24.Творчество и.С. Тургенева. Жанровые и типологические

ОСОБЕННОСТИ ЕГО РОМАНОВ. (АНАЛИЗ ОДНОГО РОМАНА НА ВЫБОР).

Ответ.

Шесть романов И.С. Тургенева – «Рудин», «Дворянское гнездо», «Накануне», «Отцы и дети», «Дым», «Новь» - нельзя назвать циклом, они не связаны между собой ни сюжетом, ни общими героями. Читатель тургеневских романов узнаёт Россию в разные эпохи на протяжении нескольких десятилетий. На смену дворянскому интеллигенту, философу-гегельянцу Рудину приходит участник освободительного движения болгар Инсаров, его сменяет разночинец-демократ Базаров, затем в романе «Новь» революционер-народник Нежданов. В разных обстоятельствах действуют персонажи тургеневских романов. Но при всех сменах эпох, героев, ситуаций есть в романах И.С. Тургенева то общее, что даёт возможность обобщить, типизировать в романах писателя, определить их типологию.

Прежде всего читатель ощущает некий постоянный угол зрения, единство авторского подхода к жизни. Очень точно определил это сам Тургенев в предисловии к своим романам: «В течение всего времени я стремился, насколько хватало сил и умения, добросовестно и беспристрастно изобразить и воплотить в надлежащие типы и то, что Шекспир называет: «самый образ и давление времени», и ту быстро изменяющуюся физиономию русских людей культурного слоя, который преимущественно служил предметом моих наблюдений». Романы Тургенева заключают в себе своеобразную полувековую историю русской интеллигенции с 30-х до 70-х годов XIX в. Менее всего писатель был спокойным летописцем фактов, отошедших в далёкое прошлое. Тургенев спешил вослед событиям, ему было свойственно не только острое ощущение современности, но предчувствие будущего. Во всех романах писателя обозначены чётко хронологические рамки (мы хорошо представляем себе, когда, в какое время происходят события). Очень важным приёмом в романах являются и экскурсы в историю, помогающие понять формирование характеров героев.

Романы Тургенева насыщены фактами идеологии, культуры, искусства. Ими художник помечает движение времени. Но главным для писателя всегда остаётся новый тип человека, новый характер, непосредственно отражавший влияние исторической эпохи на человеческую личность. Поиски героя – вот что руководит романистом в изображении разных поколений русской интеллигенции.

Герой у Тургенева взят в наиболее ярких проявлениях: любовь, деятельность, борьба, поиски смысла жизни – так в самые значительные моменты выявляется характер героя, определяется его человеческая ценность.

Типологию тургеневского романа можно подробно рассмотреть на примере любого его романа. Возьмём для примера роман «Рудин». К работе над романом Тургенев приступил в 1855 году, в обстановке назревавшего общественного подъёма. Главный герой романа во многом автобиографичен: это человек тургеневского поколения, который получил хорошее философское образование за границей, в Берлинском университете. Тургенева волновал вопрос, что может сделать культурный дворянин в новых условиях, когда перед обществом встали конкретные практические вопросы. Сначала роман назывался «Гениальная натура». Под «гениальностью»Тургенев понимал способность убеждать и просвещать людей, разносторонний ум и широкую образованность, а под «натурой» - твёрдость воли, острое чутьё к насущным потребностям общественной жизни и способность претворять слово в дело. По мере работы над романом это название перестало удовлетворять писателя. Оказалось, что применительно к Рудину оно зазвучало иронически: гениальность в нём была. Но «натуры» вышло мало, был талант будить умы и сердца людей, но не хватало силы воли, вкуса к практическому делу.

