3. Джерела і методи педагогіки, як науки.

Джерелами історії педагогіки є:

1)пам’ятки стародавньої писемності, рукописи, берестяні грамоти з питань виховання, навчання, освіти.

2)архівні матеріали з питань виникнення виховання, розвитку писемності, освіти.

3)опубліковані офіційні документи і матеріали з питань освіти закони, Проекти, доповіді, звіти. 4)підручниками, навчальні посібники, програми, навчальні плани та інші матеріали, які характеризують роботу школи.

5)твори видатних педагогів 6)педагогічна преса.

Методами дослідження історії педагогіки можуть бути:

1)вивчення архівних та інших джерел

2)методи співставлення

3)вивчення кращого досвіду

педагогічне наукове спостереження це ціле направлене, систематичне сприймання дослідником досвіду навчально-виховної роботи в природних умовах.

Педагогічний експеримент — це науково поставлений метод в галузі навчальної або виховної роботи, вивчення дослідником.

Основними методами вивчення історії педагогіки є:

1)конкретно – історичний підхід до фактів і явищ

2)класифікація та узагальнення

3)ретроспективний аналіз

4)типологізація

5)статистична обробка матеріалів

4. Виникнення виховання. Виховання за первіснообщинного ладу.

Вивчення виховання в первісному суспільстві пов'язане зі специфічними труднощами в силу відсутності серйозних письмових свідчень. (етнографічні дані про життя небагатьох племен) кілька концепцій походження виховання. еволюційно-біологічна теорія (Ш. Летурно, Дж. Сімпсон, А. Еспінас) і психологічна теорія (П. Монро). Представники еволюційно-біологічної теорії зближували виховну діяльність людей первісного суспільства з притаманною вищим тваринам інстинктивної турботою про потомство. П. Монро пояснював походження виховання проявом у дітей несвідомого інстинкту до наслідування дорослим. Подібно в обох теоріях твердження, що первісне виховання виникло як поступове пристосування дітей до існуючого порядку речей. До періоду (40-35 тисяч років тому) відноситься і зародження виховання як особливого виду людської діяльності. Життя і виховання первісної людини виглядали примітивно. Сенс існування предків людини був зумовлений його світоглядом. Стихійно виниклі мети виховання полягали в підготовці до найпростішого існуванню. Виховання предків людини і первісних людей виглядало безсистемно, стихійно. Спочатку виховання не було особливим видом діяльності і зводилося до передачі життєвого досвіду. У такому вигляді виховання виникло в епоху виділення людини з тваринного світу, тобто 2-3 млн. років тому. Виділення людини з тваринного царства супроводжувалося поступовим переходом до свідомої передачі досвіду збирання і полювання. Потужним засобом передачі досвіду збирання і полювання стала мова. Виховання як передача досвіду з покоління в покоління почало набувати рис особливого виду діяльності. Перш за все, воно було частиною повсякденної боротьби за виживання. Потреба підтримувати та вдосконалювати такі зв'язки шляхом передачі досвіду від людини до людини, від покоління до покоління спонукала розвивати виховання як специфічний рід діяльності. Виховання виникло з потреби людей у ​​спілкуванні і виявилося тісно пов'язаним з еволюцією форм примітивного праці. Виготовлення і використання знарядь праці були неодмінними умовами існування стародавніх. Для цього була необхідна передача відповідного досвіду. Без допомоги старших діти таким досвідом опанувати не могли. Тому роль дорослих в організації навчання дітей в міру ускладнення знарядь праці і самої праці неминуче зростала. Таким чином, первісне виховання носило колективний характер і готувало всіх однаково до повсякденного життя. Виникнення сім'ї. Виховання дітей у сім'ї У 9-8-му тисячолітті до н. е.. в ряді регіонів світу, зокрема, Малій, Передній і Середній Азії, відбувається соціальне і майнове розшарування первісного суспільства. Основною соціальною осередком стає сім'я. З загального, рівного, контрольованого громадою виховання перетворюється на станово-сімейне. Діти виховувалися, перш за все, на прикладі батьків. У сім'ях еліти збільшується термін дитинства і відповідно посилюється виховний вплив на підростаючі покоління. Діти зі слів батьків, шляхом наслідування сприймали досвід і інформацію попередників. Цей досвід оцінювався як таємниця і чарівництво. Ось чому діям, пов'язаним з вихованням, надавали магічний сенс. Поява організованих форм виховання Люди первісної епохи при передачі досвіду користувалися певними дидактичними прийомами. Прийоми вироблялися під впливом умов життя, і тому первісні форми та методи виховання носили примітивний, несвідомий характер. Дітям показували, що і як робити: як діяти палицею, виробляти шкуру вбитої тварини, знаходити і збирати їстівні рослини та ін Основним прийомом емоційно-психологічного впливу дорослих було механічне повторення. У первісних громадах мисливців і збирачів термін дитинства і виховання був вельми нетривалим і обмежувався віком від 9 до 11 років. Самих молодших хлопчиків і дівчаток віддавали під нагляд жінок, які навчали їх першим навичкам трудової діяльності. У цей період діти багато часу проводили в іграх, імітуючи життя дорослих. Старійшини і священнослужителі стежили, щоб діти не порушували встановлених громадою заборон. Дорослішаючи, хлопчики все більше часу проводили з чоловіками, долучаючись до полювання, рибальства та ін Жінки навчали дівчаток-підлітків ведення домашнього господарства.  Розшарування громади і зростання соціальних антагонізмів посилили виховання. Часто стали застосовуватися фізичні покарання. Колективна традиція виховання на кінець первісно-общинного періоду привела до появи своєрідних будинків молоді для дітей і підлітків. це були попередники шкіл, організовані для виховання суспільної людини, навчання його певним трудовим навичкам, вмінням, обрядам. Основною формою виховання залишалися спільні ігри і заняття. В умовах матріархату до 7-8 років хлопчики і дівчатка виховувалися спільно під керівництвом жінок; в більш старшому віці - роздільно. При патріархально-родовому ладі вдома молоді стають роздільними. Виховання хлопчиків повністю переходить до старійшин і жерців. З'являються окремі будинки молоді для бідних і для заможних членів громади. Всі підлітки обох статей, які досягли 10-15 років, проходили ініціацію - процедуру посвячення в дорослі. Ініціація проводилася у вигляді релігійного обряду, і супроводжувалася традиційними співами, ритуальними танцями, магічними заклинаннями. Програма підготовки до ініціації для хлопчиків включала засвоєння знань і практичних умінь, необхідних мисливцю, хліборобу, воїну і т.д., програма для дівчаток - набуття навичок ведення домашнього господарства.