- •Предмет і завдання історії педагогіки, її зв'язок з історією матеріальної і духовної культури.
- •Навчальні заклади в системі освіти країн Західної Європи і дореволюційної Росії – коледжи, гімназії, ліцеї, колежи, колегіуми, колегії.
- •Джерела і методи педагогіки, як науки.
- •Виникнення виховання. Виховання за первіснообщинного ладу.
- •Виховання, школа і зародження педагогічної думки в рабовласницькому суспільстві.
- •Культура і наука на ранніх етапах розвитку феодалізму. Лицарське виховання.
- •Я.А.Коменський - основоположник педагогіки нового часу.
- •Принцип природо відповідності виховання в педагогічному досвіді я.А. Коменського.
- •Вікова періодизація та система шкіл за я.А. Коменським.
- •Дидактичні принципи і правила розроблені я.А. Коменським.
- •Обгрунтування я.А. Коменським класно-урочної системи навчання.
- •Нові підручники, створені я.А. Коменським замість застарілих середньовічних.
- •Моральне виховання в педагогічних поглядах я.А. Коменського
- •Я.А. Коменський про професію вчителя як важливу і найпочеснішу під сонцем.
- •Значення педагогічної спадщини я.А. Коменського в контексті сучасної школи і педагогіки.
- •Педагогічні погляди стародавніх грецьких і римських філософів Сократа, Платона, Арістотеля, Демокріта, Квінтіліана.
- •Структура і зміст в церковно-монастирських школах Західної Європи Середньовіччя
- •Виникнення та розвиток середньовічних університетів. Цехові, гільдійські та міські школи.
- •Розвиток школи і педагогічної думки в епоху Відродження 14-16ст. Франсуа Рабле, Мішель Монтень
- •Педагогічна думка і педагогічна практика педагогів-гуманістів Епохи Відродження: в. Де Фельтре, Франсуа Рабле.
- •Ранні соціалісти-утопісти – Томас Мор і Томазо Компанелло про виховання і освіту.
- •Філософські і соціально-політичні погляди Джонна Локка.
- •Педагогічні ідеї французького просвітителя і філософа 18 ст. К.А. Гельвеція.
- •Проблеми освіти і виховання в теорії спадщини французького філософа 18ст. Дені Дідро.
- •Педагогічні погляди Руссо викладені в романі «Еміль, або про виховання»
- •Відмінність педагогічних поглядів Коменського і Руссо щодо розуміння принципу природовідповідності виховання
- •Руссо про вікову періодизацію і зміст виховання людини
- •Школа і педагогічна думка в період буржуазної революції кінця 18 ст. Проект шкільної системи, розроблений ж.А. Кондорсе
- •Проект організації народної освіти у Франції, розроблений м. Лепельтьє
- •Життя і педагогічна діяльність й.–г. Песталоцці. Принцип елементарного навчання в системі дидактичних поглядів Песталоцці
- •Система педагогічних поглядів ф.-а.-в. Дістервега: мета, Завдання і принципи виховання, дидактичні принципи; вимоги до вчителя
- •Педагогічна теорія й.-ф. Гербарта
- •Освітня діяльність і педагогічні погляди соціалістів-утопістів першої половини 19 ст: р. Оуена, ш. Фур»є, к.А. Сен-Сімона
- •Основи педагогіки «вільного» виховання італійського педагога і лікаря Марії Монтесорі
- •Особливості організації навчально-педагогічного процесу у вальдорфських школах
- •Зміст освіти і виховання учнів в школах Японії.
- •Гуманістична спрямованість системи виховання у східних словян.
- •Виникнення писемності і поширення грамотності в Київській Русі. Перші школи на Русі.
- •Педагогічна думка в Київській Русі.
- •Виникнення і розвиток братських шкіл в Україні та їх роль у формуванні національної самосвідомості та культури.
- •Острозька школа – академія – одна з перших шкіл підвищеного типу на Україні
- •Києво –братська колегія і її роль у поширені освіти на Україні та розвитку вітчизняної педагогічної думки.
- •Розвиток українського шкільництва на терені Запорізької Січі.
- •Колегія Павла Галагана- закритий приватний середній чоловічий начальний заклад.
- •Основні типи навчально –освітніх закладів дореволюційної Росії кінець XIX ст. — 1917 рік.