Есть скрытая ирония в том, что ожидаемого в салоне богатой помещицы Ласунской барона Муффеля «подменяет» Рудин. Впечатление диссонанса углубляет и внешность героя: высокий рост, но некоторая сутуловатость, тонкий голос, не соответствующий широкой груди, жидкий блеск глаз. Портретная характеристика – один из важнейших приёмов романиста Тургенева, и он даётся сразу полностью, чтобы у читателя сложилось первое впечатление, иногда и противоречивое, как в примере с Рудиным. Но очень скоро присутствующие ощущают резкую незаурядность этой новой для них личности. Сначала Рудин легко и изящно уничтожает в споре Пигасова , обнаруживая остроумие и привычку к полемике. Затем Рудин выказывает много знаний и начитанности. Но не этим он покоряет слушателей: «Рудин владел едва ли не высшей тайной – музыкой красноречия. Он умел, ударяя по одним струнам сердец, заставлять смутно звенеть и дрожать все другие. Иной слушатель, пожалуй, и не понимал в точности, о чём шла речь; но грудь его высоко поднималась, какие-то завесы разверзались перед его глазами, что-то лучезарное загоралось впереди». Рудин не только оратор и импровизатор. На слушателей действует его увлечённость исключительно высшими интересами. Человек не может, не должен подчинять свою жизнь только практическим целям, заботам о существовании, утверждает Рудин. Без стремления «отыскать общие начала в жизни», без веры в силу разума нет ни науки, ни просвещения, ни прогресса, а «если у человека нет крепкого начала, в которое он верит, нет почвы, на которой он стоит твёрдо, как может он дать себе отчёт в потребностях, в значении, в будущности своего народа?» Просвещение, наука, смысл жизни – вот о чём говорит Рудин так увлечённо, вдохновенно и поэтично. Рудин рассказывает легенду о птице, залетевшей на огонь и опять скрывшейся в темноту. Казалось бы, человек, подобно этой птице, появляется из небытия и, прожив короткую жизнь, исчезает в безвестности. Да, «наша жизнь быстра и ничтожна, но всё великое совершается через людей». Силу воздействия Рудина на слушателей, убеждение словом, ощущают все. Персонажи романа, точно система зеркал, отражающих по-своему образ главного героя. Наталья сразу охвачена ещё неясным ей самой чувством. Басистов смотрит на Рудина как на учителя с восторженным обожанием, Александра Павловна простодушно ахает и удивляется «необыкновенному уму» Рудина, Волынцев отдаёт ему должное и предчувствует в нём соперника, Ласунская «тщеславится своей находкой», а её приживал Пандалевский на свой лад оценивает способности Рудина – «очень ловкий человек!». Озлоблен и не признаёт достоинств Рудина один Пигасов – от зависти и обиды за своё поражение в споре.

В этот первый вечер Рудин предстаёт действительно «светлой личностью». Но автор уже слегка иронизирует над ним, и чем дальше, тем больше. Он плохо чувстует окружающих, считает себя выше и умнее остальных людей; в описаниях его недостаёт красок. Очевидно, Рудин менее восприимчив к ярким впечатлениям конкретной жизни, чем к общим рассуждениям. Рудин не умел смешить, сам он смеётся очень редко, и веселье не украшает его: «Когда он смеялся, лицо его принимало странное, почти старческое выражение, глаза ёжились, нос морщился». Новое суждение останавливает внимание читателя: оказывается, у Рудина нет чутья к родному языку. Ласунская, беседуя с Рудиным, то пересыпает речь французскими словечками, то перевирает русские пословицы, но «ухо Рудина не оскорблялось странной пестротою речи в устах Дарьи Михайловны, да и вряд ли имел он на это ухо» - деталь, для Тургенева не случайная, и уж никак не положительного свойства.

