Вариант № 60

1. Кубизм (фр. cubisme, от cub – куб) – модернистское течение в изобразительном искусстве первой четверти XX ст., которое основано на комбинации геометрических форм, деформированных фигурами. Началом кубизма считают картину П.Пикассо “Авиньонские девицы”

2. Родиной Реформации стала Германия. Ее началом считают события 1517г., когда доктор богословия Мартин Лютер (1483(1546) выступил со своими 95 тезисами против продажи индульгенций. С этого момента Реформация шла с таким размахом, что с ней не может сравниться ни одно социальное движение средневековья. Своих новых теоретиков Реформация обрела в Швейцарии, где возник второй после Германии крупнейший ее центр. Там окончательно оформил реформационную мысль Жан Кальвин (1509(1564), которого прозвали "женевским папой". В конечном итоге Реформация породила новое направление в христианстве, которое стало духовной основой западной цивилизации - протестантизм. Протестантизм освободил людей от давления религии в практической жизни. Религия стала личным делом человека. Религиозное сознание сменилось светским мировоззрением. Религиозная обрядность упростилась. Но главное достижение Реформации было в той особой роли, которая придавалась личности в ее индивидуальном общении с Богом. Лишенный посредничества церкви человек теперь сам должен был отвечать за свои поступки, т. е. на него возлагалась гораздо большая ответственность. Реформация возвышала значение мирской жизни и деятельности, проповедуя возможность общения с Богом через устроенное соответствующим образом общество. Трудовая этика реформации освещала практицизм, предпринимательство, что было наиболее адекватным западному образу жизни. "Результатом реформации... было прежде всего то, что в противовес католической точке зрения моральное значение мирского профессионального труда и религиозное воздаяние за него чрезвычайно выросли". Реформация поощряла индивидуализм, но вводила его в строгие рамки морали, основанной на религиозных ценностях. Реформация в своей основе - буржуазное явление. Она вызвана появлением и развитием буржуазии, выступающей против феодализма и его освещения церковью. Буржуазия на этом этапе своего развития еще слишком слаба, чтобы самостоятельно выступать или организовывать движение всего "третьего сословия". Она борется только против специфической формы феодальной эксплуатации, но не против феодальной эксплуатации вообще. Феодально-абсолютическое государство для нее еще не пройденная ступень, а, наоборот, прогрессивная форма политической организации. Пройденной ступенью для нее является лишь феодальная форма религии в виде католической церкви, и лишь против католической религиозности и католической религиозной организации она выступает революционно. В отличии от Возрождения, деятели которого насмехались над аскетизмом, реформаторы считали, что может только покаянием, самоуничижением и самопопранием перед богом, подавлением собственных желаний и стремлений.

3.Стиль в европейском искусстве XVII—начала XIX в., обратившийся к античному наследию как к норме и идеальному образцу. Название стиля происходит от латинского classicus — образцовый. Обычно разделяют два периода в развитии К. Сложился он в XVII в. во Франции, отразив подъем абсолютизма. XVШ век считают новым этапом в его развитии, поскольку в это время он отражал иные гражданские идеалы, основанные на идеях философского рационализма Просвещения. Объединяет же оба периода представление о разумной закономерности мира, о прекрасной, облагороженной природе, стремление к выражению большого общественного содержания, возвышенных героических и нравственных идеалов. Архитектуре К. свойственна строгость формы, ясность пространственного решения, геометризм интерьеров, мягкость цветов и лаконизм внешней и внутренней отделки сооружений. В отличие от построек барокко, мастера К. никогда не воздавали пространственных иллюзий, искажавших пропорции здания. И в парковой архитектуре складывается так называемый регулярный стиль, где все газоны и клумбы имеют правильную форму, а зеленые насаждения размещены строго по прямой и тщательно подстрижены. (Садово–парковый ансамбль Версаля.)

4.Сюжет картини полягає в тому, що архангел Гаврило приносить Діві Марії звістку про те, що вона народить Сина Божого - Ісуса Хріста. Архангел обережно наближається до Марії, боязко дивиться на неї, немов поїться налякати це своїм сяйвом. Образ Богоматері, чекаючої благу звістку, незвичайно поетичний і натхненний. Вона стоїть на колінах, схиливши голову і прикривши очі, і з благоговінням вслухується у вимовні архангелом слова.Особливо вдало підібрана палітра фарб в пізньому варіанті картини: ясне небо, стрункі кипариси вдалині, заховані в туманному серпанку гори. Ясно-блакитний плащ, накинутий на плечі Марії, відтіняє небесну блакить. Прозору білизну особи підкреслює її плаття насиченого синього кольору. Образ ангела виконаний не менш колоритний