организаций, для системы марксистско-ленин-

ского образования и т. д.).

Социально-культурная инфраструктура воплощает в себе

комплекс условий для развития образования (детские до-

школьные учреждения, учебные заведения всех типов), повы-

шения культурного уровня и кругозора (культпросветучрежде-

ния, киносеть, музеи, библиотеки) и культурного отдыха

(парки, стадионы, зоны отдыха и т. д.).

Социально-бытовой блок инфраструктуры характеризует

обеспеченность жильем, коммунальным, торговым и бытовым

обслуживанием. Социологические данные свидетельствуют

о том, что жилье и быт в настоящее время являются важней-

шими в комплексе мотивов поведения человека при выборе

места жительства, работы, при определении жизненных планов.

Возросла роль инфраструктуры охраны природной среды и

здоровья человека, которая оказывает большое влияние на

рациональную организацию жизни как всего населения, так

и отдельных социальных групп.

Необходимо отметить и такой элемент инфраструктуры,

как условия межличностного общения. Развитие различных

<хобби>, увлечений, совместного отдыха, объединений по ин-

тересам представляет интереснейший социальный феномен, ко-

торый оказывает все большее воздействие на повседневную

жизнь человека.

Вместе с тем необходимо отметить, что И. с. обслуживает

не отдельные стороны деятельности человека, а всю их сово-

купность. Только при целостном подходе к условиям, обеспе-

чивающим рациональную организацию труда и повседневную

жизнь людей, возможно эффективное (или оптимальное) раз-

витие всего общественного организма и отдельных его состав-

ных частей.

Таким образом, И. с.- это часть материальной базы со-

циального развития, выделение которой в структуре народного

хозяйства позволяет более квалифицированно, научно судить

как о самой материальной базе, так и о ее структурных эле-

ментах. Кроме того, это не просто часть материально-вещест-

венных элементов общественного развития, но и характери-

стика последнего в социальном аспекте. Такой подход позво-

ляет видеть уровень обеспеченности и удовлетворенности на-

34

селения созданными социальными условиями, степень их раз-

витости, а также сравнивать эти показатели применительно

к различным городам, районам, областям, республикам. И. с.-

это и характеристика материально-вещественных элементов в

территориальном разрезе. Такой пространственный аспект в

жизни общества отражает необходимость определения рацио-

нального размещения элементов инфраструктуры по террито-

рии, путей уменьшения социально-территориальных различий.

Развитие И. с. предполагает постоянное использование нор-

мативного подхода. Он требует систематического сравнения

фактической обеспеченности материально-вещественными эле-

ментами в территориальном или отраслевом разрезе с научно

обоснованными нормативами и ориентирами.

И. с. является объектом социального планирования, пока-

зателем зрелости социальной организации общества. В насто-

ящее время все большее количество инфраструктурных эле-

ментов входит в показатели планов экономического и соци-

ального развития. Отражением возросшей роли И. с. является

мнение ряда ученых и практиков, считающих, что объем и

масштабы ее развития позволяют говорить о ней как о тре-

тьем подразделении общественного производства, которое не-

посредственно определяет удобства жизни людей

Историзм в социологии - один из ведущих методологиче-

ских принципов научного социологического мышления. Пред-

полагает изучение социальных проблем, институтов, процессов

в их возникновении, становлении и развитии, постижение спе-

цифики соответствующих исторических ситуаций, понимание

как общих закономерностей истории, так и своеобразия кон-

кретных обстоятельств. Характеризуя суть этого принципа,

В. И. Ленин писал: <...Не забывать основной исторической

связи, смотреть на каждый вопрос с точки зрения того, как

известное явление в истории возникло, какие главные этапы

в своем развитии это явление проходило, и с точки зрения

этого его развития смотреть, чем данная вещь стала теперь>

(Ленин В. И. // Поли. собр. соч. Т. 39. С. 67).

И. в с. тесно связан с пониманием противоречий как дви-

жущих сил изменения сложившихся отношений, которые об-

наруживаются во взаимодействии потребностей и интересов

соответствующих социальных групп. Он ориентирует исследо-

вателя на выявление как позитивных, так и негативных тен-

денций общественного развития, позволяет выявить социаль-

ные последствия тех или иных решений. Благодаря историзму

возникает возможность извлечь уроки из прошлого опыта и

тем самым включиться в разработку обоснования ныне дей-

ствующей политики.

2

35

Опираясь на принцип И. в с., социолог вскрывает внутрен-

нюю динамику социальных процессов и явлений, определяет

уровень и направление их развития, показывает роль в об-

ществе, объясняет те их особенности, которые обусловлены

генетической, исторической связью с другими процессами и яв-

лениями.

Исторический материализм (материалистическое понимание

истории) - составная часть марксистско-ленинской филосо-

фии, социально-философская теория общества, изучающая

наиболее общие законы, источники, движущие силы его раз-

вития, впервые материалистически решившая основной вопрос

философии применительно к обществу - об определяющей

роли общественного бытия по отношению к общественному

сознанию, в связи с чем материализм был последовательно

распространен и на область истории. По словам Ф. Энгельса,

он применил <выражение <исторический материализм> для

обозначения того взгляда на ход всемирной истории, который

конечную причину и решающую движущую силу всех важных

исторических событий находит в экономическом развитии об-

щества, в изменениях способа производства и обмена, в вы-

текающем отсюда разделении общества на различные классы

и в борьбе этих классов между собой> (М арке К., Эн-

гельс Ф. // Соч. 2-е изд. Т. 22. С. 305-306).

Как научная теория И. м. является системой достоверного

знания о наиболее общих свойствах и закономерностях разви-

тия социального целого - общества. Теоретическое отражение

действительности в И. м. осуществляется чеоез логически свя-

занную систему понятий (категорий), законов, которая бази-

руется на исходных системообразующих принципах. Будучи

формой духовного, теоретического освоения действительности,

И. м. включается в науку как определенную сферу человече-

ской деятельности, направленную на фиксацию итогов позна-

ния, получение нового знания, описание, объяснение и пред-

сказание социальных явлений и процессов, на достижение

нового знания. И. м. как философская наука выполняет инте-

грирующую функцию по отношению к частным общественным

наукам, составляя базисную основу мировоззрения, вооружает

их системой общих методов и принципов познания, выступая

в качестве методологии.

Имея свой специфический предмет и метод, И. м. принци-

пиально отличается от предмета и методов социологии и по-

этому не может отождествляться с общесоциологической тео-

рией, хотя подобный взгляд еще встречается в научной лите-

ратуре. Через анализ практической деятельности общества

И. м. раскрывает его генезис, материальные источники и дви-

36

жущие силы развития, лежащие в способе производства мате-

риальных благ как диалектическом единстве производительных

сил и производственных отношений. Производство определяет

возможности человека в преобразовании им природы для

удовлетворения своих потребностей, формирует содержание и

условия реализации последних, объединяет людей и диффе-

ренцирует общественный труд по его видам, определяет объ-

ективное положение людей в системе общественного произ-

водства, их отношение к средствам производства, обмен, рас-

пределение и потребление произведенного общественного

продукта (производственные отношения).

Через практическую деятельность осуществляется познание

человеком явлений природы и социальных отношений, кото-

рые возникают на экономической основе - базисе, поро-

ждающем определенные идеологические формы жизнедеятель-

ности - надстройку (идеи, учреждения, отношения), ко-

торые осознаются и определяются людьми. Система общест-

венных отношений, обусловленная данным способом

производства материальных благ, образует исторический тип

общества - общественно-экономическую фор-

мацию. Смена формаций - объективный естественно-исто-

рический процесс преемственного, последовательного перехода

от одного типа общества к другому, более развитому (перво-

бытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталисти-

ческая, коммунистическая формации). Материальное произ-

водство обусловливает формирование социальной структуры и

политической организации общества, классовых интересов

и отношений, борьбу антагонистических классов между собой.

Высшей формой классовой борьбы является социальная рево-

люция, в результате которой происходит переход от одной об-

щественно-экономической формации к другой, к власти при-

ходит класс - носитель новых производственных отношений.

В этих процессах находят отражение механизмы действия

объективных законов истории, проявляющихся через деятель-

ность масс, классов и их организаций и институтов.

Богатство общественных отношений и форм деятельности

определяет степень свободы человека, исторические типы лич-

ности и сущность самого человека как <совокупность всех об-

щественных отношений> (Маркс К., Энгельс Ф. // Соч.

2-е изд. Т. 3. С. 3).

И. м.- научная теория исторического процесса, раскрыва-

ющая генетическую зависимость духовного процесса от мате-

риального, диалектику объективных условий и субъективного

фактора в псторико-культурном процессе. Поэтому он высту-

пает как наиболее общая, философская методология наук, чзу-

37

чающих общество. Раскрывая объективные детерминанты раз-

личных социальных элементов (подсистем, образующих

общество), явлений, процессов, их закономерности и взаимо-

связи, И. м. открывает возможности и создает необходимые

научные предпосылки для познания и практического преобра-

зования социальной действительности. Объясняя закономер-

ные взаимодействия и взаимозависимости между различными

структурными элементами социального целого-общества,

И. м. тем самым показывает логическую связь между обще-

ственными науками, позволяет интегрировать частнонаучные

формы знания в целостную систему-науку об обществе,

о человеке.

И. м. объясняет многие социальные системы и подсистемы,

институты, общности людей, раскрывает место и значение этих

образований как органических составных элементов целостно-

го организма, разграничивает познавательную сферу наук об

обществе. Он обеспечивает социологию общими научными

принципами познания (материализм, детерминизм, историзм,

партийность и др.). Общие законы И. м. помогают объяснять

механизмы проявления, действия и функционирования много-

образных форм институциональных, общностных, групповых,

межличностных, подсистемных связей и отношений, существу-

ющих закономерностей и тенденций их развития, изучаемых

социологией. На основе категориального аппарата И. м. фор-

мируются и развиваются многие категории и понятия социо-

логической науки. Вместе с тем само социологическое знание,

его фактологический материал, вскрываемые социологией

закономерности и тенденции, ее практические и теоретические

данные, в свою очередь, являются существенной эмпирической

базой для дальнейшего развития самого И. м.

Карта социальная-научно обоснованная социальная ха-

рактеристика региона (в отличие от паспорта социального в

трудовых коллективах), которая представляет состояние

и многообразие социальных процессов и изменений в террито-

риальном разрезе.

К. с. позволяет постоянно осуществлять анализ и сравне-

ние между входящими в данный регион объектами планиро-

вания. Особенно отчетливо это проявляется при планировании

социального развития крупного региона, при рассмотрении со-

стояния инфраструктуры социальной. К. с. дает возможность

сравнить развитие региона с аналогичными объектами плани-

рования и на этой основе выработать меры по регулированию

социальных процессов в необходимом для общества направ-

лении. Кроме того, К. с. дает возможность обеспечить эффек-

тивное сравнение региона со средними показателями по стра-

38

не, увидеть его отставание или опережение по всем или от-

дельным показателям социального развития.

К. с. предлагает использование различных коэффициентов,

что вызывается объективной необходимостью учета различной

демографической структуры населения, природно-климатиче-

ских условий или национальных особенностей. Применение

К. с. показывает, какие меры могут быть приняты для реше-

ния поставленных проблем. К. с. обладает такой характерной

чертой, как наглядность, особенно если полученные показатели

выражаются в графической форме или наносятся на карту

каждого района, города, области.

Опыт социального планирования показывает, что К. с. ре-

гиона обычно характеризует в первую очередь социальный со-

став населения, демографическую ситуацию, а затем показа-

тели трудовой, общественно-политической, культурной и се-

мейно-бытовой сферы общественной жизни. Нередко в ней

находит отражение кадровое обеспечение социального разви-

тия и его материально-техническая база, которые могут рас-

сматриваться и анализироваться как по сферам общественной

жизни, так и самостоятельно. Эти данные дополняются ха-

рактеристиками, полученными в ходе конкретных иссле-

дований.

Класс социальный - основной элемент социально-классовой

структуры общества. Определение К. с. с указанием его важ-

нейших признаков дано В. И. Лениным в рабвте <Великий

почин>: <Классами называются большие группы людей, раз-

личающиеся по их месту в исторически определенной системе

общественного производства, по их отношению (большей частью

закрепленному и оформленному в законах) к средствам про-

изводства, по их роли в общественной организации труда, а

следовательно, по способам получения и размерам той доли

общественного богатства, которой они располагают. Классы,

это такие группы людей, из которых одна может себе при-

сваивать труд другой, благодаря различию их места в опреде-

ленном укладе общественного хозяйства> (Ленин В. И. //

Поля. собр. соч. Т. 39. С. 15).