- •Розвиток школи у Російській державі в XVI –XVII ст. Московська слов`яно –греко – латинська академія.
- •Стан освіти і школи на Україні в першій половині xіx ст.
- •Основний зміст і прогресивні риси системи освіти України за шкільним статутом 1804 року.
- •Порівняльна харктеристика статуту гімназій і народних училищ 1828 року і шкільного статуту 1804 року
- •Структура і зміст освіти в статутах гімназій і прогімназій та інших документах міністерства освіти Росії 1864, 1871, 1872, 1874.
- •Освітня політика перших національних урядів України: Центральної Ради
- •Освітня політика перших національних урядів України : Гетьманату і Директорії
- •Перші навчальні плани і програми загальноосвітніх шкіл України. 20-ті роки XX ст.
- •Система шкільної освіти України до 1930 року.
- •56. Зміни в системі народної освіти в Україні в період 1920- 1930 рр
- •57. Структура системи шкільної освіти запроваджена на Україні в 1934 р.
- •58. Учительські інститути – важливі навчальні заклади підготовки педагогічних працівників.
- •59. Перебудова навчально-виховної роботи в школах України в 1931 -1941 рр.
- •60 .Основні напрями перебудови навчально –виховної роботи в школах України 1943-1945 рр.
- •63. Запровадження системи платного навчання в Україні. 40-50 роки.
- •65. Характерні риси радянської тоталітарної школи і системи виховання.
- •66. Проблеми розвитку школи і педагогіки України у 80-90-х роках xXст.
- •67. Освітня діяльність і педагогічні погляди сковороди
- •68. Педагогічні ідеї Духновича
- •69. Освітня діяльність і педагогічні погляди ломоносова
- •70. Педагогічні погляди Шевченка
- •71. Освітня діяльність і педагогічні погляди пирогова
- •72. Загальнопедагогічні ідеї ушинського – російськомовного класика української педагогіки
- •73. Ідея народності виховання в педагогічній спадщині ушинськго
- •74. Ушинський про моральне виховання як складову частину гармонійного розвитку людини
- •75. Дидактичні погляди і вказівки ушинського
- •76. . Проблема вчителя та йго підготовки в працях ушинського
- •77. Педагогічна діяльність і погляди толстого
- •78. Педагогічна система методиста і діяча нородної освіти Корфа
- •79. Культурно педагогічна діяльність і педагогічні погляди алчевської
- •80. Практична педагогічна діяльність і педагогічні погляди лубенця
- •81. Освітня і виховна роль творів грабовського і їх роль у розвитку педагогічної думки на україні
- •82. Неординарна постать Пантлеймона Куліша на ниві освіти України
- •83. Просвітницька і педагогічна діяльність драгоманова
- •84. Аналіз просвітницької та педагогічної діяльності Русової
- •85. Проблеми освіти, школи та педагогічної теорії в спадщині франка
- •86. Політичні ідеї і практично педагогічна і культурно - громадська діяльність Грінченка
- •87. Культурно освітня діяльність і педагогічні ідеї коцюбинського
- •88. Соціально-педагогічні ідеї Лесі Українки і їх роль у розвитку прогресивної суспільної думки на україні
- •89. Педагогічна творчість і діяльність с.В. Васильченко
- •90. Творець проекту радянської системи освіти григорій гринько
- •91. Новаторська педагогічна діяльність макаренка
- •92. Трудове виховання макаренка
- •93. Освітнє і духовне виховання дітей в педагогічній системі макаренка
- •94. Проблема сімя і школа, виховання дітей в літературно педагогічній спадщині макаренка
- •95. Проблема морального виховання молоді в літературно педагогічній спадщині і практичній діяльності макаренка
- •96. Суперечності в педагогічних поглядах макаренка. Сучасні наукові погляди на його творчу спадщину
- •97. Просвітницька і педагогічна діяльність огієнка
- •98. Педагогічна діяльність і погляди Блонського та шацького та їх вплив на розвиток укр. Педагогіки
- •99. В.О. Сухомлинський як педагог із самобутнім оригінальним обличчям, з власним почерком
- •100. Народна педагогіка - основа творчої спадщини Сухомлинського
- •101. Освітньо-виховна система українського педагога Григорія вощенка
- •102. "Букварь Южнорусский" т. Шевченка - передовий для свого часу підручник для недільних шкіл
- •103. Основний зміст навчальних книг ушинського "рідне слово" "детский мир"
- •104. Рецензія праці ушинського "людина як предмет виховання. Спроба педагогічної антропології "
- •105. Ваші роздуми про виховання людини в книзі а.С. Макаренка "педагогічна поема"
- •106. Поєднання навчання учнів з продуктивною працею у педагогічній діяльності Макаренка рецензія - "прапори на баштах"
- •107. Сухомлинський про роль школи в сімейному вихованні. Аналіз праці - "Батьківська Педагогіка"
- •108. Сухомлинський про виховання свідомого громадянина. Рецензія "народження громадянина"
- •109. Анотація праці в.О. Сухомлинського "сто порад учитилеві"
- •110.Новаторські підходи сухомлинського до завдань виховання і навчання. Рецензія "серце віддаю дітям"
Колегія Павла Галагана- закритий приватний середній чоловічий начальний заклад.
