Вариант № 27

1.Цивилизация – такое понятие, обозначающее одно из разнокачественных состояний общества в его изменении в реальном историческом времени, или этап эволюции человеческого общества, пришедший на смену “первобытному варварству”, в котором люди стремятся достичь тех общественных целей, которые заданы существующими универсалиями культуры и ее фундаментальными символами.

2. Для рыцарства считались необходимыми такие моральные нормы, как смелость, верность долгу, благородство по отношению к женщине. Были выработаны особые правила рыцарской чести. Рыцарь должен был искать подвиги, сражаться с врагами христианской веры, защищать слабых и обиженных, воевать только за справедливое дело, избегать греха, гордыни и недостойных поступков, придерживаться определенных манер. Характерной чертой этой культуры было куртуазная лирика, основателями которой были трубадуры. Эта литература прославляла высокие чувства, военные походы, служение даме, отображала ритуал рыцарской чести

3. Хотя основой римскому театру послужило именно существование греческого театр, все же между ними существуют значительные различия. В Древней Греции театр воспринимался как частичка души, духовная потребность, в Древнем Риме театральное искусство было всего лишь способом развлечения и предметом роскоши. Если в Древней Греции особое внимание уделялось тому, чтобы театр посещали даже самые бедные слои населения, то в Древнем Риме это было развлечением только для богатых и титулованных личностей. Да, и отличалась сама форма театров, как архитектурных сооружений. Ярким примером может послужить Колизей (от лат. colosseus — громадный), амфитеатр Флавиев в Риме, воздвигнутый в 75—80 гг. н. э., вмещал до 50 тыс. зрителей.

4. Тогатус Авла Метелла. Статуя – фігра чоловіка зрілого віку в тозі, яка залишила відкритим праве плече і в туніці . У високому взутті римському типу з шнурками. Голова злегка повернена у право. Волосся коротке з невеликими пасмами. Зморшки на лобі , а також в кутках рота і порожні очі , які повині були бути заповнені іншої матерією. Права рука піднята і протягнута вперед з відкритою кистю , ліва рука опущена вниз уздовж тіла під тогою. На безіменному пальці лівої руки обручка з овальною оправою. Ліва нога небагато зігнута вперед.

Вариант №28

1. Архитектурный ордер — типы оформления зданий, возникшие в античной архитектуре, и выражающиеся в различных способах оформления колонн.Всего различают пять ордеров — дорический, ионический и коринфский возникли в Древней Греции, тосканский и композитный — в Древнем Риме.

2. В средневековой культуре существовали 2 основные тенденции – Кассиодора и итальянского монаха Бенедикта Нурсийского (480-543). Кассиодор объединил христианскую традицию и светские знания. Это привело к становлению светской культуры. Традиция Бенедикта отображала непринятие античной культуры и привела к духовному диктату церкви в средние века. Люди воспитывались в духе религиозна-аскетического мировоззрения. В 529 г. в местности Монте-Кассино, на севере Италии Бенедикт основал первый в Западной Европе монастырь. В монастырях монахи пытались противопоставить несправедливому миру идеальный образ совместной жизни. В начале VI ст. Бенедикт написал свой устав монастырей согласно которому от монахов требовали полного отказа от семьи и собственности, суровой дисциплины, молитвы и физического труда. Все это сформировало некую особую монашескую культуру. Также положительным моментом в основании монастырей было то, что в монастырях создавались особые мастерские по переписке книг. Вначале это были конечно же сугубо религиозные книги. В некоторой степени это способствовало некому распространению образования

 3. Основу культуры Древнего Египта составляли 2 таких культа, как культ фараона и культ мертвых. Важнейшая черта культуры Древнего Египта — протест против смерти, которую египтяне считали ненормальностью. Страстное желание бессмертия определило все мировоззрение египтян, пронизывало всю религиозную мысль Египта, сформировало древнеегипетскую культуру. Стремление к бессмертию явилось основой для возникновения заупокойного культа. Именно на основе несогласия египтян с неизбежностью смерти родилось вероучение, согласно которому смерть не означала конец: прекрасная жизнь на Земле могла быть продлена вечно, умершего могло ждать воскрешение. Для этого одной из бессмертных душ усопшего необходимо было вновь соединиться со своим телом. Поэтому живым надо позаботиться о том, чтобы тело умершего было сохранено, средством для этого было бальзамирование. Забота о сохранении тела умершего привела к возникновению искусства изготовления мумий. Также важнейшее место занимал и культ фараона. Согласно культу фараона, фараон – это главный законодатель, военачальник, верховный жрец, и даже живой бог на земле. Он стоял над обществом. Ему поклонялись, а после смерти обожествляли. В честь фараонов в Египте создавались монументальные сооружения такие, как пирамиды и храмы. (например пирамиды Хеопса, храм Рамзеса II в Абу-Сиибеле, поминальный храм царицы Хатшепсут и многие др.)

4. Скульптура Августа Октавіана – статуя імператора Августа Октавіана Знайденного в м. Кумах. Статуя відноситься до останніх років життя Августа , проте зображує його молодим , атлетичного складання , індивідуальні риси обличчя , згладжені , передане волосся зачіски . Імператор представлений напіводягненим в одній руці він тримає скіпетр а в іншій фігуру крилатої богині перемоги Вікторії . Існує ще одна оригінальна статуя Августа , що була зроблена з мармуру і покрита листовою бронзою. Скульптура створена вже після смерті Октавіана.