В соответствии с данным определением, а также сложив-

шимися формами собственности в социально-классовой струк-

туре советского общества выделялись два класса - рабочий

класс и колхозное крестьянство. В научной литературе рас-

сматривались проблемы сближения двух форм собственности,

ослабления действия классообразующих признаков, перспек-

тивы становления бесклассового общества. В доминировавших

теоретических и идеологических воззрениях не находилось

места представлениям о процессах классообразования, возник-

39

новения достаточно больших групп людей, обладающих неко-

торыми или всеми признаками класса. Не анализировалась

роль централизованного социалистического государства во

владении и распоряжении собственностью на средства, пред-

меты и продукты труда. Между тем в условиях усиления тен-

денций централизации всех видов власти и их недостаточно

четкого разграничения функции распоряжения собственностью,

накопленными ресурсами удовлетворения материальных, соци-

альных и духовных потребностей отчуждались от непосред-

ственных производителей и концентрировались в различных

звеньях аппарата государственного, хозяйственного и партий-

ного управления. Выполнение подобных функций стало базой

материального и социального воспроизводства довольно мно-

гочисленной группы работников (<аппарат управления>, <бю-

рократия>, <работники сферы управления> - таковы отдель-

ные ее обозначения), которая, по мнению ряда социологов и

публицистов (Т. Заславская, С. Андреев), обладает при-

знаками класса: фактически распоряжается общенарод-

ной собственностью, заняла определенное место в исторически

конкретной системе общественного производства - контроли-

рует производство, распределение, потребление созданного на-

ционального продукта, принимает решения по использованию

природных ресурсов. Представление о том, что социально-

экономический прогресс состоит в естественном, волюнтарист-

ски не ускоряемом отмирании одних классов и групп и

в столь же естественном появлении и утверждении новых, бо-

лее адекватно отражает закономерности протекающих в об-

ществе процессов.

Во второй половине 80-х годов разработан и принят курс

на увеличение разнообразия социалистических форм собствен-

ности. Базой материального и социального существования на-

ряду с трудом на государственных предприятиях становятся

индивидуальная собственность и труд в сфере услуг ч на зем-

ле (различные виды индивидуального и семейного подряда),

кооперативная собственность в сельском хозяйстве, промыш-

ленности, социальной сфере, совместные предприятия с уча-

стием зарубежных фирм. Создаются необходимые политические

и социальные предпосылки и условия формирования групп

работников, обладающих признаками класса. Одновременно

возникают организационные структуры для выражения, пред-

ставления и реализации интересов, потребностей и ценностей

подобных групп. Интенсифицируется, следовательно, процесс

классе- и слоеобразования, складывается принципиально но-

вая в истории страны социально-политическая ситуация, тре-

бующая учета и согласования интересов классов и классово-

40

подобных групп в целях достижения качественно нового со-

стояния социалистического общества.

В немарксистской социологии К. с.- результат процесса

социальной стратификации, совокупность индивидов, занима-

ющих определенное место в многомерном пространстве при-

знаков: род занятий (профессия), социальный статус, доход,

уровень образования, престиж занятия, стиль жизни и т. п.

Тем самым класс признается сконструированной социологом

статистической совокупностью индивидов. В эмпирических об-

следованиях достаточно широко используется марксистское

понятие класса, а в качестве его основного признака - отно-

шение к средствам производства. М. Вебер считал <закрытость

мобильности> критерием выделения и идентификации класса.

По его мнению, о К. с. правомерно вести речь тогда, когда мо-

бильность внутри общности индивидов заметно больше мо-

бильности между общностями. Последнее и свидетельствует

о существовании относительно замкнутых социальных обра-

зований с легко обнаруживаемыми границами, т. е. классов.

Классификация - упорядочивающее распределение объек-

тов (или их элементов) по общим (объединяющим) и разли-

чающим признакам, особым случаем которого выступает их

стандартная группировка по классам и подклассам, позволя-

ющая устанавливать родо-видовые соотношения (градации)

объектов. В познании К. осуществляется через построение

систем соподчиненных понятий, каждое из которых получает

строго фиксированное место относительно высших и низших

классификационных рубрик (классов, родов, видов). При этом

должны соблюдаться определенные логические правила деле-

ния объема понятий, учета соразмерности членов классифи-

кационной системы и др. Существен выбор оснований К., для

чего отбираются наиболее важные в практическом и теорети-

ческом отношении признаки. Результаты К. выражаются в ви-

де таблиц и схем.

К. играет значительную роль в методологии социологиче-

ских исследований, в которых используется и группировка -

упорядочивание данных по одному признаку,- и ранжирова-

ние по количественным характеристикам, и перекрещивающая-

ся классификация применительно к анализу взаимодействия

нескольких изучаемых переменных, и типологизации. Стандарт-

ные приемы К. по выделенным группировкам и ранжирование

характерны, например, для контент-анализа. Приемы К. ис-

пользуются при статистической обработке социальной инфор-

мации (факторный, кластерный и дисперсный анализ). К.-

важная познавательная процедура, позволяющая верно ориен-

тироваться в сложных ситуациях многоэлементных взаимодей-

41

ствий, изучать иерархические связи объектов, их структурные

и системные характеристики, выявлять закономерности в мно-

гообразии явлений.

Контроль социальный - способ саморегуляции обществен-

ной жизнедеятельности, который посредством принятых в об-

ществе социальных ценностей и норм обеспечивает упорядо-

ченное функционирование всех ее компонентов. Основной

функцией К. с. является постоянное воспроизводство господ-

ствующих в обществе (общности, организации, коллективе)

социальных отношений и структур. В этом плане К. с. испол-

няет роль своеобразного механизма санкционирования и оцен-

ки поведения и деятельности установленного типа (об-

разца).

В широком значении К. с. охватывает все виды контроля,

которые осуществляются в обществе (партийный, государ-

ственный, общественный и т. д.). В узком значении под К. с.

понимают авторитет общественного мнения, гласности резуль-

татов и оценок поведения и деятельности людей. В целом

регулятивным воздействиям К. с. присущи императивность,

упорядоченность, нормативность, возможность применения

санкций.

Поскольку контроль составляет одну из наиболее важных

функций управления, то субъект управления является одно-

временно и субъектом контроля. Для исполнения контрольных

функций общество создает в системе социального управления

подсистему институционального (официального) контроля -

специальные органы, которые действуют независимо от под-

контрольных органов управления. К таким специальным орга-

нам контроля в социалистическом обществе относятся

прокуратура, народный контроль, государственная инспекция,

ревизионные комиссии общественных организаций и союзов.

Важной формой институционального контроля является над-

зор, органы которого постоянно производят оценку-сравнение

фактической деятельности ведомств, организаций и предприя-

тий с принятыми в обществе социальными нормами и норма-

тивами. В случае отклонения фактической деятельности от

соответствующих нормативных актов (выпуск некачественной

продукции, загрязнение окружающей среды и т. д.) органы

надзора имеют право давать указания об изменении отдель-

ных аспектов фактической деятельности или даже о ее пре-

кращении, если она не отвечает общественным потребностям

и интересам.

В отличие от институционального контроля воздействие

общественного мнения на поведение и деятельность людей

можно назвать публичным К. с. Его эффективность в значи-

42

тельной мере зависит от уровня усвоения (интериоризации)

членами общества (общности, организации, коллектива) со-

циальных ценностей и норм, их жизненной позиции и мораль-

ного самоконтроля. Санкции публичного К. с. (признание ав-

торитета человека, уважение, поощрение, выражение сочув-

ствия, неодобрения и т. д.) являются проявлением непосред-

ственного реагирования, например, трудового коллектива на

позитивное или негативное (с точки зрения этой общности)

поведение своих членов. Такого рода санкции весьма распро-

странены в трудовых коллективах, поэтому их учет и исполь-

зование в практике социального управления крайне необхо-

димы.

Благодаря применению позитивных и негативных санкций

К. с. направляет поведение и деятельность людей сообразно

принятым в обществе социальным ценностям и нормам и устра-

няет нежелательные отклонения от них. В условиях социа-

лизма развитие социальных отношений предполагает совер-

шенствование разных форм К. с., и прежде всего тех, от ко-

торых зависит возрастание социальной активности трудящихся

(расширение их участия в управлении делами общества и го-

сударства, усиление народного контроля, повышение актив-

ности общественных организаций и союзов, расширение глас-

ности, самоуправления, самоконтроля, постоянный учет обще-

ственного мнения и т. д.).

Исследование эффективности К. с. составляет важную

задачу социологической науки. При этом чаще всего изуча-

ется эффективность социальных норм и санкций в системе

К. с. трудовых коллективов. Здесь также исследуются уста-

новки работников в отношении тех или иных форм К. с., вы-

является контролирующая роль неформальных групп, распро-

страненность конформного и отклоняющегося поведения, воз-

можность появления в системе К. с. определенных инноваций.

Социологическая информация такого рода является необходи-

мой предпосылкой целенаправленного и дифференцированного

реагирования на установки и поведение работников, эффек-

тивного осуществления К. с. в конкретных организациях и кол-

лективах.

Конфликт социальный (от лат. conflictus - столкновение) -

столкновение интересов различных социальных групп, частный

случай проявления социального противоречия, одна из его

форм, характеризующаяся наличием выраженного противо-

стояния общественных сил или проблемы, которая является

ядром конфликта, а также осознанием носителями конфликт-

ной ситуации (конфликтующими группами) своих противопо-

ложных интересов и целей деятельности.

43

На макроуровне предпосылкой возникновения конфликтов

является в сущности саморазвитие социальных структур, не-

избежно приводящее к появлению противоречий, возникнове-

нию нового качества, столкновению его со старым. На микро-

социальном уровне конфликт обусловлен деятельностью инди-

видов, наделенных сознанием и волей, преследующих опреде-

ленные социальные интересы. Здесь конфликт проявляется

именно как столкновение групповых или личных интересов,

отражающих различные ценностные ориентации и нормы чле-

нов групп. Особое значение в развитии и возникновении К. с.

принадлежит системе управления. Реализуя решения, приня-

тые в условиях резкого дефицита информации либо на основе

искаженной информации, она способна обострить и даже

спровоцировать конфликт.

К. с. классифицируются по ряду оснований. По структуре:

горизонтальные (протекающие на одном уровне) и вертикаль-

ные (между управляющей и управляемыми системами). По

степени общности: межгосударственные, региональные, клас-

совые, на уровне отдельных социальных групп и институтов

и т. п.

В отличие от межличностных конфликтов, существующих

как в открытой, так и в закрытой формах, К. с. разворачива-

ется собственно в открытой форме. Закрытая форма К. с. ха-

рактеризуется как социальная напряженность.

Острота и скорость протекания конфликта связаны со степе-

нью осознания членами группы группового интереса. Разре-

шение К. с. осуществляется в ряде форм: снятие социальной

напряженности на ранних стадиях формирования конфликт-

ной ситуации, компромисс, победа одной из сторон, возникно-

вение в результате конфликта нового социального качества.

В современную эпоху особое значение приобретают поиски

компромиссов в межгосударственных и региональных кон-

фликтах.

Изучение К. с.-одно из основных направлений социологи-

ческих исследований, т. к. предпосылкой к их проведению яв-

ляется фиксация проблемной ситуации (которая может быть

и конфликтной), возникшей в результате общественного раз-

вития, а задачей - разработка научно обоснованного прогно-

за социального развития на основе изучения интересов и по-

требностей различных социальных групп.

В буржуазной социологии теории К. с. возникли как реак-

ция на недостатки функциональной теории Т. Парсонса, кри-

тика его гипотезы равновесия. Г. Зиммель выдвинул идею о

неизбежности конфликтов в обществе, обосновывая ее нали-

чием процессов ассоциации и диссоциации в социальных струк-

44

турах. Конфликт рассматривался им как преодоление этого

дуализма, становление своеобразного единства и равновесия

в обществе, достигающегося даже при условии уничтожения

одной из сторон, участвующих в конфликте. Природу конфлик-

та Зиммель сводит к биологической природе человека, инстинк-

там любви и ненависти. По Зиммелю, в конфликтах отражают-

ся интеграционные процессы социального развития. В даль-

нейшем теория конфликта в буржуазной социологии развива-

лась Л. Козером-теория конфликтного функционализма, под-

черкивающего позитивные функции конфликта для сохранения

социальных систем, Р. Дарендорфом-диалектическая теория

конфликта, а также в попытках синтезировать эти направ-

ления.

Вне зависимости от теоретических направлений конфликт

в буржуазной социологии обычно рассматривается на микро-

социальном уровне, как определенная форма взаимодействия

или же как внутригрупповой процесс безотносительно к корен-

ному антагонизму в макроструктуре общества.

Компромисс социальный (от лат. comproinissum) - согла-

шение между представителями взаимодействующих (противо-

борствующих) социальных сил, достигнутое путем взаимных

уступок и выступающее в качестве условия преодоления

(сглаживания) социальных противоречий, конфликтов, разре-

шения споров, устранения разногласий и т. п. Сущность К. с.

состоит в достижении общего согласия между частными во-

лями и тем самым - в предотвращении необходимости при-

менения принуждения по отношению к какой-либо из них,

устранении возможности раскола общества на противостоя-

щие друг другу, противоборствующие лагеря. Благодаря этим

особенностям К. с. является важным инструментом управле-

ния в демократическом обществе, поддержания его целостнос-

ти и стабильности. Однако следует подчеркнуть, что сам по

себе К. с. не разрешает конфликтов и противоречий, он лишь

может предполагать и предварять это разрешение.

