Вариант №39

1. Сциентизм (от лат. scientia наука, знания) — это система убеждений, утверждающая основополагающую роль науки как источника знаний и суждений о мире. Нередко сциентисты считают «образцовыми науками» физику или математику и призывают строить остальные науки по их образу и подобию.

2. Одним из главных центров теоретических изысканий гуманистов стала Флорентийская (в г. Флоренция) академия. Она носила имя древнегреческого философа Платона и во многом была построена по образцу древней платоновской Академии. Почитание Платона здесь было превращено почти в религиозный культ. Перед его бюстом ставились лампады, и можно сказать, что он почитался наряду с Христом. Главой и теоретиком академии стал выдающийся гуманист Марсилио Фичино. Время протекало в академии в привольных занятиях, прогулках, пирушках, в чтении, изучении и переводах античных авторов. Эта Академия была чем-то средним между клубом, ученым семинаром иррелигиозной сектой.

3. В Золотой век Испании в области живописи творили такие выдающиеся художники как Эль Греко, Диего Веласкес, Эстебан Мурильо и Франсиско де Сурбаран. Большинство работ Эль Греко создавалось по заказу церкви. Сочнтание византийчкой манеры Эль Греко с приобретенными в Венеции навыками использования цвета создало стиль, воплотивший в себя саму суть композиции Ренессанса, а также высокую духовность – трепещущий нерв испанской религиозной традиции. Самой знаменитой работой Эль Греко является “Моление о чаше” (1595). Эта картина демонстрирует характерные черты его творчества. Фигуры людей изящны и сильно вытянуты. Фоном служат извилистые формы. Примечательно использование цвета: холодне тона желтого, зеленого и сереневого контрастируют с лунным небом. Еще одним гением испанской живописи был Диего Веласкес. Картины его раннего периода в основном изображают кухонные сцены. После переезда в Мадрид он сблизился с Филиппом IV и стал писать на религиозные темы, предпочитая выполнять портреты королевской семьи. Его самые известные картины это “Продавец воды”, ”Старая кухарка”, ”Las Menias”. Также достойны внимания такие испанские художники как Эстебан Мурильо, сюжетом для картин которого были религиозные темы и сцены из жизни бедняков, и Франсиско де Сурбаран, изображавший предпочтительно натюрморты.

4.Найважливіший елемент мозаїчної декорації собору — монументальне зображення Хріста Пантократора в конхе апсиди. Цей типово візантійський образ традиційно займав в грецьких храмах центральний купол. У руці Христа Євангеліє, на розвороті якого читається рядок: «Я есмь Світло Миру». Лице Христа виконане величі, проте в нім немає тієї суворої відчуженості і духовного напруження, які характерні для восточнохристианских уявлень про Христа як про «грізний Судії». Фігура Христа повна витонченості і особливого благородства форм.

Вариант №40

1. Эпоха Просвещения (фр. siиcle des lumiиres, нем. Aufklдrung) — культурно-исторический термин, которым обозначается преимущественно умственное движение на западе Европы в XVIII веке.Это период, пришедший на смену Эпохе Возрождения, ознаменовался ростом «веры в силу человеческого разума», то есть усилением роли науки перед церковью.

2. Великими титанами просвещения называют Леонардо да Винчи, Тициана, Рафаэля Санти, Микеланджело.

3. В основном эпоха Возрождения характеризуется как эпоха Возрождения человека, эпоха гуманизма. Гуманизм – это теория и практика, в основе которой лежит отношение к человеку как к наивысшей ценности, защит прав личности на свободу, счастье, всесторонней развитие и проявление своих талантов. Гуманисты считали, что в человеке важно не ее происхождением материальное положение, а личные качества, такие как ум, творческая энергия, деловитость, чувство собственного достоинства, воля, образованность. Единым критерием были только личные достижения. Гуманисты подчеркивали ценность человеческой личности самой по себе. Поэтому у гуманистов на первый план выдвигался интерес к человеческим делам, к человеческой точке зрения на все явления жизни и особенно к защите самой личности и ее достоинства. Огромное влияние на идеи гуманистов сыграл антропоцентризм. Гуманисты рассматривали человека как частичку, венец природы, самое совершенное творение, как меру всех вещей. Человек обожался, воспринимался как соавтор само Бога-Творца, подобием которого на Земле и есть человек. Т.е. как видим гуманисты преподносили человека на уровень самого Бога, считали что высшей ценностью человека являются его духовные качества и поддерживали разностороннее развитие каждой личности. Также гуманизм на 1 место ставил научные знания, ориентировался на материалистическую трактовку законов природы, на познание окружающего мира и самого себя с помощью разума, который отличает человека от других земных существ. Гуманисты высмеивали аскетизм и теория сдержанности католической церкви, утверждали права человека на наслаждения, в том числе и сексуальные.

4.Іконографічеська Володимирська ікона відноситься до типа Елеуса (Розчулення). Немовля припало щокою до щоки Матері. Ікона передає повне ніжності спілкування Матері і Дитини. Марія

передбачає страждання Сина в Його земному шляху.Відмітна особливість Володимирської ікони від інших ікон типу Розчулення: ліва ніжка Немовляти Христа зігнута таким чином, що видно підошва ступні, «п'ята».