Коле?гія Павла? Ґалаґа?на — приватна чоловіча гімназія, заснована в Києві Григорієм Ґалаґаном відкрилася 1 13 жовтня 1871 р..
Наприкінці XIX — на початку XX ст. Колегія Павла Ґалаґана відігравала важливу роль в освітньо — культурному житті України та у формуванні української інтелектуальної еліти. Це був середній навчальний заклад закритого типу, створений на кошти відомого українського громадського діяча, мецената Г. Ґалаґана на память про єдиного сина Павла. У Колегії здобували освіту юнаки всіх соціальних станів православного або греко-уніатського віросповідання, які закінчили чотири класи гімназії та досягли віку Павла Ґалаґана, тобто 16 років.
Колегія мала лише старші класи, їх було чотири. Вони прирівнювалися до чотирьох вищих класів гімназії Міністерства народної освіти Приймалися юнаки-християни (однолітки Павла), які закінчили прогімназію або перші чотири класи гімназії, витримали конкурсні екзамени (російська, латинська, німецька та французька мови, математика) та пройшли за конкурсом. Навчалося близько 80 чоловік. Тридцять учнів отримували повне забезпечення за рахунок засновника закладу. Загальний навчальний ухил – гуманітарний. В колегії були створені природничо-науковий кабінет, фізична лабораторія, клас музики з фортепіано й органом, фундаментальна бібліотека з нумізматичною колекцією, власна церква (в ній вінчався І.Франко), лікарня, їдальня, спортивний зал. У закладі була добре поставлена навчальна робота, проводилися досліди з фізики, хімії, практикувалося написання рефератів, організовувалися літературно-музичні вечори, екскурсії. Викладалася столярна та токарна справи. Тут вивчали російську мову та літературу, Закон Божий, загальну історію, грецьку, латинську, французьку, німецьку мови, малювання, креслення, географію, космографію, фізику, алгебру, геометрію, тригонометрію. При цьому від учнів вимагали напруженої аналітичної праці, застосовуючи методи, які ми зараз називаємо інтенсивними. Інформаційно насичені лекції доповнювалися самостійними письмовими роботами.У той час це був чи не єдиний навчальний заклад, у якому лунала українська мова. Класних журналів тут ніколи не було, хоча колегіантам виставляли оцінки за чверть і за рік. У класах навчалося по 10-12 учнів і викладач прекрасно знав можливості кожного. Багато уваги приділялося загальному розвитку вихованців. Між учителями та учнями встановлювалося довірливе, дружнє спілкування. У 1879-1890 роках учні випускали журнал “Слово”, утворили історико-літературне товариство, на засіданнях якого читали та обговорювали реферати різноманітного змісту. Колегія видавала свій “Ежегодник” і періодичний збірник “Педагогічна думка”. Випускники Колегії здобували міцні знання й вступали до Київського університету Св.Володимира або ж до Санкт-Петербурзького та Московського університетів.
Основні типи навчально –освітніх закладів дореволюційної Росії кінець XIX ст. — 1917 рік.
Розвиток школи у Російській державі в XVI –XVII ст. Московська слов`яно –греко – латинська академія.