Процедурный механизм достижения К. с. обычно заклю-

чает в себе переговоры, на которых осуществляются:

1) анализ конфликтной (проблемной) ситуации с тем, чтобы

разобраться в сути проблемы, разделяющей противостоящие

стороны, осознать их интересы, уточнить позиции, преследуе-

мые цели и т. п.; 2) выяснение основы, сближающей позиции

сторон и обнажающей точки соприкосновения их интересов;

3) определение меры и существа уступок друг другу; 4) поиск

соглашения, устраивающего заинтересованные стороны и оп-

ределяющего их действия по выполнению принятого соглаше-

ния, т. е. разрешению или сглаживанию общей проблемы, спо-

45

pa, конфликта. К. с. считается достигнутым, если его участни-

ками принято соответствующее соглашение, фиксирующее их

взаимные обязанности и ответственность по отношению друг

к другу. Разумеется, практическая реализация К. с. опирается

на наличие в обществе отработанных социальных (правовых,

нравственных и др.) механизмов справедливого разрешения

конфликтов, споров, разногласий. Если подобный механизм

отсутствует или недостаточно развит, то это, естественно, су-

жает возможности заключения и реализации К. с.

Процесс достижения К. с. может быть сложным и труд-

ным. Все зависит от того, насколько каждый из его участни-

ков способен руководствоваться не только своим, но и общим

интересом, в какой мере все они готовы поступиться ради

этого последнего собственными целями. Иногда путь к К. с.

настолько труден, что требуется участие посредника (напри-

мер, суда, примирительной комиссии, арбитража и т. п.), спе-

циалистов (в частности, конфликтологов, правоведов и др.)

в его нахождении. Поэтому способность к К. с. характеризует

в целом умение данного общества разрешать конфликты, га-

сить очаги социального напряжения и противоборства. В об-

щем же К. с. возможны при условии, если конфликтующие

силы еще не стали воюющими антагонистами, не утратили

способности к сближению, обоюдной заинтересованности

в нем.

По субъективному критерию, т. е. с учетом участников со-

глашения, К. с. можно разделить на межличностные (напри-

мер, между мужем и женой), групповые, межпартийные, меж-

классовые, общенародные, межнациональные (международ-

ные). Если К. с. касаются области общественной жизни либо

деятельности, то они могут быть экономическими, политиче-

скими, нравственными, научными, военными и др. Советское

общество, став на путь демократических преобразований,

столкнулось с новой социальной реальностью (забастовки,

политический экстремизм, межнациональные конфликты), вы-

ражающей сложные социальные противоречия и требующей

умелого применения принципа компромисса. В той мере, в ка-

кой он достигается, исчезает необходимость противоборства

и противостояния, применения насилия, усиливается единство

общества. В теоретическом плане практика заключения К. с.

ставит вопрос о том, каким должно быть соотношение борьбы

и единства (гармонии) в демократическом социалистическом

обществе, в обеспечении его прогресса, насколько К. с. могут

играть роль фактора социальной стабилизации и развития,

сближения борющихся общественных сил, интересов, точек

зрения.

46

Социолог - один из тех специалистов, участие которого

нередко требуется в деле достижения различных К. с. Изучая

социальные явления и процессы, вскрывая мотивы (в том чис-

ле и скрытые для борющихся сил) массового поведения, он

обеспечивает обществу необходимую социологическую инфор-

мацию для решения тех или иных проблем с помощью заклю-

чения К. с. Однако разработка теории К. с., в особенности

такого ее аспекта, как конфликтология, нашей социологии еще

предстоит.

Моделирование социальное - научный метод познания со-

циальных явлений и процессов с помощью воспроизведения

их характеристик на других объектах, т. е. специально созда-

ваемых с этой целью моделях. Потребность в М. с. обуслов-

лена возросшей в последнее время необходимостью совершен-

ствования управления социальной сферой, повышения эффек-

тивности социального самоуправления, преодоления трудностей

в области социального проектирования и прогнозирования,

устранения негативных социальных последствий принимаемых

решений.

М. с. рассматривают в широком (как моделирование любых

общественных процессов) и в узком смысле (как изучение

собственно социальных процессов с помощью построения со-

ответствующих моделей). Успешное осуществление М. с. во

многом зависит от наличия социологической теории исследуе-

мого явления или теории, обеспечивающей допустимые при

построении модели упрощения и указывающей на форма-

лизуемые и неформализуемые параметры аналога этой мо-

дели.

Возможны различные классификации создаваемых моделей.

Например, в зависимости от характера той стороны объекта,

которая подвергается моделированию, можно различать

моделирование структуры или его функции, функционирова-

ния; в зависимости от отображаемых закономерностей - де-

терминистические и стохастические модели и т. д. По сред-

ствам, используемым в М. с., большинство таких моделей

может быть отнесено к знаковым, т. к. в качестве их ос-

новы выступают знаки-графики, чертежи, схемы, гистограм-

мы (в моделях простейшего типа). Если в качестве знаков

выступают средства математического языка и логики, то та-

кие модели называют математическими. Это модели,

широко использующие математико-статистические методы, ме-

тоды автоматного моделирования (например, экономические

модели), методы теории графов (для анализа структуры ма-

лых социальных групп), аппарат марковских процессов и т. д.

В последнее время делаются попытки использования в М. с.

47

теории катастроф и синергетического подхода, расширения

применения электронно-вычислительных машин (компьютер-

ные модели).

Среди различных подходов к проблеме М. с. имитацион-

ное моделирование-наиболее перспективное направление.

Его цель-создание моделей, имитирующих функционирова-

ние или развитие исследуемого социального явления с помо-

щью операций над объектами близкой или принципиально

иной природы. Виды имитационных моделей могут быть раз-

ными. Выделяются, в частности, игровые модели (их элемен-

тами являются люди, исполняющие игровые роли), машин-

ные модели (их элементы - компьютерные аналоги состав-

ляющих социального объекта), наконец, человеко-машинные

модели. Последние представляют собой диалоговые компью-

терные системы, имитирующие реальные социальные процессы

с активным использованием эвристических данных, получае-

мых в процессе диалогового взаимодействия с человеком, ко-

торый является экспертом в данной области знания или прак-

тики. Это существенно трансформирует традиционную для

М. с. проблему соотношения формализованного и неформали-

зованного <строительного материала> моделей, обеспечивая

их единство и взаимопроникновение.

Компьютерное имитационное моделирование (машинное и

человеко-машинное) можно рассматривать как методологиче-

ский принцип, для которого объект моделирования и его со-

циологическая теория являются первичными по отношению

к средствам (математическому аппарату, эвристическим мето-

дам, экспертным оценкам и т. д.). В соответствии с социоло-

гической теорией моделируемого объекта, которая берется за

основу, выбираются математические и др. средства, с помощью

которых будет создаваться его модель, т. е. решается вопрос

о том, какая из математических теорий, какой математический

аппарат могут наиболее адекватно описать моделируемый

объект, какой язык программирования н какую вычислитель-

ную технику при этом избрать, и т. д.

Создание компьютерных имитационных моделей - итераци-

онный процесс, начинающийся с первоначальной идеализации

представления об объекте и создания на его основе первого

варианта модели. Работа с моделью позволяет выяснить, ка-

кой информации об объекте недостает, а какая требует уточ-

нения. На основании этих выводов строится программа по-

следующих эмпирических исследований объекта, результаты

которых позволяют построить второй, уточненный вариант

его модели. При необходимости итерационные циклы могут

повторяться несколько раз. Преимущество компьютерного мо-

48

делирования как технологии социологического исследования

состоит в том, что наличие такой имитационной модели позво-

ляет натурный эксперимент над самим объектом заменить мо-

дельным экспериментом, в котором модель имитирует поведе-

ние объекта при различных начальных данных, исходных па-

раметрах и ограничениях на область функционирования. Это

особенно важно для социальных объектов, натурный экспе-

римент над которыми в большинстве случаев невозможен или

затруднен. Одной из первых областей применения имитаци-

онных моделей были военные игры, в которых, как известно,

требуется высокая точность имитации.

Использование компьютерных имитационных моделей ока-

зывает влияние на различные этапы социологического иссле-

дования. Итерационный процесс моделирования с выявлением

<белых пятен> в представлении об объекте позволяет пра-

вильно планировать эксперимент и сбор эмпирических данных.

Проведение вычислительного эксперимента с моделью при раз-

личных исходных предпосылках дает возможность точнее ин-

терпретировать результаты исследования и прогнозировать

поведение объекта.

Одной из особенностей процесса М. с. является большее,

чем во всех прочих (физическом, биологическом и т. д.) ви-

дах моделирования, значение ценностных ориентации модели-

рующего субъекта, его социальной активности. В силу специ-

фичности самих объективных законов развития общества

вопрос адекватности социологических моделей оказывается

более сложным, чем в естественных науках, и разрабатывается

особо.

Нормативы социальные - научно обоснованные количест-

венные и качественные характеристики оптимального (для

определенного момента) состояния социальных процессов и

явлений, полученные на основе учета объективных закономер-

ностей общественного развития и служащие в качестве эта-

лонов социальной деятельности, политики, удовлетворения

потребностей, реализации интересов и т. п. Их конкретно-исто-

рический характер заключается в том, что они отражают воз-

можности и потребности общественного развития на данном

этапе и соответственно могут (и должны) изменяться в перс-

пективе. В своей основе они имеют четкую количественную и

качественную определенность, характеризующую идеальную

(желаемую) цель и параметры развития планируемого про-

цесса. Поэтому, чтобы установить наиболее эффективное со-

отношение потребностей и возможностей в социальном раз-

витии, нормативы обычно апробируются сначала эксперимен-

тально, а затем в массовом порядке.

49

Очень важно, чтобы Н. с. были взаимно согласованы между

собой, ибо их дисгармония, несогласованность могут привести

к значительным издержкам.

Отражая общие закономерности, Н. с. дифференцируются

в зависимости от конкретных национальных, природных, со-

циально-демографических особенностей и не могут оставаться

неизменными. Они предполагают использование коэффи-

циентов. Применение коэффициентов в Н. с. особенно важ-

но в районах нового освоения, в трудных природно-климати-

ческих условиях, при различной половозрастной структуре на-

селения.

Н. с. разработаны для многих сторон жизни человека: в

сфере труда, культуры, быта. Однако нормирование слабо

затронуло общественно-политическую деятельность, социаль-

ное и межличностное общение. Вместе с некоторыми ненорми-

рованными аспектами трудовой деятельности, деятельности

в сфере культуры, семьи и быта это область тех обществен-

ных отношений, которые практически не подвергались попыт-

кам научно обоснованной количественной оценки.

В связи с тем, что определение нормативов зачастую за-

труднено, правомерно введение в практику планирования по-

нятия <социальный ориентир>, который выражается

как совокупность наиболее возможных рациональных пара-

метров, как допустимый (ожидаемый) уровень развития тех

или иных общественных процессов, исходя из сложившихся

показателей развития аналогичных процессов или явлений. На

практике нередко используется такой прием: за оптимальную

величину принимаются лучшие показатели ряда трудовых

коллективов, организаций и объединений. Они становятся в

определенном смысле эталоном, т. е. ориентиром. Такие луч-

шие результаты могут быть приняты в конкретной обстанов-

ке за так называемый рабочий оптимум.

Н. с. и ориентиры классифицируются по различным осно-

ваниям. Ведущей является классификация Н. с. и ориентиров

по сферам жизнедеятельности человека (труд, общественно-

политическая жизнь, культура, быт, межличностное общение).

Они прежде всего отражают обеспеченность материальными

ресурсами в расчете на 1 тыс. человек населения. Иначе го-

воря, в практике планирования необходимо широко использо-

вать уже существующие нормативы - сколько мест должно

быть на 1 тыс. человек населения в клубах, детских садах, ки-

нотеатрах, школах и т. п. Применение этого подхода даст воз-

можность оценить отставание, опережение или соответствие

уровня развития социальных процессов в коллективе или

стране в сравнении с нормативными требованиями. Н. с. мо-

50

гут выражаться в требованиях, предъявляемых к городским

и сельским поселениям. Эти нормативы связаны с архитектур-

но-планировочными решениями и необходимостью организа-

ции рациональной жизни населения. К числу таких нормати-

вов следует отнести обеспеченность сельских населенных пунк-

тов школами, кинотеатрами, автобусным сообщением, учре-

ждениями торговли и т. д. В применении к городам - это

оснащенность и обеспеченность городских микрорайонов всем

необходимым для организации повседневной жизни или ха-

рактеристики нормативных требований, касающихся каждого

горожанина, например, норматив размещения зеленых наса-

ждений.

