Вариант № 41

1.Рококо – стиль, который развивался в европейских пластических искусствах первой половины XVIII ст. Рококо возник во Франции. Для этого стиля характерна декоративность, фантастичность орнаментальных мотивов, причудливость форм. Направление рококо отличается от барокко в основном мельчайшими и сложнейшими формами, вытянутыми и переплетенными линиями.

2. Противоречивость французской буржуазной революции, которая как и английская, дала начало новой эпохи Просвещения состояло в том, что хотя и просветители боролись за преобладание разума, образованности, за избавление от религиозных канонов, все же большая часть населения не была готова к таким существенным и спонтанным преобразованиям. Такой радикализм не имел поддержки и иногда даже встречался сопротивлениями. Т.е. эта противоречивость состояла в том, что возможно общественность не была готова к таким существенным изменениям идеологии, которая оставалась основной всей эпохи просвещения. Эта идеология провозглашала господство разума над другими способностями и чувствами человека.

3. Наиболее известное сочинение одного из выдающихся деятелей Платоновской академии Пико делла Мирандолы — трактат «О достоинстве человека». В этом трактате доказывается, что человек есть максимальный синтез всех областей бытия — космической и земной. Не менее знаменит еще один представитель возрожденческого гуманизма — Л. Балла. Его трактат «О наслаждении» принято считать манифестом гуманистической этики. Л. Балла учил о таком удовольствии или наслаждении, которое ничем не отягощено, ничем не грозит, которое бескорыстно и беззаботно, глубоко человечно и одновременно божественно.

4.Базіліка Святого Дімітрія — пятінефная християнська базіліка, побудована в грецькому місті Салоникі на місці загибелі великомученика Дімітрія Солунського. У 1988 році включена в перелік об'єктів Усесвітньої спадщини у складі ранньохристиянських і візантійських пам'ятників Салонік.

Вариант №42

1.Символизм (от фр. symbolisme, от греч. symbolon – знак, опознавательная примета) – эстетическое течение, сформировавшееся во Франции в 1880–1890 и получившее широкое распространение в литературе, живописи, музыке, архитектуре и театре многих европейских стран на рубеже 19–20 вв, характерной чертой которого было использование символа в качестве образа.

2. Пантеизм - философское учение, согласно к-рому бог представляет собой безличное начало, находящееся не за пределами природы, а тождественное с нею. П. растворяет бога в природе, отвергая сверхприродное начало. Если раньше под видом П. нередко выступал, по существу, материалистический взгляд на природу (напр., у Бруно и в особенности у Спинозы), то ныне он превращен в религиозно-идеалистическую теорию о существовании мира в боге и представляет собой попытку примирить науку с религией. В дальнейшем, когда в ряде стран Западной Европы победили различные протестантские вероисповедания, пантеистическая мистика продолжала оставаться основным руслом, по которому направлялось недовольство омертвевшими формами религиозности. В Германии наиболее выдающимися представителями пантеистической мистики были С. Франк, В. Вейгель, Я. Бёме и поэт-философ Иоганн Шефлер. Б. Спиноза опираясь на традицию П., разработал материалистическую философскую систему, в которой понятие «бог» отождествлено с понятием «природа». Согласно Спинозе существует только одна субстанция, которая есть Бог.

3. Л. Валла, Пика дела Мирандолла, Л. Альберти, Ландино, К. Салютати – это гуманисты, выдающиеся деятели Платоновской академии во Флоренции. В своих работах они создали идеал человека и определили его положение во вселенной. Гуманисты считали, что в человеке важно не ее происхождением материальное положение, а личные качества, такие как ум, творческая энергия, деловитость, чувство собственного достоинства, воля, образованность. Гуманисты рассматривали человека как частичку, венец природы, самое совершенное творение, как меру всех вещей.