- •1.Возникновение философии, её культурно-исторические предпосылки.
- •3.Место и роль философии в системе духовной культуры.
- •5.Предмет философии.
- •9.Материализм и идеализм как направления в философии.
- •11.Диалектика и метафизика как методы познания.
- •12.1. Материалистическое понимание истории и его современная оценка.
- •12.2.Материалистическое понимание истории и его современная оценка.
- •13.Общая характеристика и основные направления философии Древней Индии.
- •14. Неокантианство и проблема ценностей в социальной философии.
- •17.Философия Сократа. Его учение о методе познания.
- •19. Философия Платона. Его учение о "мире идей" и "мире вещей", об "идеальном государстве".
- •20.Духовная сфера жизни общества, её взаимосвязь с другими сферами.
- •21. Учение Аристотеля о материи, форме, причинах и движении, человеке и государ-стве.
- •23. Основные философско-этические концепции античности. Протагор, Сократ, Ари-стотель, Эпикур.
- •24.Деятельность как основа социального. Основные виды общественной деятельности, их взаимосвязь.
- •26.Политическая сфера жизни общества, её специфика и взаимосвязь с другими сферами.
- •28.Экономическая сфера жизни общества, её взаимодействие с другими сферами. Роль способа производства в общественной жизни.
- •29.Философия Нового Времени. Эмпирическое и рационалистическое направления в философии. Ф.Бэкон, р.Декарт.
- •30.Правовая сфера жизни общества. Понятие правового гос. Неотчуждаемые права и свободы личности.
- •31. Философия эпохи Просвещения: критика религии, механический материализм, обоснование «естественных прав человека».
- •40.Человек как объект познания в философии. Единство социального и биологического в человеке.
- •43.Идейная конфронтация западников и славянофилов в России. Их представители.
- •45.Материалистические идеи в русской философии XIX – XX вв. (Герцен, Черны-шевский, Плеханов, Ленин).
- •48.Проблема человека в истории социально-философской мысли.
- •52.Религиозно-идеалистическая философия в.Соловьёва. Концепция всеединства.
- •54. Русский космизм. Н. Федоров, к. Циолковский, л. Чижевский,в.Вернадский.
- •59. Природные основы общественной жизни. Взаимодействие общества и природы в историческом процессе.
59. Природные основы общественной жизни. Взаимодействие общества и природы в историческом процессе.
Одной из актуальных проблем социальной философии является проблема взаимоотношения общества и природы.
Природа представляет собой объективную реальность, которая существует вне и незави-симо от сознания человека. Под природой понимают весь материальный мир за исключением общества как совокупность естественных условий его существования. Общество же, как форма совместной жизнедеятельности людей является обособившейся частью природы и в то же время неразрывно с ней связана.
Эволюция философских представлений о взаимосвязи общества и природы во многом определялась степенью развития самого общества, а также господствующими в то или иное время экономическими, политическими и религиозными воззрениями.
С появлением теоретического мышления и одновременно при крайне примитивной мате-риальной силе общества природа совершенно справедливо оценивалась людьми как сила неизмеримо более значительная и совершенная.
Человек и природа мыслились во время античной философии как единое целое, гармони-чески взаимосвязанное. Идеалом общества было стремление жить с природой в согласии, познать ее, использовать природу в качестве объекта наблюдения.
В средние века европейская философская мысль находилась под сильным влиянием религии. Природа, и в первую очередь сам человек, рассматривались как творения Божьи. Человек как высшее существо, созданное Богом по своему образу и подобию, наделенное бессмертной душой, начинает противопоставляться более «низкой» греховной природе.
В Эпоху Возрождения – период расцвета культуры и искусства – взгляды на взаимоот-ношения природы и общества вновь становятся иными. Природа рассматривается как источник красоты, радости и вдохновения и противопоставляется якобы разрушающей и порочной цивилизации.
В новое время (17-18 вв.) бурно развиваются науки, ставятся и проводятся эксперименты, направленные на развитие производства в условиях зарождения капитализма. Обозначается новый тип взаимоотношения человека и природы. Человек должен покорить природу, овладеть ею, стать господином. В науке главной задачей становится познание тайн и законов природы. Это способствует увеличению мощи человеческого общества, росту производительных сил общества.
Постепенно в теории и практической деятельности человека окончательно возобладала тенденция все более полного господства человека над природой. Она сохранялась и все более усиливалась вплоть до середины 20 века, и лишь последние десятилетия, уже на рубеже глобальной экологической катастрофы, стала очевидной задача поиска разумного баланса в отношениях человека и природы.
Человечество является составной частью и продолжением природы. Оно неразрывно связано с нею и не в состоянии существовать и развиваться вне природы.
Природа – естественная основа жизнедеятельности человека и общества в целом. Вне природы человек не существует.