Существуют также нормы, связанные с использованием

системы <человек-человек>. Иначе говоря, сколько лиц той или

иной профессии (продавцов, учителей, работников культуры

и т. д.) должно приходиться на 1 тыс. человек населения. Такие

показатели обычно характеризуют напряженность деятельности

этих специалистов. Практика показывает, что чем меньше

последних приходится на 1 тыс. человек населения, тем хуже

качество их работы, оперативность, маневренность, социально-

психологический климат в коллективах, где они трудятся. Опре-

деленной модификацией этого требования может быть обеспе-

ченность кадрами по видам профессий в расчете на 1 тыс. на-

селения.

Н. с. и ориентиры могут быть разработаны для различных

уровней социальной организации общества. Одни из них пред-

назначаются для сравнения по всей стране, другие - только

в определенном регионе, третьи - в отрасли народного хозяй-

ства, четвертые-в небольшой группе коллективов, в том

числе и первичных. Н. с. и ориентиры могут быть дифферен-

цированы в зависимости от социальной структуры общества,

ибо несомненно, что, например, проблемы повышения квали-

фикации и образования в нормативном аспекте будут разны-

ми, учитывая специфику каждой из социально-демографиче-

ских групп. И, наконец, Н. с. и ориентиры изменяются и будут

изменяться на всех этапах развития не только общества, но

и каждого региона, каждого производственного коллектива.

Нормы социальные - совокупность требований и ожиданий,

которые предъявляет социальная общность (группа, организа-

ция, класс, общество) к своим членам с целью осуществления

деятельности (поведения) установленного образца (типа).

Нормативные требования и ожидания фиксируются и выра-

жаются как в вербальной (писаные законы, инструкции, кодек-

сы), так и невербальной (например, символическая атрибути-

ка) форме. Функциональная роль Н. с. заключается прежде

51

всего в том, что социальный субъект действует в соответствии

с их предписаниями или требует от других субъектов соответ-

ствующего поведения. Нарушение требований Н. с. вызывает

меру ответного действия (санкцию).

В Н. с. находит воплощение общественная воля, осознан-

ная социальная необходимость. Именно этим они отличаются

от так называемых квазинорм (например, прескрипций -

команд, окриков и т. п., императивность которых не всегда

связана с социальными требованиями). Н. с. являются также

противоположностью социального произвола, слу-

жат специфическим, выработанным в процессе социальной

эволюции средством его ограничения. Следовательно, в Н. с.

всегда более или менее точно определены или подразумева-

ются границы обязательного и допустимого. Тем самым они

устраняют или ограничивают неопределенность в деятельнос-

ти и поведении людей, вносят в их отношения элементы устой-

чивости, регулярности, согласованности и предугадывае-

мости.

Н. с. можно классифицировать по масштабу действия (все-

общие, местные), по времени действия (постоянные, времен-

ные), по значимости (общезначимые, касающиеся всех членов

общества; специальные, распространяющиеся на четко огра-

ниченный круг лиц (см. Групповые нормы); индивидуальные,

касающиеся отдельных социальных субъектов), по характеру

требования и целевой функции (обязывающие, закрепляющие,

блокирующие, поощряющие и т. п.).

Н. с. могут быть результатом эмпирической и теоретиче-

ской нормотворчёской деятельности. Эмпирическое нормотвор-

чество, являющееся исторически более ранним, чем теорети-

ческое, тесно связано с практической жизнью и обыденным

сознанием. Ему присущи стихийность и, как правило, отсут-

ствие институционализации. Теоретическое же нормотворче-

ство институционализировано, вся нормоорганизация в этом

случае становится результатом деятельности особых социаль-

ных учреждений, органов власти, государственного аппарата

(конституционные положения, кодексы законов, системы

ГОСТов, инструкции, своды правил и т. д.).

В социалистическом обществе Н. с. составляют важный

инструмент социального управления. В процессе регулятивно-

го воздействия Н. с. реализуются следующие функции: до-

ведение требований установленного типа поведения до инди-

видов, социальных групп и организаций; обеспечение социа-

лизации индивидов, социального влияния и контроля; вклю-

чение индивидов в социальную структуру, регулирование

отношений и связей социальных групп; обеспечение сохране-

52

ния и развития социальных ценностей. В реализации функций

Н. с. проявляется их общественное предназначение - закреп-

лять и развивать такие образцы поведения и деятельности

людей, социальные отношения и связи, которые обеспечивают

функционирование и развитие социалистического общества

как целостности.

Н. с. составляют важный исследовательский предмет со-

циологической науки. В теоретическом плане особое внимание

уделяется разработке концептов норм и образцов, проблем ге-

незиса и функционирования нормативных систем в обществен-

ных условиях. В эмпирических социологических исследованиях

изучаются специфика, факторы и причины формирования и

действия различных Н. с., их эффективность, распространен-

ность, степень институционализации и т. п. Использование

социологического знания о Н. с. способствует повышению

уровня общественных отношений.

Общение - информационный механизм взаимодействия со-

циальных субъектов (индивид, группа, класс и т. д.), с по-

мощью которого на основе свойства социального отражения

происходит соорганизация их жизнедеятельности и развития

во всех сферах деятельности и общественных отношений.

Различают виды (материальное и духовное) и уровни

(межличностное и массовое) О. Через материальное О. обес-

печивается циркуляция информации, заключенной в социаль-

ной предметности (вещи, продукте, товаре); сфера его прояв-

ления - прежде всего материальное производство, а также

распределение, обмен, потребление произведенных продуктов.

Духовное О. специализировано как знаково-символическая дея-

тельность, осуществляется с помощью слова, жеста, мимики,

семантики поведения; сфера проявления - духовная жизнь

общества и, прежде всего, общественное сознание во всех его

формах, уровнях, состояниях. Материальное О. в конечном

счете детерминирует О. духовное так же, как материальное

производство - духовное, общественное бытие - обществен-

ное сознание.

Уровни организации О. соответствуют иерархии социаль-

ных субъектов. Межличностное О. служит механизмом груп-

пообразования, внутри- и межгрупповых отношений; оно со-

риентировано преимущественно на индивидуализированных

коммуникатора и реципиента. Массовое О. служит механиз-

мом взаимодействия на уровне общества, нации, класса, слоя,

механизмом развития внутри- и межклассовых отношений

(классовой консолидации, классовой борьбы, сотрудничества

классов). В массовом О. индивиды участвуют прежде всего

как социальные типы, как носители социальных ролей.

53

Оба уровня организации О. предстают как системы, так

или иначе дополняющие одна другую в классовом обществе.

Система межличностного О. отличается мобильностью, дина-

мизмом, преобладанием стихийности. Система массового О.

имеет более стабильную структуру, а в ее организации пре-

обладает сознательное начало. Если с помощью системы меж-

личностного О. формируются прежде всего фольклор, психо-

логические стереотипы, обычаи, слухи и т. п., то через систему

массового О. распространяются преимущественно идеологи-

ческие концепции, юридические и моральные нормы, произве-

дения литературы и искусства, ведется пропаганда и т. д. 06-

щественное мнение формируется при участии обеих систем,

под их (часто противоречивым) влиянием.

Появление и развитие систем О. обусловлены классовой

дифференциацией общества, генезисом его социально-классо-

вой структуры. В антагонистических формациях организаци-

онным стержнем всей системы О. является классовый анта-

гонизм, способный направлять и изменять соотношение регу-

лятивных функций межличностного и массового О. Однако

преобладающим в этой организации О. остается стихийное на-

чало. Преобладание сознательного, планомерного начала в ор-

ганизации О., превращение его в инструмент социально-пре-

образующей деятельности достижимы лишь в условиях социа-

лизма. Устранение классового антагонизма из организации

О. позволяет координировать регулятивные функции матери-

ального и духовного, межличностного и массового О. (хотя

это не исключает возникновения противоречий между ними).

Своевременное переналаживание организации О.- важней-

шая задача перестройки. Она требует новой культуры О.

Предстоит осуществить переход от стереотипов О., сформи-

ровавшихся в условиях господства догматического единомыс-

лия и подавления демократических форм общественной жиз-

ни, к О. в ситуации демократии и гласности, политического

плюрализма, возросшего динамизма общества. В этой связи

особо актуальной является проблема организации межнацио-

нального О. с целью быстрейшего исправления деформации ав-

тономий, решения накопившихся социально-экономических

проблем республик, устранения возникшей напряженности

в сфере межнациональных отношений, обеспечения роста на-

ционального сознания народов страны.

Общая тенденция эволюции организации О. при социализ-

ме состоит в приближении ее к <производству самой формы

общения> (К. Маркс, Ф. Энгельс), присущему высшей фазе

коммунистической формации.

Общесоциологическая теория - наиболее высокого уровня

54

общности теория в структуре социологии, которая отражает

основные, определяющие закономерности и тенденции станов-

ления, развития и функционирования социальных общностеи.

Эта теория является фундаментальной по отношению как к

прикладным социологическим исследованиям, так и к отрас-

левым областям социологического знания, а также к специ-

альным социологическим теориям, фиксируя через посредство

всех этих теорий социологические законы как бы в <чистом

виде>, на основе идеализации и абстрагирования. На основе

О. т. разрабатывается понятийно-категориальный аппарат со-

циологии, развивается система социологического знания и по-

знания, конкретная методология, методика и техника социо-

логических исследований, интегрируются все отрасли и направ-

ления социологического знания в единую целостную систему -

научную социологию. Она же является связующим звеном

социологии с общеметодологическими науками (см. Истори-

ческий материализм) и другими формами частнонаучного об-

ществознания, а также с практикой.

Эмпирическим базисом О. т. являются данные прикладных,

отраслевых и специальных социологических исследований. Если

отраслевые, прикладные и другие социологические исследова-

ния отражают объекты своего анализа с учетом конкретных

пространственных, временных, социально-культурных факто-

ров и условий их существования, то задача О. т.- предста-

вить их в качестве идеализированных объектов или абстракт-

ных предметов и т. д., т. е. логически смоделировать их в

<чистом> виде, <очистить> от случайного, показать общее и

особенное, вскрыть существенные связи, отношения и зако-

номерности изучаемых социологией объектов. Это позволяет

исследователю двигаться не только от эмпирического объекта

к знанию, к теории (что, как известно, является естественным

историческим путем становления научного знания), но и идти

от теории, от знания к объекту, т. е. как бы <априорно> пред-

видеть и предсказывать некоторые свойства и закономерности

развития социальных объектов, не прибегая к их непосред-

ственному эмпирическому обследованию, а лишь опираясь на

знание (теорию) ранее изученных сходных объектов.

Роль и значение О. т. в структуре социологии как науки

можно условно сравнить с теоретической физикой или общей

биологией в системе соответствующих наук (физика, биоло-

гия), которые исследуют общие закономерности в своих пред-

метных областях, связывают теорию с практикой, а также с

другими смежными отраслями науки, в том числе и с филосо-

фией как своей общеметодологпческой и мировоззренческой

основой.

55

Хотя предмет социологии определен и она институционали-

зировалась как самостоятельная общественная наука, тем не

менее следует отметить, что в советской социологической ли-

тературе еще не выработана общепринятая концепция пред-

мета О. т., а значит, и сама эта теория. Некоторые авторы

отождествляют О. т. с научным коммунизмом, называя его

<формационной социологией>, другие рассматривают истори-

ческий материализм в качестве О. т., пытаясь разграничить

в нем социально-философскую теорию как составную часть

философии марксизма и науку об обществе как О. т., обра-

зующую высший структурный уровень системы марксистско-

ленинской социологии. Подобный подход, на наш взгляд, не-

правомочен, т. к. имеются существенные различия между фи-

лософской и частнонаучной формами знания.

Становление научной социологии органично связано с диа-

лектико-материалистической философией, методология и науч-

ные принципы которой покончили с абстрактными, внеисто-

ричными, априорными идеалистическими теориями общества.

Марксизм впервые поставил <социологию на научную почву,

установив понятие общественно-экономической формации,

...установив, что развитие таких формаций есть естественно-

исторический процесс> (Ленин В. И. // Поли. собр. соч.

Т. 1. С. 139). Исторический материализм разрешил проблем-

ную ситуацию, сложившуюся к XIX в., которая обусловила

развитие двух основных направлений в современном позна-

нии общества и человека, базирующихся на принципах мате-

риализма и идеализма. Возникший в первой половине XIX в.

кризис социального познания обнаружил несостоятельность

как абстрактно-философских концепций общества и человека

(философия, философия истории), так и описательного эмпи-

ризма историографии и стал одной из причин возникновения

буржуазной социологии и материалистического понимания

истории. Исторический материализм с философских позиций

ответил на возникшие проблемы - что такое общество, как

оно возникает, каковы механизмы его развития и критерии,

раскрыл общие принципы и методы его познания.

Эти же вопросы (причем в значительной мере в философ-

ском аспекте) безуспешно решала с идеалистических позиций

возникшая буржуазная социология, начиная с О. Конта, чей

<великий закон трех стадий> скорее был философским, а не

социологическим <открытием>. Поэтому и исторически, и ло-

гически материалистическое понимание истории на том этапе

недифференцированного обществознания в определенной мере

выполняло роль О. т.