Противоречивый характер своего героя Тургенев подвергает главному испытанию – испытанию любовью. Это тоже один из важнейших приёмов романиста, он используется во всех его произведениях. Полные энтузиазма речи Рудина Наталья принимает за его дела. В её глазах Рудин – человек подвига, за которым она готова идти безоглядно хоть на край света, готова на любые жертвы. Но Наталья ошибается: годы отвлечённой философской работы иссушили в нём живые источники сердца и души. Перевес головы над сердцем чувствуется уже в сцене первого любовного свидания. А В сцене у пересохшего Авдюхина пруда это подчёркивается ещё глубже пейзажем. Первое возникшее на пути Рудина препятствие – отказ Дарьи Михайловны Ласунской выдать дочь за бедного человека – приводит его в полное замешательство. В ответ на любовные порывы Натальи он говорит упавшим голосом: «Следует покориться». Герой не выдерживает испытания любовью, обнаруживая свою человеческую неполноценность.

Одной из важнейших типологических особенностей романов Тургенева является создание целой галереи тургеневских девушек – чистых, искренних в своём первом чувстве любви, готовых на любые жертвы. Героиня поставлена в любви выше героя цельностью натуры, непосредственностью чувства, безоглядностью в решениях.

Важным приёмом в раскрытии характеров центральных героев является отношение к ним других персонажей романов. В романе Рудину противопоставлен Лежнёв. Он не только антагонист, но и истолкователь героя. Оценки Лежнёва не одинаковы в разные моменты, даже противоречивы, но в совокупности они внушают читателю понимание сложного характера героя и места его в жизни. Лежнёв высоко ценит «энтузиазм» Рудина – «драгоценное качество в наше время». Он считает, что если Рудин сам ине осуществил ничего в жизни – в практическом, деловом смысле, то «кто вправе сказать, что он не принесёт, не принёс уже пользы? Что его слова не заронили много добрых семян в молодые души, которым природа не отказала, как ему, в силе деятельности, в умении исполнять собственные замыслы?»

Окончательное суждение о герое в тургеневском романе зависит не только от его поведения, но и от того, что этот герой в себе несёт, какими идеалами воодушевлён он сам и воодушевляет других. С точки зрения исторического прогресса Рудины, по мнению Тургенева, истинные герои эпохи, их нельзя мерить, - подчёркивает Тургенев, - аршином сегодняшнего дня. Здесь нужны иные критерии: то, что неприложимо к жизни и потому, якобы, бесполезно сегодня, станет необходимым завтра. Такие люди, как Рудин, носители высоких идеалов, хранители культуры, служат прогрессу общества. «Несчастье Рудина состоит в том, что он России не знает, и это точно большое несчастье». По мнению автора, это именно несчастье Рудина, а не его вина. Что же до виновника, то «нас бы далеко завело, если бы мы хотели разобрать, отчего у нас являются Рудины». Этот вопрос обращает нас к эпохе, отразившейся в тургеневском романе, к идейной атмосфере, породившей героя. В нём отражается трагическая судьба человека тургеневского поколения, воспитанного философией немецкого идеализма. Этот идеализм окрылял, рождал ощущение смысла истории, веру в пргресс. Но уход в отвлечённое мышление не мог не повлечь отрицательных последствий: умозрительность, слабое знакомство с практической стороной человеческой жизни. В русской жизни Рудин остаётся странником, бесприютным скитальцем. Спустя несколько лет мы встречаем его в тряской телеге, едущим неизвестно откуда и неведомо куда.

Финал романа героичен и трагичен одновременно. Рудин гибнет на парижских баррикадах 1848 года. Верный своей натуре, он появляется здесь тогда, когда восстание уже подавлено. Рудин поднимается на баррикаду с красным знаменем водной руке и с кривой и тупой саблей в другой. Сражённый пулей, он падает замертво, а отступающие рабочие принимают его за поляка. Вспоминаются слова из письма Рудина к Наталье: «Я кончу тем, что пожертвую собой за какой-нибудь вздор, в который даже верить не буду…» И всё же судьба Рудина не безнадёжна. Его восторженные речи жадно ловит молодой разночинец Басистов из будущих «новых людей», Добролюбовых и Чернышевских. Да и гибелью своей, несмотря на видимую её бессмысленность, Рудин отстаивает ценность вечного поиска истины, высоту героического порыва.