Слов'яно-Греко-Латинська Академія, - перший в Росії вищий навчальний заклад, засноване в 1687 з ініціативи видатного педагога, просвітителя і поета Симеона Полоцького. За статутом академії, на неї покладалися, крім власне вчительських, також цензурні і навіть поліцейські функції, і крім того юрисдикція трибуналу у справах віри. Академія була створена за ініціативою Симеона Полоцького (вчителя царських дітей) і його послідовника Сильвестра Медведєва.
Першим документом Академії була " Академічна привілей "передана на установу царю Феодору Олексійовичу у 1682, в якій встановлювався статус Академії рівний статусам західноєвропейських універститету.
Метою створення Академії була підготовка освічених людей для державного і церковного апаратів. Першими викладачами що почала створюватися Академії (в її основу були покладені відкрита ще в 1682 році Друкарський і створена в 1685 році Богоявленська школи) стали два відомих грецьких учених-ченця - брати Іоаким і Софроній Ліхуди, які прибули до Москви з рекомендаційної грамотою від Східних Патріархів. Володіли енциклопедичними знаннями, доктора Коттоніанской Академії в Падуї, проповідники та мислителі, вони доклали всі свої сили до організації першого на Русі вищого навчального закладу. Почавши в 1685 році заняття в стародавньому московському Богоявленському монастирі, вони стали навчати спочатку лише грецької мови, потім розширили програму, ввівши в неї риторику.
В кінці 1686 було розпочато будівництво спеціальної будівлі для Академії. В 1687 туди перемістилися брати Ліхуди зі своїми учнями. Цей рік і прийнято вважати роком відкриття Академії.
У 1701 році Петро I надав школі статус державної академії. Бібліотека Академії була найбільшою і найкращою в той час в Росії.
У перший час викладання в академії носило схоластичний характер. Викладали граматику, піїтику, риторику, логіку і фізику латинською і грецькою мовами, але першорядне значення приділялося вивченню грецької мови і культури. Проходження курсу тоді було розраховано на 12 років. Навчання було розділено на 8 класів або, як в той час говорили, на 8 "шкіл", які включали в себе 4 нижчих класу: "фара", "інфірма", "граматика", "синтаксиму", два середніх: "пиитика" і "риторика", дві вищі: " філософія "і" богослов'я ". Навчання велося цілий рік.
Після перетворень, проведених Палладієм Роговський в дусі просвітителя Стефана Яворського, в Академії стали вивчати латинська мова, сучасні європейські мови, філософію. У нижчих класах йшло навчання слов'янської та латинської мови, арифметиці, історії, географії, катехізису. Після закінчення чотирьох років учні вільно читали і писали по-латині. У середніх класах вони продовжували навчати латинська мова, щоб через два роки говорити нею, і освоювали віршування, літературний твір, красномовство і богослов'я. Окремий предмет в Академії становила поезія.
Багато учні не доучуватися до старших класів, а йшли з першого ж року навчання в інші школи - математичні, інженерні, медичні, так як добре володіли іноземними мовами. Учнів з бідних верств населення відсилали за кордон, щоб "учитися мовам турецькому, арабському і перському "і для" наук літературних ", які вивчали під Франції. Академія стала відома в Європі, а не тільки в Росії. З 1721 року в ній стали навчатися іноземці, які були прирівняні до російським учням.
На початку свого існування Академія перебувала у спільному державному та церковному управлінні (як багато класичні європейські університети того часу) і готувала, головним чином, перекладачів, працівників друкарень (справщиков), священнослужителів, вищих державних керівників і дипломатів, викладачів та професорів, причому не тільки для Росії, але і для інших слов'янських країн.
З установою Академічного університету в Петербурзі (1725) і Московського університету (1755) кращі професори і викладачі перейшли в них, а також в Російську Академію Наук, інженерні, Навігацкой та медичні школи розвивати російські науку і освіту. У 1814 році залишилися останніх 3 викладача, яких перевели в Троїцьку Семінарію 1727. З Слов'яно-Греко-Латинської Академії з'явилися Московський державний університет імені М. В. Ломоносова, Московська Духовна Академія, Санкт-Петербурзький державний університет та інші вищі навчальні заклади Росії. З 1814 року і до відновлення в 2010р. Слов'яно-Греко-Латинська Академія була закрита.
На початку XXI століття активно обговорювалось в освітніх, наукових, церковних і державних колах ідея відродження Слов'яно-Греко-Латинської Академії у відповідності з освітніми та науковими цілями, викладеними в Привілеї на Академію.