Исторический материализм как самая общая социально-фи-

56

лософская теория с позиций материализма раскрывает сущ-

ность общества как целостной системы, развивающейся на

основе исторических типов способов производства, что ведет

к смене конкретно-исторических форм общества - обществен-

но-экономических формаций. Исторический материализм рас-

крыл взаимосвязь и взаимозависимость общественных отно-

шений, содержательное богатство их типов и форм и пока-

зал, что совокупность этих отношений не только образует

конкретно-историческую форму общества, но и определяет

исторические типы людей - личностей, субъектов обществен-

ных отношений. Социально-философская теория марксизма

раскрыла закономерности общественного развития, показала

взаимосвязь общества как целого с образующими его подсис-

темами (базис, надстройка, социальная структура, культура

и т. д.), что позволило рассматривать любое социальное явле-

ние или процесс в контексте целого (общества), через сово-

купность определяющих его детерминант. В 20-е гг. XX в.

исторический материализм рассматривали как О. т. марксиз-

ма. В конце 50-х - начале 60-х гг., когда возродились ликви-

дированные сталинизмом социологические исследования в на-

шей стране, стала все четче определяться предметная область

марксистско-ленинской социологии, в ходе дискуссий о ее

предмете и структуре была признана иерархическая структу-

ра социологического знания, в которое (при наличии различ-

ных вариантов) включались исторический материализм как

О. т., социологические теории среднего уровня (специальные

социологические теории), конкретно-социологические исследо-

вания и т. п.

Между историческим материализмом и социологией су-

ществует связь: без социально-философской теории общества

научно обоснованные социологические исследования невозмож-

ны. Эта связь осуществляется в мировоззренческом, гносео-

логическом, логическом и методологическом аспектах, она

выражается в общеметодологической направленности социо-

логического познания, в установлении общих ч локальных

связей между явлениями, причинно-следственных зависимо-

стей, взаимоотношений общего - особенного - единичного в

границах целого, она воплощается в использовании всеобщих

принципов, законов и категорий марксистско-ленинской фи-

лософии для познания социологических объектов. Об этой

органической связи между социально-философскими концеп-

циями общества, общими гносеологическими принципами и

социологическими теориями и исследованиями свидетельствует

и история буржуазной социологии, где каждая школа или

направление вынуждены принимать в качестве методологии

57

определенные философские, социально-философские либо, да-

же, естественно-научные концепции (например, органицизм,

социал-дарвинизм, эмпирическая школа) или же конструиро-

вать их в рамках собственной социологической системы (<фи-

лософия социологии> Г. Зиммеля).

В последнее время в связи с развитием социологических

исследований, с углублением предметной специализации со-

циологии накоплен достаточный научный материал, дающий

все основания не рассматривать сложившуюся теорию исто-

рического материализма как О. т. и не включать ее в струк-

туру социологии. Уже в 50-х гг. были признаны несостоятель-

ными попытки разграничения <философского> и <социологи-

ческого> аспектов в историческом материализме за невозмож-

ностью провести четкие границы между ними, тем более что

исторический материализм не самостоятельная наука, а со-

ставная часть органически единой философии марксизма. Сле-

дует учитывать также предметную специфику исторического

материализма и социологии как философско-мировоззренче-

ской и частнонаучной форм знания. Включение исторического

материализма в социологию на том основании, что историче-

ский материализм - методология социологических исследова-

ний, также неправомочно, поскольку последний в такой же

мере является методологией для других наук об обществе,

однако на этом основании никто не включает его в качестве

структурного уровня какой-либо частнонаучной дисциплины.

В противном случае исторический материализм можно было бы

рассматривать и как структурный элемент научного комму-

низма, исторической науки, этики и пр.

Предметом исторического материализма является всеобщее

в истории, социологии - общее, особенное и единичное в со-

циальной жизни общностей. Исторический материализм -

фундаментальная наука об историческом процессе, социоло-

гия - фундаментально-прикладная наука об обществе. Они

различаются и по методам - философские методы не заме-

няют специально-научных.

Перечисленные различия не дают оснований рассматри-

вать исторический материализм как О. т., тем более что она

несет специфическую нагрузку в структуре социологической

науки как нефилософская теория, без которой предмет науки

социологии будет неполным. В нашей социологии, по сути,

еще не создана О. т., она не существует как целостное обра-

зование, организующее понятийный аппарат данной науки и

выступающее в качестве ее ядра, основы. Таким образом, на-

шей социологии еще предстоит выработать О. т., охватыва-

ющую общие, массовые закономерности и тенденции возник-

58

новения, становления и развития социальных общностей, их

социальной жизни.

Общественная проблема - форма существования и выра-

жения назревшей необходимости для общества осуществить

определенную деятельность. О. п. имеет сложную структуру.

Эшелонированными в глубину основами О. п. являются и н-

терес, потребность, необходимость, условия

возникновения и решения О. п., противоречие.

Интерес, потребность, необходимость как основы О. п. объек-

тивно выражаются в ее требовании, являющемся ее важней-

шей характеристикой (<требование> О. п.). Глубочайшей

специфической основой О. п. является противоречие между

уже назревшей необходимостью общественных действий и не-

достаточными или достаточными, но еще не реализованными

возможностями ее осуществления. Противоречие является

сущностью, <тайной> О. п. Генезис и разрешение противоре-

чий детерминируют генезис и разрешение О. п. Вместе с тем

противоречия - продукт решения проблем, функционирования

и развития общества. Противоречие включено в весь процесс

движения О. п.-от ее зарождения до исчезновения. Оно

имманентно самой сущности, структуре, основам О. п. Кате-

гория О. п. отражает противоречивость и недостаточность со-

циального бытия, в частности недостаточность только налич-

ных условий для удовлетворения потребностей и интересов

людей, фиксирует противоречия между сущим и должным,

настоящим и будущим, старым и новым в общественной жиз-

ни. Противоречия существуют также между условиями фор-

мирования и условиями решения О. п.

С обострением О. п.: 1) обостряется противоречие между

назревшей объективной необходимостью и условиями ее реа-

лизации; 2) усиливается осознание людьми недостаточности

имеющихся средств этой реализации; 3) нарастают (при ис-

пользовании только наличных средств) дезорганизующие про-

цессы в системе, которая должна разрешить данную пробле-

му; 4) усиливается необходимость поиска и создания новых

средств, способов преодоления противоречий общественной

жизни, выявление новых возможностей разрешения О. п.;

5) возрастают трудности осуществления такой необходимости.

О. п. имеет объективный характер. Механизм возникновения

и решения О. п. является составной частью механизма дей-

ствия объективных законов общества, становления и разре-

шения социальных противоречий.

Ввиду особой сложности системы О. п. их классификацию

невозможно произвести на каком-либо одном основании. Весь-

ма важным является различение О. п. по сферам обществеп-

59

ной жизни, в которых они возникают и разрешаются (эконо-

мические, социально-классовые, национальные, политические

О. п., проблемы духовной жизни общества, в том числе идео-

логические). При разделении О. п. по их масштабам, объему

различаются проблемы всего человечества и проблемы мень-

ших <размеров>. Выделяются глобальные О. п., т. е. неот-

ложные, обострившиеся проблемы современности, затрагива-

ющие жизненно важные интересы человечества (например,

проблемы предотвращения мировой войны, ликвидации от-

сталости многих стран мира, нищеты, голода, неграмотности

в этих странах, устранения нарастающего загрязнения окру-

жающей среды, обеспечения общества необходимыми природ-

ными, энергетическими ресурсами и т. д.). По временным мас-

штабам О. п. различаются на длительно действующие и крат-

ковременные, по степени их новизны - на старые и новые.

Сходную с О. п. структуру и классификацию имеют проблемы

меньших масштабов (например, локальные, региональные,

проблемы социальных общностей). О. п. разрешаются через

проблемы <меньших> размеров.

Совокупность противоречивых условий общественной жиз-

ни, на основе которой возникает и решается О. п., составляет

общественную проблемную ситуацию. Послед-

няя может быть охарактеризована и как создавшееся поло-

жение, из которого надо найти выход, комплекс условий, тре-

бующий нового, неизвестного ранее способа решения пробле-

мы. Соотношение противоречивых условий, составляющих

проблемную ситуацию, часто выражается в том, что одни

формы и способы существования общественных явлений уже

изжили себя, а другие еще не сформировались. Высшая ста-

дия развития и обострения проблемной ситуации характери-

зуется как кризис (<кризисная ситуация>). Кризис, буду-

чи высшей фазой проблемной ситуации, проходит, в свою оче-

редь, ряд стадий, этапов, периодов своего развития.

Неразрешение (или несвоевременное или частичное разре-

шение) О. п. приводит к торможению общественного прогрес-

са, образованию застойных явлений в обществе, кризисных

ситуаций,социальных коллизий.

Весьма существенным условием, которое необходимо для

практического разрешения назревшей О. п., является ее осо-

знание личностями, политическими партиями, общественными

классами, народными массами. С развитием общества люди

способны познать проблемы все больших масштабов. Но когда

О. п. не осознается как таковая и люди не предпринимают

мер для ее сознательного разрешения, она <саморазрешается>,

т. е. разрешается стихийно, зачастую с разрушительными по-

60

следствиями. То, что О. п. возникают прежде, чем оказыва-

ются понятыми, подчеркивает их объективную природу.

Одной из форм осознания О. п. является социальное

предвидение. Категория О. п. отражает: 1) объективно на-

правленные в будущее требования О. п.; 2) возможности

дальнейшего развития общественных процессов; 3) необходи-

мость поиска и создания новых путей, средств и способов

разрешения назревших противоречий, реализации этих воз-

можностей. Таким образом, социальное предвидение в одном

из своих отношений представляет собой: 1) форму осознания,

2) условие и 3) элемент планомерного решения О. п.

О. п. разрешаются сознательно (планомерно) и стихийно.

В докоммунистических формациях О. п. разрешались в основ-

ном стихийно, в коммунистической - в основном планомерно.

Недостаточно глубокое познание конкретного механизма дей-

ствия и использования общественных законов, неполноцен-

ность информации, несовершенство планирования и управле-

ния, невыполнение социальных норм, нарушение дисциплины

и другие негативные явления в реальной жизни социалисти-

ческого общества являются причинами, совокупность которых

приводит к застою и стихийности в практическом разрешении

О. п. Перестройка, осуществляемая ныне в советском обще-

стве, должна создать необходимые условия для ускоренного

разрешения назревших О. п., облегчения этого разрешения.

Вместе с тем она создает новейшие О. п. для будущих поко-

лений.

Общественные отношения - исторически развивающаяся

совокупность форм организации совместной жизни людей, ос-

новывающаяся на их деятельности (взаимодействии) и при-

дающая этой жизни социальную целостность, выступая ее

связующим началом. Классики марксизма-ленинизма подчер-

кивали, что в обществе деятельность и совместная жизнь че-

ловеческих индивидов невозможны без и вне их отношений

друг к другу, что отношения <являются условиями самодея-

тельности этих индивидов, и создаются они этой их самодея-

тельностью> (Маркс К., Энгельс Ф. // Соч. 2-е изд. Т. 3.

С. 72). Отсюда каждый человек и все люди вместе являются

носителями О. о., а сами эти отношения представляют собой

те необходимые формы организации, в рамках которых (как

их содержание) реализуется деятельность людей по произ-

водству своей непосредственной жизни и с помощью которых

социально организуется эта жизнь. Благодаря этому общество

как целое, являясь продуктом взаимодействия людей, выра-

жает всю сумму связей и отношений, в которых люди нахо-

дятся.

61

Каждое О. о., как и отношение вообще, имеет две сторо-

ны, ибо предполагает того, кто относится, и того, к кому от-

носятся. Однако поскольку оно существует не между вещами,

а между людьми, то всегда является их взаимоотношением,

носящим также и субъективный характер. В этой связи воз-

никновение, функционирование и развитие любого О. о. (а так-

же свертывание, уничтожение его) предполагают ряд условий,

включающих в себя: 1) причину (необходимость, потребность,

интерес) или повод, благодаря которым оно складывается,

2) средство (например, вещь, знак, действие и т. п.), с по-

мощью которого оно реализуется, 3) субъекта-носителя, через

посредство деятельности которого отношение институируется,

4) объект.

Выделяют следующие наиболее существенные характери-

стики О. о.: их органическое единство с человеческой деятель-

ностью; предметную опосредованность; обусловленность взаи-

модействием людей; субъектность; содержательность (нет

<пустых> отношений); институционализацию. Деятельность-

необходимое условие складывания, развития и изменения О. о.

и вместе с тем она не может осуществляться вне их. Как и

деятельность, О. о. тоже опредмечиваются - в телесной (био-

социальной), институциональной (организации, учреждения

и т. д.), знаковой (язык, рисунки и т. п.) и вещной формах

социальной предметности. Сами же по себе О. о. являются

латентной реальностью, но через опредмечивание они полу-

чают являющуюся сторону, благодаря чему могут быть за-

фиксированы и обнаружены. Зафиксированные О. о. предстают

как социальный, экономический, нравственный и т. п. факт.

