Вариант №16

1.Пантеон – совокупность множества богов.

2.Важнейшая черта культуры Древнего Египта — протест против смерти, которую египтяне считали ненормальностью. Страстное желание бессмертия определило все мировоззрение египтян. Стремление к бессмертию явилось основой для возникновения заупокойного культа. Именно на основе несогласия египтян с неизбежностью смерти родилось вероучение, согласно которому смерть не означала конец: прекрасная жизнь на Земле могла быть продлена вечно, умершего могло ждать воскрешение. Для этого одной из бессмертных душ усопшего необходимо было вновь соединиться со своим телом. Поэтому живым надо позаботиться о том, чтобы тело умершего было сохранено, средством для этого было бальзамирование. Забота о сохранении тела умершего привела к возникновению искусства изготовления мумий. Мумификация – это порождение желания продлить внешнюю красоту тела. Необходимыми в процессе мумификации были: скульптуры-ушепити, сосуды с внутренностями умершего и статуи Ка, куда после смерти перемещалась душа человека. Для того чтобы продлить жизнь после смерти, важно также было позаботиться о строительстве специальной усыпальницы для тела. Египтяне полагали, что вечной, но хрупкой душе удобнее всего вернуться в свое прежнее и отныне тоже вечное тело внутри мощной и защищенной от света и посторонних взглядов усыпальнице — пирамиде.

3.Натурфилософия – совокупность философских попыток толковать природу (либо непосредственно из переживания человеком природы, либо с помощью основных знаний из естественных наук) с целью резюмирования и объединения нашего общего знания о ней, выяснения важнейших естественнонаучных понятий (субстанция, материя, сила, пространство, время, жизнь, развитие, закон природы, познания связей и закономерностей явлений природы. Достойны внимания такие концепции натурфилософии как, концепции Фалеса, Анаксимена, Анаксимандра, Гераклита, Пифагора, Демокрита и многих других.

4Поликлет. Дорифор

У Дорифора сложная поза, отличная от статичной позы античных куросов. Он — ранний пример классического контрапоста, ведь его создатель Поликлет первый додумался придавать фигурам такую постановку, чтобы они опирались на нижнюю часть лишь одной ноги. Кроме того, фигура кажется подвижной и оживленной, благодаря тому, что горизонтальные оси не параллельны

Вариант № 17

1.Миф – это попытка древнего человека понять, познать и приручить силы природы в эмоционально-образной (дорациональной) форме.

2. Лучшие памятники древнегреческой скульптуры были созданы в V в. до н.э. Но до нас дошли и более ранние произведения. Cтатуи VII - VI вв. до н.э. симметричны: одна половина тела - зеркальное отражение другой. Скованные позы, вытянутые руки прижаты к мускулистому телу. Ни малейшего наклона или поворота головы, но губы раскрыты в улыбке. Улыбка словно изнутри освещает скульптуру выражением радости жизни. В период классицизма статуи приобретают большее разнообразие форм. Греки всегда полагали, что только в прекрасном теле может жить прекрасная душа. Поэтому гармония тела, внешнее совершенство - непременное условие и основа идеального человека. Греческий идеал определяется термином калокагатия. Так как калокагатия включает в себя совершенство и телесного сложения, и духовно нравственного склада. Именно это делает греческих богов, изваянных древними скульпторами, неповторимо прекрасными. Это прежде всего скульптуры Фидия, Мирона и Поликлета. В них сразу видно отображение культа красивого тела, который существовал в Древней Греции. Позже в эпоху эллинизма древнегреческие скульпторы стремились показать свое мастерство скажем в передачи драпировки (Ника Самофракийская) или в сложности композиции (Лаоокон).

3. Наиболее известные романские сооружения – это замок графок Фландерских, замок Кастель в Дельманде, замок де Гайар, Пизанский собор в Италии, собор Святого Марка в Венеции, , церковь Сен-Сернен, церковь Парэ-ле-Моньяль , церковь Св. Нектария в Оверни, церковь Сан-Клементе де Тахуль.

4. Пракситель. Гермес та Діоніс

З найбільшою повнотою майстерності Праксителя розкривалася в його відпочиваючому Гермесі з немовлям Діонісом ( Олімпія, музей). Гермес зображений таким ніби зупинився під час шляху. Він невимушено спирається на стовбур дерева. У гроні правої руки, що не збереглася , Гермес , мабуть , тримав кетяг винограду, до якого і тягнеться немовля Діоніс.( пропорції його як це було звичайним в зображеннях дітей в класичному мистецтві , не дитячі)