10. Становление и развитие Афинского полиса. Особенности древнегреческой демократии.

Полис – гражданская община. Основа полиса – это принцип единовластия: демократический полис – афинское государство.

1. Главное отличие античной демократии в том, что там осуществляется прямое народоправство. Формально высший орган – народное собрание. Фактически все решения народного собрания подготавливались другими органами (совет 500). Народное собрание – не выборное, входить в это собрание – это и право и обязанность.

2. В отличие от ранних царств античный полис это государство, где формально предоставлялось равенство перед законом. Этот принцип сформулирован у многих греческих авторов (Платон и Аристотель). Смысл: Признается природное неравенство людей у всех разные возможности. Но в рамках полиса необходимо добиться максимального согласия между гражданами и поэтому их нужно уравнять в правовом отношении (по способностям), те каждый получает такой правовой статус, который соответствует его возможностям и заслугам перед обществом (реформы Салона). В полисе нет господства одного свободного человека над другим, над всеми господствует закон.

3. Власть общее достояние гражданской общины, главное преимущество гражданского общества – наличие прав: участие в народном собрании; участие в выборе должностных лиц.

Принципы выборности должностных лиц

• Все должности - выборные

• Выбор часто осуществлялся жеребьёвкой

• Открытое голосование на народном собрании.

• Должности обязательно должны быть коллегиальными, каждый высказывает своё мнение, равны в правах.

• Срок = 1год, повторное избирание не допускалось. Исключение: должность стратега, считалось, что сращивание с властью не происходило.

• Должности оплачивались, поэтому многие не состоятельные могли поправить своё положение, кроме стратега.

• Утверждение каждого гражданина в должности обязательно на народном собрании, а отбор кандидатов в «Совете 500».

Кандидат:

• Отсутствие телесных наказаний

• Полноправное гражданство (внесён в гражданские списки, к определённому демо – Крисфен, религиозность)

В афинской демократии обязательное требование – обсуждение законопроекта на народном собрании. К составлению закона стали предъявляется очень строгие требования: Во-первых, запись законов – справедливость. Каждый гражданин должен иметь статус в соответствии со своими заслугами, таким образом, законодатель будет действовать в соответствии с общим порядком селения. Полис – часть вселенной, юридический закон = общий космический закон справедливости (логос). Во вселенной каждая вещь занимает то место, которое соответствует её природному свойству. Создавать законы должны знающие люди – аристократы туха. Критика , так как от закона мог отказаться даже тот, кто ничего не понимает в этом.

11. Формирование государственности Древнего Рима. Царский период.

Ответ:

Активное заселение Италии 2 тыс. до н.э.. На территории Италии появляются италийские племена. С 1 тыс. появляются племена этрусков. До сих пор не расшифрована их письменность. Поэтому, памятники этрусков не читаемы. Существует 3 версии происхождения этрусков:

1. Племена восточного происхождения. Прибывают морем.

2. Выходцы из Альп.

3. Коренные жители Италии, у них были города, управлялись царями, были укреплённые крепости.

Этруски имеют прямое отношение к формированию Римского государства. Есть версия, что на месте современного Рима были греческие колонии. Сами Римляне считали греков своими предками.

Второе племя: лантимов 8-6 века до н.э. В 8 веке до н.э. несколько разных племён объединились в поселение, которое превратилось в город Рим + Греческие племена

В политико-правовой традиции существовала легенда, впервые встречается в произведение Варрона. Он называют дату апрель 753 года до н.э.- создание Рима. Географически: левый берег реки Тибр, между 7 холмами, в середине – центр=форум= политический центр. Первоначально форум был местом проведения общих религиозных праздников, объединяли население племен 7 холмов.

Легенда: «Так как Троя была разрушена, то остатки населения бежало в Италию. Эней, прежде чем попасть в Италию долго скитался. Его матерью считали Афродиту. На землях Италии жили его потомки. В 8 веке до н.э. между потомками Энейа возникла борьба за власть = царь Нумитор был свергнут братом Амулий. Веста – божество Рима, покровительница домашнего очага. Ей прислуживали женщины и дочь Амулия Реи Сильвии (дала обед безбрачия и девственности), но в итоге родила детей от бога Марса. Амулий приказывает убить этих детей, но бросил их в корзинке в Тибр. Дети были найдены местным пастухом, и в итоге жили в его хижине. Считалось, что волчится вскормила этих детей. Одного брата звали Ромул (первый царь Рима) и Рем. Когда они узнали о своём происхождении, то отправились в родной город и восстановили старого царя. Пока царил их дед, они решили построить город, по этому поводу возник спор и Ромул убил Рема. Ромул становится царем Рима. Правил много лет и успешно».

Рекс – царь. Ромул укрепил Рим с военной точки зрения, взял на себя функцию жреца, политика объединения племен: латинские.

Однажды Ромул пригласил на праздник соседнее племя, время «сабиняне», с этим связана легенда о похищении сабинянок = стало происходить объединение вокруг Рима разных общин, первоначально ведущие сельский образ жизни= изменение образа жизни, влияние городской культуры = синойкизм (греч. объединение). Политическое последствие похищения - у Ромула появился соправитель - Тит Таций.

Ромул был убит местной знатью - ввел деление на патрициев и плебеев, считалось, что плебеи его и убили.

Нума Помпили – следующий царь. Старался укрепить Рим изнутри. Именно в его времена был построен храм, посвященный двуликому богу Янусу. Заключил мирные договоры со всеми племенами, запер двери храма и бросил все силы на то, чтобы объединить все население Рима = религиозная реформа: введение единых культов = единство.

Период с 8 – 6 века «7 рексов». Этот период считается протогосударственным, с военно-родовым укладом, большую роль играла община, царь – военный предводитель, верховный жрец. Царь взял согласие на принятие власти у народного собрания.

Все 7 царей погибли не совей смертью, и вопрос о престолонаследии решался представителями знати. Цари могли создавать законы, в основном религиозные.

Царю вручалась нераздельная высшая власть. Нераздельная тк он совмещал власть полководца, верх жреца и судьи (imperium), позаимствовано у этрусков. Формирование государственности в Риме связанно с предпоследним Рексом Сервий Туллий (6век до н.э.): реформы = попытка отказаться от родоплеменных отношений в пользу смешения родов и племен. Считается, что он покончил с протогосударством:

1. 6 век характеризуется противостоянием патрициев и плебеев. Патриции являлись членам родов, это провоцировало их большое влияние в политической жизни. Только патриции могли принимать участия в народном собрании. Патриции – исходные жители Рима и имели право на землю. Плебеи – пришлое население, представители покоренных племен. При Сервий Туллий плебеи были включены в Римские народы и получили право принимать участие в гражданских ополчениях.

2. Разделил население на 5 классов по имущественному цензу, каждый класс должен был выставлять определённое количество воинов (название «сотни» - центурии). Многие плебеи получили возможность попасть во «всадники».

Итог: изменился состав народного собрания, поэтому там граждане разделялись на центурии, за каждым классом было столько голосов, сколько он выставлял центурий (193). Решающий голос оставалось за первыми 2 классами.

510 году до н.э. изгнание последнего царя Луций Тарквиний Гордый, с этого времени власть Рекса перестала существовать и возник римский полис, основанный на народовластии - республика (греч. общее дело).