В зависимости от того, по какому поводу (причине) и по-

средством чего складывается то или иное О. о., как взаимо-

действуют между собой его субъект и объект, в какой сфере

общественной жизни оно институционализируется, каково

имеет социальное содержание, определяются его вид и ка-

чественная специфика. В основном эти же критерии берутся

в качестве оснований дифференциации и классификации О. о.

по разным направлениям. Так, например, по критерию уча-

стия сознания в формировании отношений, по их происхожде-

нию всю систему О. о. разделяют на две основные группы:

материальные и идеологические. Первые скла-

дываются вне и независимо от сознания людей, они являются

первичными и определяющими, вторые формируются при ус-

ловии их предварительного осознания, они- вторичны и опре-

деляемы первыми. Материальные О. о.-это отношения людей

по поводу воспроизводства своей (производство, распределе-

ние, потребление) и чужой (брак, семья, деторождение) жпз-

62

ни. Они <образуют основу всех их отношений> (Маркс К.,

Энгельс Ф. // Соч. 2-е изд. Т. 27. С. 403). В струк-

туре этих отношений определяющими являются произ-

водственные отношения, возникающие между людьми в

процессе труда, производства (отношения собственности, об-

мена, распределения и потребления, технологические и орга-

низационные отношения и др.), из которых складывается

экономическая структура, экономический базис об-

щества. Идеологические О. о.- это общее название целой

группы отношений, куда входят: политические, правовые,

нравственные, эстетические, художественные и другие отно-

шения. Воплощаясь в различных организациях и учреждениях

(государство, суд, церковь и т. д.) и совместно с обществен-

ными идеями, настроениями, социальными чувствами (т. е.

идеологией и общественной психологией) они образуют над-

стройку общества. В этой связи их называют надстроеч-

ными отношениями. По критерию основной сферы реализации

О. о. делятся на экономические, социальные, по-

литические, духовные.

Социология изучает прежде всего социальные отношения,

все другие виды О. о. ее интересуют в той мере, в какой они

<включают> в себя социальное или опосредуются им. При

этом учитывается их статистический характер, массовость

проявления.

Общество - способ бытия человечества, исторически раз-

вивающаяся совокупность форм совместной жизнедеятельнос-

ти людей. Появившись в XVIII в., понятие <О.> приобретало

различные интерпретации в зависимости от характера фило-

софской или социологической системы взглядов. Его опреде-

ляли и как предельно широкую общность людей, форму наи-

более общей социальной связи; и как систему отношений, свя-

зывающих индивидов, группы, общности в некоторую целост-

ность на базе общей деятельности и культуры; и как

совокупность социальных институтов, обеспечивающих орга-

низованное удовлетворение потребностей, сохранение и раз-

витие культуры; и как рационально организованную форму

совместной деятельности, которая, в отличие от естественно-

исторической общности, зиждется на конвенции или близости

интересов; и как общественность, т. е. социальные группы,

институты, инициативы, отличные и независимые от офици-

альной власти, от государства. В рамках этих определений

и в соответствии с контекстом объем термина <О.> варьирует

от самого широкого (социальная форма движения материи,

человечество в своем историческом развитии) через различ-

ные промежуточные значения (буржуазное, античное, свет-

63

csoe и т. п.) до самого узкого-разновидность организации,

объединения (Философское О.).

Социологические концепции О. различались прежде всего

толкованием природы совместности человеческого существо-

вания, объяснением принципа образования социальных свя-

зей. О. Конт усматривал такой принцип в разделении функ-

ций (труда) и в солидарности, Э. Дюркгейм - в культурных

артефактах, называемых им <коллективными представления-

ми>. М. Вебер объединяющим началом называл взаимно ори-

ентированные, т. е. социальные, действия людей. Структур-

ный функционализм основанием общественной системы считал

социальные нормы и ценности.

Созданное К. Марксом и Ф. Энгельсом материалистическое

понимание истории впервые позволило понять развитие О. как

закономерный естественно-исторический процесс смены об-

щественно-экономических формаций, в основании которых ле-

жит определенный способ производственной деятельности лю-

дей. Его специфику определяют не зависимые от сознания

людей производственные отношения, соответствующие достиг-

нутому уровню производительных сил. На базисе этих объек-

тивных, материальных отношений надстраиваются системы

соответствующих социальных и политических институтов,

идеологических отношений, форм сознания. Благодаря тако-

му пониманию каждая общественно-экономическая формация

предстает как целостный конкретно-исторический социальный

организм, характеризующийся своей экономической и соци-

альной структурой, ценностно-нормативной системой социаль-

ной регуляции, особенностями духовной жизни.

Для современного этапа развития О. характерно нараста-

ние интеграционных процессов на фоне усиливающегося мно-

гообразия экономических, политических и идеологических

форм. Научно-технический и социальный прогресс, разрешив

одни противоречия, породил другие, еще более острые, по-

ставил человеческую цивилизацию перед глобальными проб-

лемами, от решения которых зависит само существование О.,

пути его дальнейшего развития. Социология как наука о за-

конах и формах социальной жизни людей изучает О. на всех

уровнях его организации: социеталыюм, формационном, на-

ционально-государственном, общинно-групповом, вплоть до

малых социальных групп.

Ответственность социальная - понятие, выражающее меру

соответствия действий социальных субъектов (личностей, со-

циальных групп, общества) взаимным требованиям, а также

исторически конкретным социальным нормам, общим интере-

сам. Эго соответствие вытекает из закономерностей совмест-

64

ной жизни людей, необходимости соподчинячЬ поведение раз-

личных социальных субъектов, в связи с чем каждый из них

выступает активным носителем определенных социальных обя-

занностей друг перед другом. Отсюда механизм О. с. предпо-

лагает взаимодействие ее субъекта (носителя) и объекта (пе-

ред кем отвечают), при котором реализуется контроль за ме-

рой выполнения этих обязанностей. Тем самым понятие О. с.

тесно связано с другими понятиями и терминами, характери-

зующими поведение в сфере социальных отношений (норма

социальная, контроль социальный, действие социальное и др.).

В зависимости от того, в каких сферах жизнедеятельности

общества О. с. находит проявление, она подразделяется на

ряд форм. Так, усложнение общественной жизни, выражение

и защита интересов социальных групп с помощью различных

ценностно-нормативных систем и соответствующих социальных

институтов обусловили обособление и развитие относительно

самостоятельных видов О. с.: юридической, нравственной,

политической, партийной, профессиональной, экономической,

экологической и т. д. По уровню же социальной орга-

низации различается О. с., характерная для общего (ответ-

ственность общества, государства), особенного (ответствен-

ность группы, коллектива, класса), единичного (личная

ответственность). По временному признаку О. с. не распро-

страняется на прошлое, а только на нынешнее и будущее

(например, ответственность ныне живущих поколений перед

будущими за состояние среды обитания и т. п.).

Теоретическое осмысление О. с. в социологии связано с

марксистско-ленинской концепцией свободы и необходимости,

осознанием конкретно-исторического содержания этих явле-

ний. Основы О. с. образуют объективная необходимость созна-

тельного осуществления действий, направленных на поддер-

жание целостности общества, определенного уровня общест-

венной дисциплины, качества жизни, социальной справедли-

вости, совершенствование общественных отношений, обеспече-

ние социального прогресса, развития человека.

О. с. противостоит социальной безответственности и огра-

ничивает ее. Однако в застойный период произошло снижение

уровня О. с. в советском обществе. Главная причина этого -

господство административно-бюрократической командной сис-

темы, не подотчетной народу. Под эгидой этой системы про-

израстали ведомственность, бесхозяйственность, некомпетент-

ность, безответственность, <телефонное право>, бюрократизм,

безнравственность, а принимаемые ею решения, осуществляе-

мые проекты не подвергались общественной экспертизе. Был

нарушен принцип соответствия прав (полномочий), обязан-

3 0-19

63

ностей и ответственности в системе власти, а чрезмерная цент-

рализация планирования и управления способствовала неоп-

равданному делегированию ответственности с мест в центр.

Ряд катастроф на производстве и транспорте (авария на

Чернобыльской АЭС, гибель <Адмирала Нахимова>, взрыв на

железнодорожной станции под Арзамасом, взрыв на топли-

вопроводе под Уфой и др.) остро высветил неблагополучие

и в сфере профессиональной, трудовой ответственности.

Мера О. с. возрастает соответственно развитию обществен-

ных свобод, демократии, активности людей, их социального

творчества, единства прав и обязанностей. Демократизация,

гласность, перестройка социалистических общественных отно-

шений, углубляя права и свободы граждан, трудовых коллек-

тивов, общественных организаций и объединений, вместе с тем

повышают уровень обязанностей людей перед обществом и

государством, а общества и государства - перед людьми, гра-

жданами, а значит, и уровень их взаимной О. с. Построение

социалистического правового государства, к которому стре-

мится наше общество, призвано устранить противоречия и не-

соответствия между правами, обязанностями и ответствен-

ностью, гарантировать верховенство юридического закона и

ответственность всех и каждого перед ним.

Социологический анализ проблем О. с. осуществляется

в рамках социологии морали, социологии управления, социо-

логии политики, этико-социологических эмпирических иссле-

дований и др.

Отношения социальные - относительно самостоятельный,

специфический вид общественных отношений, выражающий

деятельность социальных субъектов по поводу их неодинако-

вого положения в обществе и роли в общественной

жизни.

Понятия <социальные отношения> и <общественные отно-

шения> нередко отождествляются. Однако такое отождествле-

ние правомерно лишь в том случае, когда О. с. понимают в

широком смысле, противопоставляя их природным отноше-

ниям (природным условиям),

Основоположники марксизма-ленинизма часто использова-

ли понятие <О. с.> как в широком, так и в узком смысле сло-

ва. К. Маркс подчеркивал, что способ производства матери-

альной жизни обусловливает социальный, политический и ду-

ховный процессы жизни вообще. Это высказывание свидетель-

ствует о том, что К. Маркс недвусмысленно выделял соци-

альный процесс из общественного процесса. На этой методо-

логической основе О. с. в узком смысле выделяют из системы

общественных (экономических, политических, правовых, ду-

66

ховных и т. д.) отношений как специфический, относительно

самостоятельный их вид.

Сложность изучения О. с. состоит в том, что они не явля-

ются статичными, окостеневшими формами социального взаи-

модействия и всегда взаимосвязаны с другими видами от-

ношений, интегрируют их, <сплавляются> с ними, проявляются

через них. Для того чтобы вычленить О. с. в узком понимании

из системы общественных отношений, необходимо прежде всего

установить, по поводу чего они складываются. Известно, что

каждый вид общественных отношений складывается и реали-

зуется между социальными субъектами по поводу того или

иного материального или духовного объекта. Если отношения

складываются по поводу средств производства - это эконо-

мические отношения, государственной власти - политические,

юридических законов или правовых нормативов - правовые,

морального поступка (действия) или морального принципа -

моральные и т. д. О. с. в узком значении складываются по

поводу реализации самого социального взаимодействия, воз-

никающего между занимающими различное положение в об-

ществе социальными группами, индивидами, чем определяется

их неравный реальный доступ к власти, собстг.енности, жизнен-

ным благам. Разумеется, в связи с этим и складываются О. с.

между ними (отношения равенства - неравенства, справедли-

вости-несправедливости, подчинения и т. д.). Поэтому они

всегда выражают положение людей или их общностей в об-

ществе, характер социальных взаимодействий, процесс углуб-

ления или, наоборот, преодоления различий между социаль-

ными субъектами, деградации или развития этих общностей,

социальной структуры общества в целом, личности и т. п.

Таким образом, О. с. органически связаны со всеми

другими видами общественных отношений, с формами и спо-

собами социальной деятельности людей и их общностей, со-

циальными интересами и социальными потребностями, спра-

ведливостью социальной или несправедливостью, социальным

равенством или неравенством, социальной однородностью или

неоднородностью, активностью социальной или пассивностью

и т. д. Исследование всех этих социальных процессов и явле-

ний выступает необходимой предпосылкой и условием углуб-

ленного познания О. с. и их планомерного совершенствования.

Партийность в социологии - принцип, предполагающий

уяснение связи между теми или иными направлениями теоре-

тической мысли в социологии, исследовательскими ориента-

циями и приоритетами и реальными социально-классовыми,

экономическими и политическими интересами, определяющими

ход общественного развития. В философском плане опирается

З

67

на безусловное признание ценностной природы социологиче-

ского знания и на марксистско-ленинское решение вопроса

о соотношении заинтересованности в процессе и результатах

познания и объективности истины. Противостоит двум край-

ностям. С одной стороны,- концепции беспристрастности, не-

заинтересованности социологического знания и сайентизму как

методологической ориентации, основанной на противопостав-

лении науки как сферы чистого знания и общественных отно-

шений. С другой стороны, противостоит вульгарному социо-

логизму, настаивающему на непосредственном характере свя-

зей между теорией и практическими интересами, игнорирую-

щему относительную самостоятельность теоретического

мышления в области обществознания, его связь с более вы-

сокими областями надстройки и духовного творчества. От-

вергая эти две крайности, принцип П. в с. вместе с тем не

противоречит мировоззренческой направленности социологиче-

ской науки, ее способности обогащать своими достижениями

общую систему знаний о мире, обществе, человеке.

