Эмпирическая теория познания. Бэкон.

«Учение об идолах» - глубочайшее заблуждение чел разума.

Идолы 2 видов: приобретенные – из мнений,учений философов; врожденные – присуще природе сатого разума.

Идолы рода: 1)чел ум восприним скорее положит и действит-ое (суеверия,вещие сны,предсказания)

2)чел,будучи однородным и единообразным,придумывает в природе сущ большей однород и единооб чем есть в действит (з-ны физики,математ)

3)утверждение,что чел – мера и зеркало природы.(аналогия природы и чел, подобие богов людям)

Идолы пещеры: возник из собст дух и телесной природы кажд чел, результат воспит,образа жизни (образ пещеры Платона:души заключ в пещере тела восприн множ-во обман и ложных образов)

Идолы площади: самые тягостные-вместе со словами (простота и примитив слов простого народа)

1)имена несущ вещей(влажность,судьба) 2)имена сущ вещей

Идолы театра: из догматов философии,из док-в

«Новый Органон» афоризмы об истолковании природы и человека.

Средство изгнать идолы – построение понятий и аксиом через индукцию

«О достоинстве и преумнож наук»: дать чел средствами наук овладеть силами природы (Знание – сила). Разработка индуктивной логики : общ законы.

2 вида опытов: 1) плодоносные – цель – принесение пользы чел-ку. 2) светоносные – познание з-нов.

Предпосылка преобраз науки – сомнение в истинности всего что казалось истиной.

Метод обобщения – индукция ( очищение разума от заблуждений). Метод – главное средство исслед (не пассив созерцание, а эксперемент)

Гоббс.

«Левиафан» 1)Жизнь как движ членов тела. Гос-во – Левиафан(искусств чел),верхов власть – искусств душа, договоры- божеств повеления. Наши мысли не произвол,а управл з-нами.

Геометрия единств подлинная наука, разум должен начинаться с опред-ий, но без внутр противореч ( бестелес субстанция). Разум не врожден,а развит трудолюбием.

Все люди равны по природе,но хотят сохр не только собст свободу, но и получит чужую. ВОЙНА ВСЕХ ПРОТИВ ВСЕХ.

2) Люди избегают войн,объедин в общины,заключ дог о повиновении, когда избир пра-во люди теряют все права. Монархия(деспотизм). Чел свободен делать то что хочет,но вынужд делать то что жел Бог. Подданные имеют право самозащиты против монархов (т.к. самосохранение – лейтмотив учреждения пра-ва). Чел не имеет обяз-ств перед прав-вом кот не может его защитить.

Причины распада го-ва: малая власть монархов; разреш личных суждений подданным; право част собст; подражание грекам и римл; отказ в праве на налогооблож; популярность могущ подданных.

3)Религия устанавл сувереном.

Нет международ отношений. Нет противореч между классами(интересы всех совпад с интер гос-ва)

Любое чел тело действует по законам механики.

Материализм – понятие объекта(субъекта) независ от Бога.

Метополизм – перенос наук геометрии и механики на философию.

Декарт (Картезианство). Дуализм. Метофизика- наука о мышлении (философия). Мышление – то что сущ вне завис от природы. Метод «картезианского сомнения» - сомневаться во всем чем только можно. Скептицизм относ чувств ( могу сомнев что сижу в халате,т.к. иногда это снится).Остается то в чем не могу сомневаться, ни один демон(создающ галлюцинац и заблужд) не смог бы меня обмануть если б я не существ! Cogito ergo sum – мыслю след существую. Подверг способ-сть сомнения сомнению, оно не исчез,а перех в более чист форму. Мышление – способ-сть сомневаться в себе как в сомневающемся – спо-ть мысленно делать себя предметом. Бытие – не ср-во мышления,а фиксация его мыслью. COGITATO – мир мысли , реальность кот не завис от телесности. EXTENSIO – телесно протяженная реальность. – дуализм философии Декарта!! Они не привязаны и не нужд др в др. Почему если ум и материя не взаимод, тело ведет себя так будто ум его контрол? (ответ у Гейлинкса: теория «двух часов» : каж душе установ от Бога действ синхрон с телом).Как чел объедин два мира – психофизич проблема соотношения тела и души !! Душа есть только у чел,жив не чувст боли,т.к. не имеют души,это только рефлексы. Понимание мышления как субстанции – способ бытия кот имеет причину в самом себе. В отказе от чувст мира, в акте сомнения рождается мышление. Возможность выхода в реальность сущ вне завис от нас – субстанционное бытие. В мышлении обнар наша божеств причастность. Люди и жив как машины. Нельзя создать искусств разум(невозм соедин два мира). Орган перехода от души к телу – шишковидная железа- связ звено между двумя субстанциями. Протяженность и телесность – одна реал-ть ( нет тела не имеющ того и др) – Природа.