Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
FILOSOFIYa_i_MND_dobavleny_nekotorye_voprosy.docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.04.2025
Размер:
177.16 Кб
Скачать
  1. Індукція та проблема г’юма (Юма).

Значна роль в узагальненні результатів спостереження і експериментів належить індукції (від лат. Inductio - наведення), особливому виду узагальнення даних досвіду. При індукції думка дослідника рухається від конкретного до загального. Розрізняють популярну та наукову, повну і неповну індукцію. Процес індукції пов'язаний з такою операцією, як порівняння - встановлення подібності та відмінності об'єктів, явищ.

Юма цікавив статус людського знання або чи можна наші вірування - і які саме - виправдати достатніми підставами.

Він поставив дві проблеми: логічну і психологічну.

Логічна проблема: Чи виправданий в наших міркуваннях перехід від випадків, які повторно зустрічалися в нашому досвіді, до інших випадків висновків, з якими ми раніше не зустрічалися?

Відповідь Юма на логічну проблему: ні, наскільки б великим не було число повторень.

Психологічна проблема: Чому, незважаючи на це, всі розумні люди чекають і вірять, що випадки, що не зустрічалися раніше в їхньому досвіді, будуть відповідати випадкам з їх досвіду? Інакше кажучи, чому ми так упевнені в деяких своїх очікуваннях?

Відповідь Юма на психологічну проблему: це відбувається за "звичаєм чи звичкою", тобто через те, що це обумовлено повторенням і механізмом асоціації ідей.

  1. Редукціонізм та види редукціонізму.

  2. Методологічний редукціонізм.

  3. Види пояснення. Дедуктивно–номологічна схема пояснення. НАГОРНАЯ

  4. Верифікаціонізм, верифікація, придатність до верифікації.

  5. Ймовірність, індуктивізм та проблема оцінки наукової теорії.

  6. Кумулятивність розвитку наукового знання.

  7. Методологічні принципи верифікаціонізму.

  8. Методологія фальсифікаціонізму К.Попера, фаллібілізм.

  9. Гіпотетико-дедуктивний метод.

  10. Критерій демаркації як поняття методології науки.

  11. Структура наукової теорії К.Попера.

  12. Структура науки Т.Куна.

  1. Філософія науки та економічна методологія.

Предметом філософії науки є загальні закономірності і тенденції наукового пізнання, як особливої діяльності по створенню нових наукових знань, взятих у їх історичному розвитку і розглядуваних у історично змінному соціокультурному контексті. Методологією можна вважати систематичний опис і дослідження методу пізнання в науці, структури і функцій наукового знання, а також структури відносин між науковою теорією і реальністю. Розвиток економічної методології на основі філософії науки в історичному аспекті можна прослідкувати за допомогою періодизації розвитку економічної методології Дж. Девіса (за підходом Т.Куна). Він виділяє в цьому розвитку три революції.

Перша відбулася в 1930-і роки, її характеризувало проникнення позитивізму як в уми методологів, так і в методологічну рефлексію економістів (інструменталізм М. Фрідмена і операціоналізм П. Самуельсона).

Друга революція - проникнення в економічну методологію ідей К. Поппера та І. Лакатоса, а також Т. Куна, тобто постпозитивістської філософії науки. Стандарти науковості або стали більш витонченими (як у Поппера), або їх почали піддавати сумніву з усвідомленням теоретичної навантаженості фактів і проблеми несумірності наукових парадигм. З цих пір методологи стали говорити про економічну науку, використовуючи зовнішні по відношенню до неї теоретичні ресурси, намагаючись переформулювати методологічні проблеми мовою філософії науки або будь-яких інших гуманітарних дисциплін. Третю революцію Дж. Девіс пов'язує з остаточним подоланням нормативізму і з появою нових напрямків у методології - риторичних досліджень, соціології та економіки економічного знання, конкретно-історичних досліджень економічної науки. У 1990-ті роки намітилася чітка тенденція відходу від нормативності на користь дескриптивної методології. У філософії науки апологетом дескриптивизма виступив Т. Кун (Кун, 1975). В економічній методології рубіжною можна вважати книгу американського економіста і методолога Д. Хендза з характерною назвою «Рефлексія без правил» (Hands, 2001). У ній показано, що єдиного наукового методу немає не тільки в економічній теорії, а й в інших науках, а значить, формулювати якісь загальні правила - марна трата часу.

Проблема демаркації, з давніх пір займала філософію науки, теж втратила актуальність - дуже складно поставити точні критерії того, що має вважатися економічною наукою, або сформулювати чіткі правила, за якими слід діяти вченому, - останній перебуває в дуже складній ситуації, і давати йому однозначні рекомендації на всі часи - значить ризикувати зробити помилку (наприклад, відповідно до якогось критерію відкинути теорію, яка згодом може виявитися вдалою і плідною). Методологія науково-дослідних програм І. Лакатоса, хоча і є більш витонченою і наближеною до дескриптивизма та історії науки конструкцією порівняно з моделлю Поппера, проте також втрачає популярність. Зокрема, незрозуміло, як загальнозначущим чином виділяти ті чи інші науково-дослідні програми, наскільки описуваний Лакатошем шлях еволюції науково-дослідних програм відповідає реальному поведінці вчених, які приймають рішення працювати чи не працювати в певних концептуальних рамках. Програма Лакатоша виявляється надто загальною, хоча вона вдало описує, наприклад, теорію загальної рівноваги як "тверде ядро» неокласичної економіки, однак для більш конкретних досліджень часто цікавіше виявляється інша філософія науки.

Як правильно пише Дж. Девіс, сьогодні в методології немає загальновизнаних концепцій. Скоріше, методологи пропонують більш-менш вдалі інтерпретації тих чи інших особливостей економічної науки, експериментуючи з різними ідеями (насамперед з філософії науки та соціальної філософії). Чітких критеріїв якості в економічній методології (як і у філософії) немає, однак, безсумнівно, найбільш обговорювані сьогодні роботи відрізняє глибоке знання економічного матеріалу, вдале і переконливе пояснення тих чи інших тенденцій розвитку економічної науки, часом, - нетрадиційний погляд на ті чи інші економічні концепції.

Центральної філософською проблемою сучасної економічної методології і раніше є дилема «прескріптівістскій фундаменталізм - дескріптівістскій релятивізм».