В марксистско-ленинской социологии принцип партийнос-

ти - одна из ключевых идей, раскрывающих ее связь с прак-

тикой социалистического строительства. Подлинная партий-

ность предполагает глубокий профессионализм и высокую

культуру социологических исследований, ответственность за

всю совокупность данных, призванных не приукрашивать дей-

ствительность, а раскрывать ее во всей сложности и противо-

речивости. Опыт развития социологии в СССР показывает

порочность и недопустимость демагогической апелляции

к принципу партийности в целях утверждения групповых инте-

ресов в науке, отказа от исследовательского поиска, прикры-

тия острых направлений исследований, связанных с изучением

негативных явлений. Важнейшим условием проведения принци-

па П. в. с. является безусловное исполнение социологом эти-

ческого требования к ученому быть <служителем истины>, по-

борником правды, противником проникающей в науку полити-

ческой конъюнктуры и группового прагматизма, радетелем

совести человеческой.

Планирование социальное - научно обоснованное опреде-

ление целей, заданий, показателей (сроков, темпов, пропор-

ций) развития социальных процессов и основных средств их

претворения в жизнь.

Анализируя пути и методы управления в социалистическом

обществе, В. И. Ленин неоднократно говорил об открытых

перед партией и народом возможностях сознательного регули-

рования всех общественных процессов. В предложении

XII съезду партии по вопросу совершенствования аппарата го-

68

сударственной власти он указывал, что после победы социа-

листической революции <мы... получили довольно редкий в

истории случай устанавливать сроки, необходимые для про-

изводства коренных социальных изменений, и мы ясно видим

теперь, что можно сделать в пять лет и для чего нужны го-

раздо большие сроки> (Ленин В. И. // Поли. собр. соч.

Т. 45. С. 385).

Социалистическое общество, заботясь о будущем, постоян-

но разрабатывает и претворяет в жизнь программы обеспе-

чения социального развития. Основной вопрос, который в свя-

зи с этим возникает, заключается в том, чтобы и поставлен-

ные цели, задачи, и используемые средства и методы их

реализации и разрешения совпадали с основными тенденция-

ми и потребностями общественного прогресса. Именно степень

научности планов, обоснованности отражения в них интересов

всех социальных групп выступает критерием, показателем

жизнеспособности и прогрессивности социальных преобразо-

ваний. Она должна находить свое воплощение в эффективном

управлении социальными процессами.

Однако долгое время возможности планомерного совер-

шенствования социальных отношений тормозились сложными,

экстремальными условиями становления и развития советско-

го общества, деформированием принципов социализма, эк-

стенсивно развивавшейся экономикой, оторванной от реальных

потребностей человека и его социальных целей, администра-

тивно-командной системой, гипертрофировавшей жесткое ад-

ресное планирование из центра, отчуждением государства от

человека и человека от собственности и власти, отсутствием

должного уровня демократии, свобод и т. д. Все эти факто-

ры обусловили разрыв между декларируемыми и реально

осуществляемыми в производстве целями, не позволили осу-

ществить на деле крутой поворот экономики к человеку, со-

циальной сфере. Они же сдерживали развитие теории и прак-

тики П. с. Лишь в условиях перестройки, когда внедряется

новый механизм хозяйствования, происходит постепенный де-

монтаж административно-командной системы, расширяются

горизонты гласности, демократии, самоуправления, возникли

реальные предпосылки для обеспечения поворота экономики

к решению социальных задач, осуществлению социальных пла-

нов. Все это по-новому поставило вопрос о планировании со-

циальных изменений, которое на современном этапе становит-

ся объективно необходимым моментом развития социалисти-

ческого общества.

Первые попытки научной разработки планов социального

развития и их реализации осуществлялись по инициативе ле-

G9

нинградских предприятий. В начале 60-х годов это было конк-

ретным выражением новых назревших потребностей общест-

венного развития. Вслед за широким распространением П. с.

в промышленности, строительстве, на предприятиях транспорта

и связи планы социального развития стали внедряться в сель-

ском хозяйстве.

П. с. постепенно стало охватывать и другие уровни соци-

альной организации общества. В настоящее время в стране

наряду с разработкой планов социального развития предприя-

тий получило распространение планирование социального раз-

вития городов и районов. Эволюция планирования привела к

объективной потоебности внедрить его и по отраслям народ-

ного хозяйства, так как именно на этом уровне решаются

такие важнейшие социально-экономические проблемы, как

изменение содержания и характера труда, проектирование

новых производств, а соответственно и новых коллективов,

повышение квалификации и уровня подготовки тружеников

производства и др.

Все более насущной становится разработка планов соци-

ально-экономического развития промышленных узлов, терри-

ториально-производственных комплексов, где решение техни-

ко-экономических проблем невозможно представить (и реа-

лизовать) без учета социальных аспектов их развития. При

значительном сдвиге промышленности на восток страны на

повестку дня встали вопросы социального развития в райо-

нах нового освоения. Важность сочетания территориальных и

отраслевых аспектов развития привела к необходимости уде-

лить особое внимание планированию социальных процессов

в крупных социально-экономических единицах - областях,

краях и республиках.

По мере развития теории и практики П. с. потребовалось

также более глубокое проникновение в такие сферы социаль-

ной жизни общества, которые ранее совсем или почти не пла-

нировались. Вопросы социальной справедливости, воспитания,

социальной профилактики, общественной психологии во все

большей мере становятся объектами не только изучения, но

и практического планомерного воздействия. Планирование

социального развития связывается с ведущейся разработкой

перспективы развития страны до 2005 года, что на деле оли-

цетворяет ту комплексность, которая становится важнейшим

принципом прогрессивного развития.

В настоящее время объектами П. с. выступают: социали-

стическое общество в целом; каждая из сфер общественной

жизни; социальные процессы, происходящие в различных сфе-

рах общества как в территориальном (республика, область,

70

район, город, село), так и в функциональном разрезе (просве-

щение, культура, бытовое обслуживание и т. д.). В принципе

объектом П. с. должен стать любой социальный институт, ка-

ждый коллектив социалистического общества. В современных

условиях планомерному воздействию стали во все большей

мере подвергаться также сложные проблемы общественного

развития: социалистический образ жизни, миграция, движение

кадров, трудовая дисциплина, поведение людей, которые тре-

буют комплексного, всестороннего подхода к их управлению.

Субъектом П. с. в СССР выступают партия, социалистиче-

ское государство, хозяйственные органы, общественные

организации и сами трудящиеся массы.

П. с. предполагает определение цели, ее количественную и

качественную характеристику применительно к каждому объ-

екту планового воздействия. Определение цели как одного из

показателей сознательного использования объективных зако-

нов общественного развития находится в тесном взаимодей-

ствии со средствами ее достижения. Выработать социальный

план-значит определить пути и средства реализации приня-

тых решений.

В качестве основных видов П. с. выступают социально-

экономическое, социально-политическое планирование и пла-

нирование в сфере духовной жизни общества. Системный ана-

лиз требует рассматривать П. с. как единство познавательной

и общественно-преобразовательной деятельности, а также ви-

деть его специфику в различных сферах общественной жиз-

ни - экономике, социальной сфере, политике, духовной жизни

и т. д. При планировании необходимо учитывать территори-

ально-административные, национальные и географические осо-

бенности, что влечет рассмотрение региональной специфики

П. с.

Немаловажное значение для решения теоретических про-

блем П. с. имеет вопрос о формах и методах планомерного

изменения общественной жизни. Поэтому определение и вы-

явление механизма планирования представляет собой серьез-

ную научную и практическую проблему. Особое место в этой

связи занимает анализ эффективности П. с., реализация ко-

торого составляет одну из важнейших основ рационального

функционирования всего социалистического общества.

Показатели социального развития - количественная и ка-

чественная характеристика состояния, тенденций и направле-

ний социального развития, применяемая в управлении и пла-

нировании для оценки соответствия реальных изменений в

социальных процессах и явлениях научно обоснованным тре-

бованиям. В настоящее время П. с. р. определяются и рас-

71

считываются на основе данных Госплана и Госкомстата

СССР, а по ряду вспомогательных показателей - на основе

инструктивных положений министерств и ведомств, руководя-

щих органов общественных организаций. Для более глубокого

представления о социальных процессах, происходящих в об-

ществе, проводятся специальные исследования, призванные

дать оценку их состояния на уровне общества, региона, тру-

довых коллективов или отраслей народного хозяйства.

При оценке реального состояния уровня развития исполь-

зуются такие показатели: а) общесоюзные, характеризующие

данные процессы или явления по отношению ко всей стране

(благодаря им определяют, отстают, опережают пли находятся

на уровне общесоюзных показателей изучаемые процессы или

явления в данной республике, области, городе, районе, трудо-

вом коллективе, что дает возможность принять действенные

меры для усиления или стагнации воздействия); б) норматив-

ные, на основе сравнения с которыми также определяется со-

ответствие научно обоснованным требованиям. Эти показа-

тели могут не совпадать с реально существующими и в стра-

не и в регионе, но они характеризуют степень развитости или

совершенства данного явления.

Иногда для сравнения возможно использование реально

существующих П. с. р. аналогичных объектов. Использование

и сопоставление показателей дает возможность определить

место изучаемого процесса или явления в системе развития

всего общества и аналогичных объектов исследования.

П. с. р. характеризуют также тенденции развития плани-

руемого процесса или явления, которые показывают объек-

тивно складывающиеся направления развития и свидетель-

ствуют, насколько успешно осуществляется изменение благо-

приятных социальных процессов или уменьшение таких явле-

ний, в ограничении и ликвидации которых заинтересовано

общество. В этом отношении очень важно использование

П. с. р. за пятидесятилетний и более срок, которые могут по

сравнимым характеристикам показать степень достижения по-

ставленных целей, возможность их уточнения исходя из конк-

ретной ситуации.

П. с. р. нередко используются для описания отдельных ак-

туальных социальных проблем, которые представляют особый

интерес. Обычно такие проблемы выявляются и посредством

сопоставления тенденций и направлений развития с целью,

как правило, обусловленной объективными закономерностями

и целеполагающей деятельностью государства, различных хо-

зяйственных, общественных организаций и учреждений. Эта

задача решается на основе следующего методического прн-

72

ема: по каждой социальной проблеме выясняется реальное

поведение (деятельность) людей и желаемое их поведение

(деятельность) посредством использования системы как об-

щих, так и специфических показателей. Они затем сопостав-

ляются с идеальной моделью, которая создается на основе

использования логического метода и экспертного опроса. Со-

поставление этих показателей позволяет определить их совпа-

дение или несовпадение, величину разрыва между каждой из

характеристик уровня удовлетворения материальных и духов-

ных потребностей и управления процессом их развития; сте-

пени идентификации целей и личных планов с целями и про-

граммными установками советского общества, а также регио-

на и коллектива, в котором человек учится или работает; го-

товность следовать новым эталонам поведения. На основе

характеристики состояния, выявления тенденций и определе-

ния проблем развития могут быть выработаны меры для

стимулирования процессов, в которых общество заинтересо-

вано, в ограничении явлений, представляющих предмет забо-

ты, или в стабилизации условий, которые в целом могут со-

ответствовать назревшим социальным потребностям.

Потребность социальная - изначальный побудитель к дея-

тельности при недостатке каких-либо условий жизнедеятель-

ности социального субъекта, форма выражения его необходи-

мости в чем-либо. Одни из этих условий потребность

побуждает присваивать и потреблять, другие - создавать,

преумножать. Однако только осознанная потребность стано-

вится побудителем деятельности через проявление в мотивах,

желаниях, целях, интересах людей. Понятие П. с. употребля-

ется в широком и узком значении. В первом случае П. с.

отождествляют с общественной (созданной в обществе) по-

требностью и противопоставляют природным потребностям.

Тогда это понятие фиксирует в своем содержании различные

потребности: экономические, нравственные, эстетические и т. д.

Понимание П. с. в узком смысле основано на представлении

о ней как особом виде общественной потребности, сущест-

вующем наряду с экономическими, нравственными и др. по-

требностями. Такое понимание П. с. связывает ее с той или

иной социальной общностью, социальными отношениями, сов-

местным способом удовлетворения, социальной необходимос-

тью и т. п.

П. с. формируется и возникает в так называемой п о т р е б-

ностной ситуации, представляющей собой конкретный

социальный механизм ее возникновения, функционирования,

развития и удовлетворения. Самый общий, определяющий эле-

мент этой ситуации выделил марксизм. Это-общественное

73

производство. К. Маркс отмечал, что <чаще всего потребности

рождаются прямо из производства или из положения вещей,

основанного на производстве> (Маркс К., Энгельс Ф. //

Соч. 2-е изд. Т. 4. С. 80), что <потребности производятся точ-

но так же, как и продукты и различные трудовые навыки>

(там же. Т. 46. Ч. 2. С. 18). Однако действие производства

опосредовано множеством факторов, звеньев (например, место

субъекта в социальной структуре, характер его деятельности

и т. д.), которые его конкретизируют, направляют, деформи-

руют и т. п., определяя формирование как групп потребно-

стей, так и каждой из них в отдельности. Центральный же

элемент потребностной ситуации - объективный недостаток

каких-либо жизненных условий, ощущаемый тем или иным

социальным субъектом. Как раз он и вызывает к жизни по-

требность в том, чего недостаточно, но что является необхо-

димым для жизнедеятельности субъекта.

Совокупность П. с. сложна и динамична. Она тяготеет к

иерархической структуре организации, в основе которой ле-

жат социализированные витальные потребности (в пище, во-

де, жилище и т. д.), а над ними надстраиваются <этажи>

различных групп потребностей, вплоть до так называемых

высших (в самореализации, самоутверждении, любви, твор-

честве и т. д.). Внутри такой организации П. с. действуют

принципы системности, вертикальной актуализации (по мере

насыщения нижних уровней потребностей актуализируются

последующие, более высокие), доминанты (в тот или иной

момент доминируют те потребности, которые в данной ситуа-

ции наиболее необходимы и актуальны), сменяемости (одни

потребности исчезают, другие занимают их место) и др.

В. И. Ленин открыл закон возвышения потребностей (Полн.

собр. соч. Т. 1. С. 101-102) как возрастание их уровня в ре-

зультате развития производства, производительных сил, вызы-

вающего глубокие изменения в жизненном укладе классов,

социальных слоев и групп, всего населения. Каждому уровню

развития общественного производства в общем соответствует

уровень развития потребностей, который возвышается, т. е.

возрастает вслед за изменениями в производстве и обществе.

Этот процесс сопровождается возникновением новых потреб-

ностей и способов их удовлетворения и отмиранием старых

потребностей, усложнением их системы. Закон возвышения

потребностей действует на протяжении всей человеческой ис-

тории, но в различных типах общества (общественно-эконо-

мических формациях) он проявляется неодинаково.

Классификация П. с. представляет собой трудную логи-

ко-аналитическую процедуру, центральной проблемой которой

74

выступает вопрос о критериях (основаниях) деления сово-

купности потребностей на структуры и количестве <этажей>

в иерархии. Существуют типологии потребностей, построенные

Эпикуром, Г. Коллонтаем, Л. Брентано, Ф. А. Щербиной,

А. Пфендером, Ф. Лершем, X. Ремпляйном, X. Томом, А. Мюр-

реем, А. Маслоу, К. Обуховским, Д. Н. Узнадзе, Ш. Н. Чхар-

тишвили, И. В. Бестужевым-Ладой, Ю. В. Шаровым и др.

В зависимости от исследовательских задач применяются

различные основания для деления П. с. на группы: по про-

исхождению - потребности естественные и искусственные

(общественные); по носителю - потребности личности (инди-

видуальные), потребности коллектива, класса, группы, по-

требности общества; по характеру объекта-потребности ма-

териальные и духовные; по целевой функции - потребности

физические, социальные, интеллектуальные; по рациональнос-

ти - разумные, неразумные; по циклу жизнедеятельности

субъекта - суточные, недельные, месячные, годовые и т. д.

Ни одно из этих делений не является полным.

В исследованиях (особенно зарубежных авторов) П. с.

нередко биологизируются или психологизируются. Собствен-

но же социологический подход в изучении П. с. заключается

в раскрытии их социального содержания, функций. Социоло-

гию они интересуют прежде всего как особое социальное яв-

ление, имеющее латентный характер, но фиксируемое и изме-

ряемое средствами эмпирического исследования через различ-

ные признаки, как первичный побудитель к деятельности, как

особое социальное отношение (потребительское). Она вскры-

вает меру массовости П. с., т. е. проявление их в деятельности

больших масс людей, социальных слоев и групп, изучает воз-

можности моделирования, прогнозирования и управления их

развитием. В этой связи в социологической науке остаются

актуальными такие аспекты потребностной проблематики, как

изучение механизма формирования П. с., надежности их вы-

явления, измерения и классификации, прогноза развития, мо-

делирования.

Правовое государство - см. Социалистическое правовое го-

сударство.

Престиж социальный (франц. prestige - обаяние, очарова-

ние, от лат. prestigium - иллюзия, обман чувств) - соотноси-

тельная оценка социальной значимости различных объектов,

явлений, разделяемая членами данного общества, группы на

основании принятой системы ценностей. Объективным крите-

рием такой оценки в конечном счете выступает способность

объекта удовлетворять некоторую общественную потребность,

но ее непосредственным основанием может послужить любое

75

социальное качество, воспринимаемое как желательное и при-

влекательное.

Хотя П. с. является сложным опосредованием многих фак-

торов и формируется преимущественно путем стереотипиза-

ции, его тем не менее можно рассматривать как определен-

ный показатель реальной дифференциации социальных ста-

тусов, а также как инструмент для исследования систем

ценностей данного общества. Высокий ранг в иерархии П. с.

побуждает людей к определенному поведению, социальному

выбору. Поэтому, воздействуя средствами массовой инфор-

мации, искусства и т. п. на общественное сознание, можно

несколько изменять сложившуюся иерархию П. с. или ослаб-

лять действие престижных соображений в мотивации соци-

ального поведения индивидов и групп, воздействуя таким об

разом на интенсивность и направленность определенных со-

циальных процессов: миграции, потребительского поведения

и др. В социологии приобрели наибольшее распространение

исследования престижа профессий, населенных пунктов, сим-

волов социальных позиций. Результаты этих исследований

используются при разработке комплексных планов социаль-

ного развития трудовых коллективов, регионов, отраслей на-

родного хозяйства, организации социально-профессиональной

ориентации молодежи, решении некоторых других социальных

проблем.

Приоритеты социальные (от лат. prior - первый, важней-

ший) - первоочередные, жизненно важные для данного об-

щества, социальной группы, социального института задачи.

Понятие социальной приоритетности вошло в научный обиход

в связи с попытками теоретически осмыслить возрастающую

роль субъективного фактора в истории современных обществ,

обобщить опыт разработки и реализации различных программ

социального развития, накопленный правительствами, полити-

ческими партиями и общественными движениями в их уси-

лиях воздействовать на направленность и темпы социально-

экономического и политического развития своих стран и на-

родов.

Ограниченность ресурсов вынуждает субъектов социальной

политики выстраивать иерархию целей и средств проектируе-

мых программ развития, определять последовательность и ме-

ру удовлетворения тех или иных общественных потребностей.

При этом в качестве критериев социальной приоритетности

выдвигаемых задач выступают доминирующие в данной куль-

туре ценности (социальная справедливость, демократия, на-

циональная независимость, материальное благополучие, ду-

ховное развитие и т. п.), в основе которых лежит в конечном

76

счете соответствие объективным законам исторического раз-

вития. Однако в конкретных условиях места и времени такое

соответствие всякий раз сложно опосредуется множеством

факторов, важнейшими из которых являются: частный (груп-

повой, корпоративный) интерес субъекта социальной полити-

ки, сложившееся в данном обществе и на международной

арене соотношение противоборствующих политических сил,

уровень социальной активности населения, состояние массо-

вого сознания, господствующие традиции, стереотипы и т. д.

В современных социально неоднородных обществах, отли-

чающихся многообразием экономических, политических и

идеологических отношений, интересы слоев и групп обычно

варьируют от сохранения статус-кво до более или менее ра-

дикальных преобразований социальной реальности. Поэтому

в демократически организованном обществе, где исключаются

диктат или доминирование одной из групп, определение П. с.

возможно лишь на основе гармонизации интересов всех субъ-

ектов социального действия, достижения их динамичного кон-

сенсуса. А для этого необходим объективный учет и научный

анализ всего многообразия существующих интересов (част-

ных и общих, текущих и перспективных, материальных и ду-

ховных), что позволяет находить и принимать оптимальные

решения, а также взвешивать социально-экономические, эко-

логические и внешнеполитические последствия их реализации.

В научном обеспечении такой демократически выработанной

социальной политики ведущая роль должна принадлежать

социологии.

Прогнозирование социальное - (от греч. prognosis - пред-

видение, предсказание) - исследование динамики, перспектив

развития социальных процессов и явлений с целью повышения

научной обоснованности и эффективности социального пла-

нирования, программирования, проектирования, управления,

решений в целом. П. с. отличается от естествоведческого и

научно-технического прогнозирования тем, что в последних

прогнозах взаимосвязь между предсказанием и предуказа-

нием незначительна, близка или равна нулю из-за невозмож-

ности управления объектом, так что здесь в принципе возмож-

но только поисковое прогнозирование с ориентацией на воз-

можно более точное безусловное предсказание будущего со-

стояния явления. В П. с. такая взаимосвязь настолько

значительна, что способна давать эффект самоосуществления

или, напротив, саморазрушения прогнозов действиями людей

на основе целей, планов, программ, проектов, вообще реше-

ний (включая принятые с учетом уже сделанных прогнозов).

В связи с этим здесь необходимо сочетание поисковых и нор-

77

мативных разработок, т. е. условных предсказаний с ориента-

цией на повышение эффективности управления.

В широком смысле П. с. охватывает разработку прогно-

зов во всех общественных науках, в узком - только в социо-

логии. Это понятие имеет еще ряд промежуточных значений,

поскольку иногда из <широкого определения> исключается

разработка прогнозов либо в экономических, либо в юридиче-

ских, либо в других науках. Понятие П. с. неоднозначно и

в смысле ключевого термина <прогноз>, который определяется

как вероятностное суждение о перспективах будущего состоя-

ния того или иного явления и (или) об альтернативных путях

и сроках их осуществления на основе специального научного

исследования. Чаще всего прогнозирование отождествляется

с понятием предсказания без каких-либо оговорок либо про-

исходит смешивание категорий прогнозирования, целеполага-

ния, планирования, программирования, проектирования, уп-

равления. В этой связи следует заметить, что категория <пред-

видение> выступает как общее понятие, объединяющее все

конкретные разновидности получения информации о будущем,

поскольку методологической базой П. с. в социологии явля-

ются принципы научного предвидения, согласно которым

предвидение будущих состояний общества есть результат ис-

следования законов его развития, анализа прошлых и на-

стоящих его состояний. П. с. не сводится к попыткам пред-

угадать детали будущего в силу действия большого числа

факторов, в результате чего законы общественного развития

приобретают характер тенденций и носят вероятностный ха-

рактер.

Предвидение затрагивает две различные совокупности

форм его реализации: одну, относящуюся к собственно кате-

гории предвидения - предсказательную (дискриптивную, опи-

сательную), и другую, сопряженную с ней, относящуюся к ка-

тегории управления - предуказательную (прескриптивную,

предписательную). Предсказание подразумевает описание

возможных или желательных перспектив, состояний, решений

проблем будущего. Предуказание связано с собственно реше-

нием этих проблем, использованием информации о будущем

для целенаправленной деятельности. Обе совокупности в свою

очередь складываются из различных форм конкретизации.

Предсказание проявляется в форме предчувствия (простое

предвосхищение), предугадывания (сложное предвосхищение),

прогнозирования (научное исследование перспектив развития

явления). Предуказание выступает в формах: (1) целеполага-

ния-установление идеально предположенного результата дея-

тельности, (2) планирования - проекция в будущее человече-

78

ской деятельности для достижения предустаноЕленной цели,

преобразование информации о будущем в директивы для целе-

направленной деятельности, (3) программирования - установ-

ление последовательности конкретных мероприятий для реали-

зации планов, (4) проектирования - создание конкретных

образов будущего, конкретных деталей разработанных про-

грамм и управления, которое в целом как бы интегрирует четы-

ре перечисленных выше понятия, поскольку в основе каждого

из них лежит один и тот же элемент - решение. Ядром предска-

зания является прогноз, предуказания-план. Прогнозы пред-

шествуют планам и отличаются от последних способом опери-

рования информацией о будущем: вероятностное описание воз-

можного или желательного - это прогноз, директивное реше-

ние относительно мероприятий по достижению возможного,

желательного - это план.

В П. с. существуют два типа прогнозов, в которых по

разному сочетаются экстраполяция и целеполагание,- поис-

ковый прогноз и нормативный. Поисковый прогноз - опреде-

ление возможных состояний явления в будущем. Норматив-

ный прогноз - определение путей и сроков достижения воз-

можных состояний явления, принимаемых в качестве

цели. Поисковый прогноз строится на определенной шкале

возможностей, на которой затем устанавливается степень ве-

роятности прогнозируемого явления. При нормативном про-

гнозировании такое же распределение вероятностей, но уже

в обратном порядке: от заданного состояния к наблюдаемым

тенденциям. По периоду упреждения - промежутку времени,

на который рассчитан прогноз,- различаются оперативные

(текущие), кратко-, средне-, долго- и дальнесрочные (сверх-

долгосрочные) прогнозы. Оперативный (сроком до 1 мес.)

рассчитан на перспективу, на протяжении которой не ожида-

ется существенных изменений объекта исследования - ни ко-

личественных, ни качественных. Краткосрочный (сроком от